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單字詳情

頼光

[らいこう]
⇒ 源頼光

相關單字

源頼光

えられている。また、古典『保元物語』や『梅松論』では古来の勇者の代表格として同時代の藤原保昌と併称され（酒呑童子討伐説話も古い形態では、源頼光と藤原保昌が両大将として描かれており、藤原保昌を酒呑童子退治の主人公とした説話もある）、『平家物語』では精兵の1人として頼光の名が挙げられているなど頼光に武勇的人物像を求める傾向もある。

坂本頼光

アームズラリー（シャチョー） おしゃべりなちゅどんズ（ゲスト出演） かくざ父さんシリーズ（登場人物すべての声） かくざ父さん ご存じかくざ父さん 結言! かくざ父さん 先生のチョンマゲ アッパレひでよしくん（しんげん、チョンマゲ先生） ネコべん（登場人物すべての声） はなけろシリーズ ペンペン村のまごころ屋（ぱぱけろ）

藤原光頼

た平治の乱に際しては、甥に当たる藤原信頼に与同して軍事行動を起こした弟の惟方を叱責し、その離反の遠因を作ったとされる。同書の「光頼卿参内の事」の段には、得意絶頂の信頼に対して一歩も臆することなく堂々と正論を述べる光頼と、その態度に面目を失う信頼の姿とが、対照的な筆致で描き出されている。 晩年は出家して桂の里に退隠した。

頼住光子

師、同年工学院大学非常勤講師。1991年、東京大学大学院人文科学研究科倫理学専攻博士課程満期退学。1994年「道元における善と悪 -「正法眼蔵」「諸悪莫作」巻の註解のこころみ」で、東京大学にて文学博士。1991年山口大学講師、1995年同大学日本思想史講座助教授、1996年にお茶の水女子大学文教育学

清原光頼

拠地は平鹿郡大鳥井山（現在の秋田県横手市）であったといわれる。光頼の子には大鳥山太郎頼遠がいたが、この後は武則の子が清原氏の本流になるなど、光頼、頼遠親子と武則、武貞、真衡との間の力関係や主従関係については解明されていない点が多い。頼遠は前九年の役の際に衣川関から逃亡した安倍正任と良昭を匿い、出羽守

石母田光頼

みつより）は、戦国時代の武将。伊達氏の重臣。陸奥国伊達郡石母田城主。 石母田氏は、甲斐源氏・武田氏の庶流と称し、伊達氏初代・朝宗が奥州合戦の功によって源頼朝から陸奥国伊達郡を拝領した時、朝宗に従って伊達郡石母田の地に下り、石母田氏を名乗ったという。石母田氏は伊達家において一家の家格を有する重臣（「累世一家之臣

頼

姓氏の一。

信頼

信じて頼ること。 「人を～する」「～を裏切る」「～性」「～度が高い」「～が置けない」 <i>～すべき筋(スジ)</i> 情報源を明示できないが， その関係の信頼できる人からの情報であることをいう語。 権威筋。

頼瑜

(1226-1304) 鎌倉時代の新義真言宗の僧。 中性院流の祖。 紀伊の人。 加持身説法の説を立てて， 新義派の教学を大成した。 大伝法院学頭となり， 大伝法院と密厳院を根来(ネゴロ)山に移す。 「大疏愚草」など著書多数。

頼り

〔動詞「頼る」の連用形から〕 (1)たのみとする物や人。 「夫を～にする」「地図一枚だけを～に山を登る」 (2)てづる。 つて。 縁故。 「～を求めて就職する」 (3)手がかり。 きっかけ。 契機。 「真成(マコト)の小説稗史となるべき道をひらかん～となるべし/小説神髄（逍遥）」 (4)手段。 方便。 「あふべき～もなければ/浮世草子・五人女 4」 (5)便利。 便宜。 「～よき小嶋に姫宮を預け置/浄瑠璃・国性爺合戦」 (6)都合のよい時。 ついで。 幸便。 「をとこなま宮づかへしければ， それを～にて/伊勢 87」 (7)つながり。 関連。 「簀子・透垣の～をかしく/徒然 10」

頼む

※一※ （動マ五［四］） (1)相手に， …してくれ， または…しないでくれと願って， それを相手に伝える。 依頼する。 「知人に就職の斡旋(アツセン)を～・む」「友人に伝言を～・む」「人にいわないように～・んでおく」 (2)どう活動・処理すべきなのか知っている人に処理などを依頼する。 「引っ越しをするので運送屋を～・んだ」「子供たちをよろしく～・みます」 (3)（「恃む」とも書く）依存しうるだけの能力がそれにあると信じる。 あてにする。 「一家の柱と～・む人」「数を～・んで押し切る」「万一を～・む（＝メッタニナイ幸運ヲ願ウ）」「～・むに足らず」 (4)信じる。 信用する。 「諸弟(モロト)らが練りの言葉は我は～・まじ/万葉 774」 (5)主人・夫・主君としてよりかかる。 「～・む人の喜びのほどを心もとなく待ち嘆かるるに/更級」 (6)よその家を訪れて案内を請う。 多く「たのみましょう」「たのもう」の形で感動詞的に用いる。 「『～・みませう』と表に子細らしき声つき/浮世草子・禁短気 4」 ‖可能‖ たのめる ※二※ （動マ下二） 期待させる。 あてにさせる。 「あひ見むと～・めしことぞ命なりける/古今（恋二）」 頼む木の下に雨漏る 頼みにしていたのに， あてがはずれる。

頼み

(1) たのむこと。 依頼すること。 また， その内容。 「～を聞き入れる」 (2) たよりにすること。 あてにすること。 「～にならない人」 (3)結納(ユイノウ)。 「御祝言の～がくる/浄瑠璃・薩摩歌」

依頼

(1)他人に用件を頼むこと。 「御～の件承知しました」「講演を～する」 (2)他人に頼ること。

無頼

〔「むらい」とも〕 (1)定職をもたず， 素行の悪い・こと（さま）。 そのような人をもいう。 ならずもの。 「～の徒」 (2)頼るところのないこと。 「単孤～の独人に成りて/十訓2」

無頼

「ぶらい（無頼）」に同じ。 「～ノ党/ヘボン（三版）」

頼豪

(1004-1084) 平安中期の天台宗の僧。 白河天皇の皇子誕生を祈り， 親王誕生の賞に園城寺戒壇の建立を願うが許されず， 怨嗟し断食して果てた。 親王の病没もその祟りと伝える。

頼 (姓)

江戸時代の歴史家、思想家、文人。頼春水の子。 頼采真 - 江戸時代の武士。頼杏坪の子。 頼聿庵 - 江戸時代の儒学者。頼山陽の長男。 頼三樹三郎 - 江戸時代の儒学者。頼山陽の三男。 頼桃三郎 - 国文学者。頼春風の子孫。 頼惟勤 - 中国文学者。頼聿庵の子孫。 （より） 頼平 - 農学者。 頼誠 - 会計学者。

頼恭

る『三国志』の編纂が行われた時代には、史料が散失していたため立伝されなかった。 呉の薛綜は孫権に宛てた書簡の中で、頼恭の人柄を「年配で仁愛があり慎み深い人間であったが、時事には通じていなかった」と評している。 子の頼広は丞相西曹令史となり、諸葛亮に随行して漢中に出征したが、若死にした。諸葛亮はその

源頼実

住吉大社に祈請した後に自らの命と換えて得た一首とはこの歌であったという（『袋草紙』『無名抄』『今鏡』）。 　　落葉如雨といふ心をよめる 木の葉ちる宿は聞き分くかたぞなき時雨する夜も時雨せぬ夜も — 『後拾遺和歌集』 巻第六 冬 382 父：源頼国（?-1058?） 母：藤原信理の娘 妻：不詳 男子：源頼季? 男子：暹圓