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中世哲学

権威と自身の考えを一致させる戦略はおそらくヘルメス主義によるものである。ヘルメス主義の基本的な前提はこれらの権威は皆唯一の真理の部分を表そうと努めているというものである。だから、新しい概念や知識がそれを要求する際に権威筋の考え方を新しい文脈におくことは曲解とはならない。シラノは権威筋

Related Words

近世哲学

得ないとする。このことから、彼は、精神と神の存在についての知識は確実であるとする。しかし、自然哲学、つまり物体に関する知識は確実なものではなく、蓋然性を得るにとどまる。ロックもデカルト同様、数学に関しても論証的知識に属するとしてその確実性を否定したわけではなかった。ロックは、反省によって生成された観

中国哲学

ポータル 歴史学/東洋史 中国哲学（ちゅうごくてつがく）は、漢文（古典中国語）による哲学。または、諸子百家・儒教・道教・中国仏教・陰陽五行思想といった中国の伝統思想の総称。また場合によっては、三民主義・マオイズム・新儒家といった近現代中国語圏の思想を含むこともある。インド哲学・日本思想等とともに東洋哲学を構成し、中国

哲学

ように）。ところが、哲学の場合は名前を聞いただけでは何を研究する学問なのか分からない。これは哲学という学問の対象が決して一定しておらず様々な考え方があることを示しており、哲学はまさにその字義のとおり「知を愛する学」とでもいうほかに仕方ないような特徴を備えている。（→#哲学の対象・主題） このよう

中庸 (ギリシア哲学)

蛮勇や臆病の中間的な状態である時はじめて徳として現れる。アリストテレスによれば、この両極端の中間を知る徳性が思慮（フロネシス、実践知）である。 なお、ここで言う中間とは必ずしも2つのもののちょうど真ん中という訳ではなく、どちらかに寄っている場合もある。例えば、例にあげた勇気では臆病よりも少し蛮勇

17世紀の哲学

17世紀の哲学（じゅうななせいきのてつがく）は、近世哲学のうち、ルネサンス期の後、啓蒙時代の前の時期に区分されるおおよそ17世紀前半の哲学。理性の時代、合理主義の時代と呼ばれる。大陸合理論と経験論の関係については近世哲学の項目に譲り、ここでは、理性の時代、合理主義の時代の哲学者と呼ばれる業績を残した人物について触れる。

19世紀の哲学

19世紀の哲学（じゅうきゅうせいきのてつがく）では、19世紀の哲学、思想の動向を概述する。哲学史的において、19世紀は現代思想の原点となった時期とされる。 デカルトに始まる大陸合理論とロックに始まるイギリス経験論の対立は、カントによって統合されたが、これを克服せんとしたドイツ観念論において一つの

20世紀の哲学

ゲティア問題）。ゲティア問題に対しては、非常に大きな反響があり、ゲティア問題に対する回答として、大別して内在主義と外在主義の立場が生じた。後者の分野で活動した哲学者として、アルヴィン・ゴールドマン、フレッド・ドレツキ、デヴィッド・マレット・アームストロング、アルヴィン・プランティンガが挙げられる。

中世文学

フィレンツェにおけるルネサンス開始までの約1000年間）にヨーロッパ内外で書かれた全ての作品を含む。この時代の文学作品は大きく宗教文学と世俗文学に分けられる。現代文学の場合と同じく、中世文学は複雑で豊富な研究領域で、極端に神聖なものから極端に猥雑なものまで多岐にわたる。時代も地域も非常にばらつきがあ

中世大学

中世大学（ちゅうせいだいがく、英語: Medieval University）は、中世に創立された大学（高等教育機関）。神聖ローマ帝国はストゥディウム・ゲネラーレ（ラテン語: Studium generale）という名称を用いた。現存しない大学や、創立年に議論の余地を残す大学もある。中世大学は西ヨ

中西哲

合同選挙区となった。新設された徳島県・高知県選挙区において自民党本部は現職で旧徳島県選挙区選出の中西祐介を公認。中西哲は徳島県と高知県の業界票を全て回すことを条件に参議院比例区に回った。通常は自民党の参議院比例名簿はあいうえお順であるが、合区対象の県の比例当選を優先させるべく、例外的に高知県出身の中

中浜哲

中浜 哲（なかはま てつ、1897年1月1日 - 1926年4月15日）は、大正時代の無政府主義者。本名富岡誓。中浜鉄と書いたこともある。 福岡県企救郡東郷村の漁師の家に生まれる。早稲田大学文科を中退、帰郷して新聞記者をする。再度上京して加藤一夫の「自由人連盟」に加わる。詩歌、戯曲、小説などを発表

田中晃 (哲学者)

98年5月17日、胸部大動脈瘤破裂のため死去。 1969年 - 第20回 西日本哲学会 提題「意識と存在」 田中晃「道元禅解釈の一視点 : 「即心是仏」の心について」『哲学論文集』第22巻、九州大学哲学会、1986年9月、21-38頁、CRID 1390572174717678720、doi:10

中村元 (哲学者)

中村 元（なかむら はじめ、1912年（大正元年）11月28日 - 1999年（平成11年）10月10日）は、日本のインド哲学者、仏教学者、比較思想学者。東京大学名誉教授、日本学士院会員。勲一等瑞宝章、文化勲章、紫綬褒章受章。 1912年 （大正元年） 11月28日、島根県松江市殿町にて生まれる。元

科学哲学

20世紀後半には、実証主義的な科学論の行き過ぎた科学主義に対する批判が噴出した。その代表がトーマス・クーンやポール・ファイヤアーベントによって展開された、いわゆる新科学哲学である。これは、科学が社会の影響を超越した客観性、合理性を持つことを否定し、科学の相対性を強調する

モナド (哲学)

は、ライプニッツが案出した空間を説明するための概念である。ギリシア語 μονάς monas モナス（個、単一）、μόνος monos モノス（単一の）に由来する。単子と翻訳される場合もある。 ライプニッツは、現実に存在するものの構成要素を分析していくと、それ以上分割できない、延長を (ひろがりも形も) 持たない実体に到達すると考えた

ローマ哲学

った。また内容についても「独創性を欠いた折衷主義」などの低評価が与えられてきた。 しかし20世紀末から、ローマ哲学は徐々に再評価されている。例えばキケロ、ルクレティウス、セネカ、セクストス・エンペイリコス、プロティノスらの著作は、ルネサンス期に再発見され、近世哲学の発展を促した。ディオゲネス・ラエ

ユダヤ哲学

タルムード編集者はアブラハムはメルキゼデクから学び、その哲学を伝えたと主張している。このためセーフェル・イェツィラー(形成の書)の著者をアブラハムであるとする場合もある。タルムードはアブラハムが世界を神の計画の下にある｢神の光と共にある家」とし、創造主と監督者を持っていると理解した経緯を描いている。多くの学者がメルキゼデク

ペルシア哲学

哲学的問題に対する様々な考え方を示した。アラブ人による征服以降のペルシア哲学は、古代ペルシア哲学・ギリシア哲学とイスラーム哲学の発展との間での様々な相互作用が特徴である。照明学派や超越論的神智学はペルシアの二つの重要な哲学学派とされる。

哲学史

哲学史（てつがくし、英: history of philosophy; theory of knowledge）は、哲学の歴史、およびその研究のこと。 哲学は、古代ギリシア以来、人が自然の驚異や人の生病老死や喜怒哀楽に出会い、生の不条理に疑問を感じるところ、至る所にあるとされて、歴史を重ねてきた。と