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單字詳情

黎真宗

娘(神宗の皇后妙垣(ベトナム語版)の妹)を皇后とした。 福泰3年(1645年)、西国公鄭柞に国政が任されたことに反発してその弟の扶郡公鄭櫟と華郡公鄭梣が反乱を起こしたが、鎮圧された。福泰6年(1648年)、鄭梉は広南の仁郡公阮福瀾を討つべく御林軍を南下させたが、長育塁(中国語版)で阻まれて大敗を喫した。

相關單字

黎仁宗

中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 大越史記全書 本紀巻之十一 黎皇朝紀 仁宗宣皇帝 黎仁宗(れいじんそう、レ・ニャントン、ベトナム語:Lê Nhân Tông / 黎仁宗)は、後黎朝大越初期(中国語版)の第3代皇帝(在位:1443年 - 1459年)。名は黎 邦基(れい ほうき、ベトナム語:Lê

黎昭宗

之曾孫也。得半年又廢之,而立黎槱(音猶),改元天憲。一云𣜃,乃榜之同母弟,父乃庶人也,未詳。 ^ 『大越史記全書』巻15:命莫登庸提統水歩諸軍圍黎槱於慈廉,因決水入黎槱軍,槱與阮瑡等走至寧山,官軍獲之。 ^ 『大越史記全書』巻15:帝陰與范獻・范恕等謀,令人實密詔於西京,使鄭綏迎援。~帝幸山西明義縣夢山。

黎太宗

Nguyên Long)または黎 麟(れい りん、ベトナム語: Lê Lân)。 太祖黎利の次男。父帝が崩御すると即位し、紹平と改元した。朝政は全て黎察の補弼により裁決されたが、見識がなかった黎察には不法行為が多く、忠臣を多く殺害した。成長した太宗は親政を開始したが、輔政に人材を得ないまま、間もなく酒色にふけるようになった。

黎敬宗

暗殺未遂に遭った鄭松は死後廟号を贈らせず、諡号を単に簡輝帝とさせたが、鄭松の死後の徳隆4年1月1日(1632年2月20日)、長男の神宗(中国語版)によって顕仁裕慶綏福恵皇帝と追諡された。 ^ a b 『大越史記全書』本紀巻之十八 黎皇朝紀 敬宗恵皇帝 ^ a b c 『ベトナム史略』第2巻 自治の時代 第4章 戦争

黎玄宗

玄宗 黎維䄔 後黎朝 第21代皇帝 王朝 後黎朝 在位期間 1662年11月2日 - 1671年11月16日 姓・諱 黎維䄔(黎維禧) 諡号 豁達睿聡剛毅中正温柔和楽欽明文思允恭克譲穆皇帝 廟号 玄宗 生年 盛徳2年(1654年) 没年 景治9年10月15日 (1671年11月16日) 父 神宗 母

黎裕宗

^ a b 『清史稿』巻五百二十七 列伝三百十四 属国二 越南 ^ 『大越史記全書』続編巻之一 黎紀 熙宗章皇帝 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 大越史記全書/続編巻之二 黎紀 永盛年間に鋳造された永盛通宝 保泰年間に鋳造された保泰通宝 表示 編集 表示 編集 表示 編集

黎憲宗

き、ベトナム語: Lê Huy)または黎 鏳(れい そう、ベトナム語: Lê Tăng)、黎 檉(れい てい、ベトナム語: Lê Sanh)。 聖宗の長男。治水や絹紡績の奨励、官吏の汚職の摘発など聖宗の政策を引き継いで内治に意を注いだ。 安王 黎洵 威穆帝 黎誼 粛宗 黎敬甫 通王 黎溶 明王 黎治 思王 黎瀁 国立国会図書館デジタル化資料

真宗

浄土真宗のこと。

黎

黎(れい) 中国史の国名。 黎 (殷) - 殷代に山東省にあった国。 黎 (春秋) - 春秋時代に山西省にあった国。 前黎朝 - ベトナムの王朝。 後黎朝 - ベトナムの王朝。 黎 (姓) - 中国人、ベトナム人、マレー人の姓。 黎族 ‐ 中国の少数民族 黎語 - 黎族が話す言語。 矢花黎 - 7

真言宗

古義(古義真言宗)・新義(新義真言宗)に分かれていった。のちに両派は教義的にも、一密成仏や法身説法などについて違いが生じることとなる。 1290年(正応3年)には、頼瑜が大伝法院を根来山に移し、大日如来の加持法身説(新義)を唱えて、新義真言宗の教義の基礎を確立した。

真宗 (宋)

畢士安 寇準 王旦 王欽若 丁謂 李迪 馮拯 正室:莒国夫人潘氏(贈章懐皇后) 皇后:郭皇后(章穆皇后) 次男:悼献太子 趙祐 - 9歳で早世した。 皇后:劉皇后(章献明粛皇后) 側室:李宸妃(贈章懿皇后) 六男:仁宗 趙禎 - 第4代皇帝 皇女:恵国公主(静一帝姫) 側室:楊淑妃(贈章恵皇后) -

宗義真

宗 義真(そう よしざね)は、対馬国府中藩3代藩主。 寛永16年(1639年)11月18日、第2代藩主・宗義成の長男として生まれる。明暦元年(1655年)6月、従四位下、播磨守に叙位・任官される。明暦3年(1657年)に父が死去したため、家督を相続した。このとき、侍従・対馬守に任官する。

真佛宗

真佛宗(しんぶつしゅう)は、道教・顕教・密教を融合した、台湾独自の密教の新興宗教である。台湾よりアメリカに渡った盧勝彦により創立された。その教えには道教の秘密文書「符籙(ふろく)」や風水学を含み、伝統仏教の諸仏菩薩の教えを尊び、同時に道教での神性である瑤池金母、天上聖母などを祀り、密教の四加行を信徒の日常の勤行とし

真宗学

主な教義。 他力本願、及びそれを妨げる自力の問題は、浄土真宗では常に大きな論争のテーマとなる。 江戸時代の三大法論の一つ、承応の鬩牆では学林の最高権威である能化・西吟の教えの中に禅的、自力的な要素があると宗団内部から批判された。結果的に学林側の勝利に帰す。

真言律宗

真言律宗(しんごんりっしゅう)は、真言密教の宗義に基づいて「根本仏教」の出家戒である『具足戒』と、金剛乗の戒律である『三昧耶戒』を修学する一派。また、南都六宗の1つである律宗精神の再興の意義も併せて有している。 西大寺の叡尊(興正菩薩)を中興の祖とする。なお、空海を高祖として特に仰いでいる。

雨森宗真

勢之所逼、一身安危、殆不可自知。乃謀之親戚故旧、皆如途人。特売薬店中、有堺屋嘉兵衛者、偶来候起居、視余之鬱陶、而懇訊不置。豈啻懇訊不置、即為余為百計千苦、遂倒竭其家産、償債滅券、如事皆自己者矣。未幾、嘉兵衛染疫死。有女無男。其妻携其女、返于郷国数百里之外矣。山川遼絶、杳無消息也。今茲寛政乙卯之春、余

浄土真宗

無慚無愧にてはてぞせん」 と「真実の心」は虚仮不実の身である凡夫には無いと述べ、如来の本願力回向による名号の功徳によって慚愧する身となれるとする。 教義の詳細に関しては、宗派による教義の差異に留意の上、以下の項目を参照のこと。 本願力回向(往相回向・還相回向) 他力本願 称名念仏 現生正定聚 悪人正機

宗谷真爾

の系列とがあり、関心はアンコール・ワットおよびアジアの多神教、浮世絵、民俗学など多方面にわたった。 動悸と人形 第二書房 1961 なっこぶし 河出書房新社 1964/鼠浄土 中公文庫 1979 生命存在と文学 現代思潮社 1964 風媒花 ある少女の性遍歴 真珠社 1967 蟻の塔 野田書房

真宗学寮

中国仏教史 日本仏教史 真宗史 宗教学概論 勤式伝道関係 勤式作法 寺と教団 布教法 創立記念講会(6月1日~5日)と報恩講(10月1日~5日)がおこなわれる期間中、会読(かいどく)がおこなわれる。会読とは経典などを複数人で読み、問答形式で議論し理解を深めること。問者と答者とに分かれ、向かい合っ