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單字詳情

高木唯

)は、日本のフリーダイビング選手。北海道斜里町出身。北海道北見柏陽高等学校卒。北海道知床在住。 マリンコーディネーターとして映画等の撮影に参加。流氷フリーダイビング主催。 テレビで小谷実可子がイルカと泳いでいるのを見て憧れ、潜水士の父親のもと、中学校入学と同時にスキューバダイビングを始める。

相關單字

鈴木唯

jp/interview/detail/1792794 2019年6月17日閲覧。  ^ フジ鈴木唯アナ:「私、ねちっこい性格なんです」? 「S-PARK」アスリート取材では感動も 毎日キレイ(2020年08月02日) ^ フジ鈴木唯アナ:持ち味は「つっこみやすい雰囲気」 「めざましテレビ」でレオ様に得意の英語でインタビューも 毎日キレイ(2020年07月28日)

萌木唯

萌木 唯(もえぎ ゆい)は、日本の女性声優。主にアダルトゲームに声をあてている。 太字は主役・メインキャラクター。 プライベートガーデン(上原胡桃) プライベートガーデン2(上原胡桃、森山めぐみ) プライベートガーデン3(上原胡桃) 淫声(高坂千恵) 箱入り娘(東條瑞穂) Sweet Pleasure(2000年

唯唯

※一※ (ト|タル) さからわないで他人の言うままになるさま。 唯々諾々(イイダクダク)。 「~として従う」 ※二※ (感) 同意・承諾を表す語。 丁寧な返事に用いる語。 「衆愚之愕々たるは, 一賢之~には如かず/太平記 16」

唯唯

「ただ」を強めていう語。 ひたすら。 「ご親切~御礼申し上げるばかりです」

鈴木唯一

静岡郷土研究会、1934年6月 朝倉治彦編 『幕末明治日誌集成 第三巻』 東京堂出版、1986年11月 「学校宜シク隣ヲ択フヘキノ論」「習慣ヲ慎ムヘキノ論」(上野道之助編次 『評点 小文軌範 巻之一』 宝文閣、1878年10月) 「読書学問論」(土居光華編選 『偶評 今体名家文鈔拾遺 巻之二』 有村壮一、1878年10月) "Tegami

唯

〔「ただ」の転〕 (1)(下に数量を表す語を伴って)わずか。 ほんの。 「~百円しかない」「~これっきり」「~一人」「~の一日も休ませない」 (2)ひたすら。 いちずに。 「~とかせませ/狂言記・宗論」

唯

応答の語。 また, 同意を表す語。 はい。 江戸時代, 奴(ヤツコ)などが多く用いた。 ねい。 「『是そこな奴さま, ここへござんせ雇ひましよ』『~ ~ ~』/浄瑠璃・反魂香」

唯

〔「ただ(直)」と同源〕 ※一※ (副) (1)ある物や事柄に限定され, ほかは問題にならないことを表す。 もっぱら。 ひたすら。 「~君だけが頼りだ」「今は~無事を祈るしかない」「~勉強ばかりしている」 (2)数量の少ないことを強調する語。 たった。 わずか。 「~の百円」「~一つ」「~一目会いたい」「泣き言は~の一度も言わない」 (3)(「ただ+動詞連用形+に+動詞」の形で)もっぱらその行為をするさま。 ひたすら。 「馬のうへにて~ねぶりにねぶりて/更科紀行」 ※二※ (接続) 前に述べたことについて, 留保・注釈・条件などを付け加える語。 ただし。 もっとも。 「品質はいいと思う。 ~少し高すぎる」

唯

〔「ただ」の撥音添加〕 「ただ」を強めていう語。 「~弱りに弱り/謡曲・隅田川」

高木

丈の高い木。 樹木のうち, おおよそ丈が人の身長より高く, 一本の太い主幹が明瞭であるものをいうが, 林業では高さ4~5メートルで, 構造材が採取できるものをいう。 ケヤキ・マツなど。 喬木(キヨウボク)。 ⇔ 低木 <i>~は風に折らる</i> 声望や地位の高い者が, 他からねたまれて身を滅ぼすことのたとえ。 高木風に憎まる。

高木

たけの高い木。 喬木(キヨウボク)。 こうぼく。

高木

姓氏の一。

唯事

〔古くは「ただこと」とも〕 ありふれたこと。 普通の現象。 多く下に打ち消しの語を伴う。 「彼の様子は~ではない」

唯今

※一※ (名) 〔「今」を強めた言い方で, 「今」よりも丁寧な感じの語〕 (副詞的にも用いる) (1)今。 目下。 現在。 「~の時刻は正午です」「~問い合わせております」 (2)現在より少し前。 ついさっき。 「~お帰りになりました」 (3)現在より少しあと。 今すぐ。 ただちに。 「~うかがいます」「~まいります」 ※二※ (感) 〔「ただ今帰りました」の略〕 外出から帰ったときの挨拶(アイサツ)の言葉。 「『~』, 『お帰りなさい』」

唯一

「ゆいいつ(唯一)」に同じ。 「神ワ~ナルモノ/ヘボン(三版)」

唯一

ただ一つだけでそれ以外にはないこと。 ゆいつ。 ゆいいち。 「~の楽しみ」「~の手段」「島では舟が~の交通機関だ」

唯一

⇒ ゆいいつ(唯一)

唯今

〔「ただいま」の転〕 (1)ほんのいましがた。 「今」といってもいいくらいの時に。 「~お帰りになりました」 (2)いますぐ。 「~ここから消え失せろ」

唯識

あらゆる諸存在が個人的に構想された識でしかないのならば、それら諸存在は主観的な存在であり客観的な存在ではない。それら諸存在は無常であり、時には生滅を繰り返して最終的に過去に消えてしまうであろう。即ち、それら諸存在は「空」であり、実体のないものである(諸法空相)。このように、唯識は大乗仏教の