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單字詳情

道教

[どうきょう]
中国固有の宗教。 儒・仏と並ぶ三教の一。 不老長生をめざす神仙術と原始的な民間宗教が結合し， 老荘思想と仏教を取り入れて形成されたもの。 後漢末の五斗米道(ゴトベイドウ)に起源し， のち次第に宗教の形を整え， 中国の民間習俗に強い影響力をもった。

道教

[みちおしえ]
ハンミョウの異名。 道路上にいて人の歩く方向へ飛ぶことからいう。 ﹝季﹞夏。 《草の戸を立出づるより～/高野素十》

相關單字

大道教

大道教（だいどうきょう）は、天理教の本部準役員であった飯田岩治郎の流れを汲む新宗教である。 大和国生駒郡安堵村（現・奈良県安堵町）の飯田岩治郎は1863年（文久3年）、6歳の折に天理教教祖中山みきに腹痛を助けられ、信仰の道に入る。さらに中山みきから飯田家の井戸水を用いた病気だすけの特別の力をさづけられる（水のさづけ）。

道徳教育

道徳教育（どうとくきょういく）とは、道徳的な心情を育て、判断力・実践意欲を持たせるなど、道徳性を養う教育のことを日本では主にいう。 2016年現在、日本の学校で行われる道徳教育については、学習指導要領に規定されており、「道徳教育は、学校の教育活動全体を通じて行うもの」であると示されている。つまり、国

孝道教団

大自然の中に生かされている自分の存在を知ろう 家族に対する責任を果たそう 人びとと共に喜びも苦しみも分かち合おう すべての生きものに対する思いやりをもとう 自分のもつ能力を世の中のために生かそう 伝統仏教の合同組織である全日本仏教会に加盟している。 本仏殿 - 1980年（昭和55年）落慶。本尊熟益正法大曼荼羅を祀る。堅山南風筆「大雪山施身聞法」がある。

神道大教

神道大教（しんとうたいきょう）は、教派神道の一つ。 明治政府が1872年（明治5年）に神道の総本山とすべく設けた大教院が元であり、神道十三派と呼ばれる各教派神道の母体となった。初代管長は、稲葉正邦である。 教団名は神道大教だが、管理する神社は神道大教院（しんとうたいきょういん）と言う。

教派神道

神社神道と対比され、神社神道が（明治以降、伊勢神宮の下に束ねられることになる）日本各地の様々な神社・慣習的信仰の集合体であるのに対して、教派神道は（江戸時代後期の、根源的・包括的信仰を模索する国学・復古神道の系譜に影響を受けた）大教院の理念を引き継ぎ、綜合的な性格が強いため、中心的機関・教団である神道本局（神道

書道教授

さびれた呉服屋の店先に並ぶ品名札の美しい文字に魅せられた銀行員・川上克次。やがて主人を喪い店をたたんだ未亡人・勝村久子は、別の場所でひっそりと「書道教授」なる看板を掲げていた。ホステス・神谷文子との関係で悩んでいた川上は、その書道教室に通い始めるのだが……。

道重信教

もその門を叩いた。 1923年に増上寺第79代法主に就任。 関東大震災の際は飛行機による空中からの死者回向を行った。1929年宇部に帰郷し阿弥陀寺をひらき、その住持をかねた。仏教の民衆化をはかり、在家宗教を説き、席の暖まる暇の無いほど教化に専念し、「今一休」の異名で呼ばれていた。

九条道教

正慶2年5月17日（1333年6月29日） 従二位 元弘4年正月5日（1334年2月9日） 正二位 康永元年11月8日（1342年12月6日） 従一位 父：九条師教 母：守良親王娘 養父：九条房実 正室：大宮季衡娘 生母不明の子女 男子：孝尊 養子 男子：九条経教 - 二条道平の子 『公卿補任』

真大道教

1189年）には、金朝の領内のほぼ全域に伝播させることが出来た。 元朝では、真大道教は、天宝宮と玉虚観の両派に分派した。玉虚観の第5代・李希安の代より、真大道教に改称した。更に、泰定3年（1326年）以後には、次第に全真教の中に吸収されて行った。 真大道教では、「守気養神」が主張され、自力で生活し、苦節して寡欲

天道教中央大教堂

、天道教の宗教儀式や各種政治集会、芸術公演などの一般行事が行われる場所である。 ソウル鍾路区慶雲洞にあるこの建物は、ソウル有形文化財第36号に指定されている。日本の植民地時代には明洞聖堂、朝鮮総督府とともに京城 （ソウル）を代表する3大建築物に挙げられた建物だが。赤レンガで古風に建てられた4階建ての建物だ。

世界心道教

ようになる」とした。彼女の言う「100年後」というのが、まさにヒデの体に天の月日が天下ったとされる年である。 世界心道教の教義によれば、「従来の信仰では、ひたすら拝むことによって天の加護が得られたが、ヒデに神が天下った後は、拝むだけでは功徳を積んだ

コピミズム伝道教会

コピミズム伝道教会（スウェーデン語: Det Missionerande Kopimistsamfundet）は、哲学を専攻する19歳の大学生イーサク・イェショーン（スウェーデン語: Isak Gerson） によって 2010年に創始された宗教で、情報を複製したりファイルを共有することは神聖な行

道教の歴史

つと説いているが、これは仏教の『涅槃経』の「仏性」の概念に影響を受けている。ほか、司馬承禎の『坐忘論（中国語版）』は、仏教の天台止観の方法を取り入れつながらも、『荘子』の思想を基調としており、道教の修養論として後世大きな影響を与えた。 葛洪以来、金丹（水銀化合物を含む丹薬を服用し、それによって不老長

妙道会教団

妻も同年2月4日に同会を離脱・独立し、妙道会教団と公称して大阪市南区北桃谷町（現：中央区上本町西）に本部を開設した。昭和31年2月には本部を天王寺区に移転、昭和33年3月には「日の御本尊」を開顕した。昭和50年9月に滋賀県の琵琶湖畔に「大宝塔」を涌出し「聖地」びらきを行った。 妙道会教団 表示 編集

鉄道教習所

鉄道教習所は設置されてからさまざまな変遷をたどった。 1909年（明治42年）6月 - 鉄道院により、中央教習所と地方教習所が設置される。 1921年（大正9年）5月 - 鉄道省成立により、鉄道省教習所（省教）と鉄道局教習所（局教）に改組される。 1949年（昭和24年） - 日本国有鉄道成立により、鉄道管理局配下に改組される。

柔道教育ソリダリティー

柔道教育ソリダリティー（じゅうどうきょういくソリダリティー、英: Solidarity of International Judo Education、SIJE）は、柔道の国際的普及振興、柔道による文化交流、異文化理解の推進、青少年育成に係わる事業を行っているスポーツ・教育組織。「ソリダリティー

天道 (新宗教)

三厭五葷（さんえんごくん）を断つことを求めている。強制はしないが三厭（肉・鳥・魚）と五葷（ねぎ・にんにく・にら・あさつき・らっきょう）を飲食しないことを推奨している。 天道では全ての宗教の根は同じとする万教帰一を説いている。儒教、道教、仏教の三

福音伝道教団

福音伝道教団（ふくいんでんどうきょうだん）は、塚田直樹が代表を務める日本の宗教法人である。プロテスタント系の団体。 1919年 - マーガレット・エミー・バーネット宣教師が栃木県足尾町（現・日光市）で伝道を開始する。　 1920年 - 舟喜麟一が足尾基督教会の牧師として赴任する。　　 1923年 -