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キリストの王権

とばによって、教会と国家が直接支配されるという真理がキリストの王権である。 唯一の王権には、創造主の全能の王権と、キリストの仲保者としての王権の二つの次元があり、さらに仲保者としての王権には、教会に対する霊的王権と、国家に対する宇宙的王権がある。 聖書箇所は創造と贖いにおいてはエゼキエル37:24

Related Words

王権

国王の権力。 君権。 「～の強大な国」

イベリア王国のキリスト教化

アン3世（英語版）が改宗する前からキリスト教が広がっていたことを証明している。グルジアの3世紀の埋葬品の一部には、十字架とイクトゥスや、碇と魚の認印つき指輪といったキリスト教の物が含まれており、キリスト教が明確に流入していたことを証明している。これらのことから、イベリアの上流階級が「公式のキリスト教

キリストの墓

1936) ^ 竹内巨麿は自分を武内宿禰の孫・平群真鳥の子孫であるとされる竹内家の養子と語るが、第二次天津教弾圧事件裁判の検事によれば、巨麿は木挽き職と寡婦との間に生まれた私生児であるという。単身上京後、御嶽教に入信。布教師となり全国各地を行脚して、この間に新宗教のノウハウを知り、明治43年秋

ヤマト王権

によって成り立ったと推定し、継体朝の成立は王朝交替を意味しないと説いている。 ^ 『日本書紀』によれば、大伴金村が「任那4県」を百済にあたえたため任那の人びとの反感を買い、倭国と対立していた新羅に乗ずるすきをあたえたという。 ^ 明治節であった11月3日は「文化の日」、昭和天皇誕生日であった4月29

キリスト

〖(ポルトガル) Christo〗 〔ヘブライ語「マーシーアッハ（メシア）」のギリシャ語訳クリストスの転。 元来， 油を塗られた者の意で， 王に与えられた称号だった。 紀元後一世紀には， この世の終末に現れる救世主の意味になる〕 イエスの敬称。 のちイエスそのものをさす。 クリスト。 〔「基督」とも書く〕

大王 (ヤマト王権)

弥呼の政権は、最初期の大和王権とする学説がある。 倭の五王の「済」に比定される允恭天皇は、千葉県の稲荷台1号古墳から出土した王賜銘鉄剣にある「王賜□□敬□」の「王」とする説があり「大王」ではなかったとも考えられている。「武」に比定されるワカタケル王（雄略天皇）については、埼玉県の稲荷山古墳から出土

キリストの降誕

シアはそこから生まれるという預言（『ミカ書』5:1）があった。 『ルカ』では、ベツレヘムの宿が混んでいたために泊まれず、イエスを飼い葉桶に寝かせる。そのとき、天使が羊飼いに救い主の降誕を告げたため、彼らは幼子イエスを訪れる。 『マタイ』では、東方の三博士が星に導かれてイエスを礼拝しに来る。 イエスの「降誕場面」（Nativity

コルコバードのキリスト像

95139; -43.21083 コルコバードのキリスト像（コルコバードのキリストぞう、ブラジルポルトガル語: Cristo Redentor, クリスト・ヘデントール）は、ブラジルのリオデジャネイロのコルコバードの丘にある巨大なキリストの像である。 1922年の

キリストの先在

キリストの先在については認める者もいた）。 アリウス派は、キリストの受肉（藉身）前の先在については認めるが、永遠に先在していたのではなく、全被造物の中の最初の被造物であると捉えた。こうしたアリウス派による見解は第1ニカイア公会議（第一全地公会）において否定された。 キリスト教においては、ヨハネによる福音書1:1-3

キリストの捕縛

その時、イエスを捕らえるために祭司長と長老たちと神殿の番兵（神殿警察）とさらに、ローマ兵も加わっていた。彼らは、イエスを逮捕するために裏切ったイスカリオテのユダの先導によって集団で訪れた。 暗い中でもイエスを捕縛できるように、口付けをするという合図が決められていた。 先にイエスが「だれを捜すのか」と尋ねたが、「ナザレ人イエスを」

キリストの昇天

ろう」と、弟子達に命じたからである。命じたのは、ガリラヤにいるときか、ガリラヤへの道中であろう。 だが、「オリーブ山に寄らずに、直接エルサレムに向かえばいいだろ」とか「いつの間に、何のために、何をしに、山に登ったんだよ」とか「すぐに下山するならそもそも登らなければいいだろ」などの突っ込みがあるかもしれない。

キリストの磔刑

イエスがエルサレム神殿を頂点とするユダヤ教体制を批判したため、死刑の権限のないユダヤ人の指導者たちによって、その権限のある支配者ローマ帝国へ反逆者として渡され、公開処刑である十字架に磔となって処刑されたというものである。 十字架刑はその残忍性のため、ローマ帝国でも反逆者のみが受け、ローマ市民権保持者は免除されていた最も重い刑罰であった。

キリストの幼時

ポータル クラシック音楽 『キリストの幼時』（L'enfance du Christ）作品25は、エクトール・ベルリオーズが作曲した3部からなる声楽作品。 まず「羊飼いたちの別れ」が、1850年11月12日にパリのフィルハーモニー協会のコンサートで発表された。この時ベルリオーズは作曲者として自分の名

キリストの裁判

がエルサレム滞在中なので、ピラトはガリラヤ領民のイエスを、ガリラヤ国主のヘロデ・アンティパスに裁いてもらうために送った。 ヘロデは、以前からイエスに会いたいと思っていたので大変喜んだ。ヘロデはイエスを質問攻めにしたが、何も答えなかった。そこで、ヘロデはイエスを嘲弄して、はでなきものを着せて総督ピラトに送り返した。

キリストの幕屋

キリストの幕屋（キリストのまくや）は、日本のキリスト教系の新宗教である。宗教法人としての届け出名はキリスト聖書塾（キリストせいしょじゅく）。 主に二世の満13歳を集め、熊本県阿蘇市にて火渡りや神への祈りなどをさせるバル・ミツワー（ユダヤ教における成人式）なども行う。幕屋

山王権現

音羽山の支峰である牛尾山は古くは主穂（うしお）山と称し、家の主が神々に初穂を供える山として信仰され、日枝山（比叡山）の山岳信仰の発祥となった。また、『古事記』には「大山咋神。亦の名を山末之大主神。此の神、近淡海国（近江国）の日枝山に座す｡また葛野の松尾に座す

蔵王権現

権現とは「権（かり）の姿で現れた神仏」の意。仏、菩薩、諸尊、諸天善神、天神地祇すべての力を包括しているという。 蔵王権現は、役小角が、吉野の金峯山で修行中に示現したという伝承がある。釈迦如来、千手観音、弥勒菩薩の三尊の合体したものとされ、今でも吉野山の蔵王

医王権現

医王権現は廃された。国見平に医王権現堂が残る。全国の医王権現社の多くは、少彦名命を祭神とする神道の医王神社、医王山神社となっている。 医王権現堂：富山県南砺市祖谷（北緯36度32分07.3秒 東経136度48分52.4秒、国見平と呼ばれる地域、住所は道路を隔てて祖谷になる。周辺は医王山県立自然公園。）

キリスト教

Christianity）は、イエスを救い主（キリスト、メシア）として信仰する宗教。キリスト教では、イエスが神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。ほとんどのキリスト教派は、「父なる神」と「その子キリスト」と「聖霊」を唯一の神（「三位一体」）として信仰する。基督教とも表記される。