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Word Details

古田紹欽

『仏教・その方位と風土』(春秋社、1995年) 『聖徳太子と日本人の宗教心』(春秋社、1999年) 『茶の湯の心 -茶禅一味の世界-』(禅文化研究所、1999年) 『茶の湯とは何か -禅と茶との間-』(禅文化研究所、2000年) 『禅者・歌人・俳人 その宗教と芸術を語る』(大法輪閣、2000年)、他多数(新装再刊も含む)

Related Words

欽州 (古代)

欽州(きんしゅう)は、中国にかつて存在した州。隋代から民国初年にかけて、現在の広西チワン族自治区欽州市一帯に設置された。 天監年間、南朝梁により設置された安州を前身とする。 598年(開皇18年)、隋により安州は欽州と改称された。607年(大業3年)に州が廃止されて郡が置かれると、欽州は寧越郡と改称された。

欽古堂亀祐

に写す、これを焼くと、作りたい皿の型をした凹がある素焼きの型ができる。この凹に粘土板を指や工具で押し付けて取り出すと最初に作った素焼きの皿と同じ形状の皿のコピーを作り出すことができる。この最初に作った素焼きの土型を「型を成形するための原型」、原型の形をした凹がある土型を「製品を成形するための型」であ

田中良紹

日本共産党、公明党などは、「国民の敵」である。 自分たちの代表である政治家を叩き、殺す事は天に唾する行為で、唾が自分に戻ってくるとはつゆほども考えない国民は下衆である(まさに自分自身の事を指している)。 日本に官僚支配を長く続かせた理由は、新聞とテレビを使ってせっせと下衆を増やしてきたことである。

山田喜紹

小島荘明「長野県下の恙虫病について:特に1981年の初発2症例」『信州医学雑誌』第30巻第2号、信州医学会、1982年4月、245-252頁、ISSN 00373826、NAID 120007114846。  内川公人, 山田喜紹, 佐藤潔, 熊田信夫「81 長野県の恙虫

戸田欽堂

民権運動の拠点になった。1880年には、日本最初の政治小説『民権講義情海波瀾』を書く。また、紙腔琴を発明した。 『クリスチャン情報ブック2006』 [脚注の使い方] ^ a b c d 金子, 敦子「紙腔琴の歴史」『お茶の水音楽論集』特別号、お茶の水音楽研究会、2006年12月17日、ISSN 1

藤田欽哉

。六義園の邸内で育ったことが、広い土地の判断力を養ったとされる。 早稲田大学(当時は旧制専門学校)に進学し、1910年(明治43年)卒業。しかし、チフスに罹患して入院生活を送る。退院後は叔父の近藤廉平の鎌倉別荘にて静養するも、1911年1月早々に豊川良平の命令により三菱銀行本社に入社と同時に豊川欽

森田欽二

ら自由民主党公認で立候補したが落選。次の1976年(昭和51年)第34回衆議院議員総選挙で初当選する。衆議院では農林水産委員を務め農林行政に対する高い見識と実行力で注目された。県議時代は教職の経験を生かしで教職員の待遇改善、辺地の学校教育などに実績を挙げる一方、日本教職員組合の理解者であると同時に組

田中欽之

。同年7月19日、来日して着任する。碧川道夫の回想によれば、小谷やチャップマン、田中の着任するまでの同撮影所では、本物の映画製作のすべを知らない「半可通の人たちが、製作にかかった」ようなものであったという。 同年、伊藤大輔のオリジナルシナリオ『新生』を諸口十九・瀬川鶴子の主演、ヘンリー小谷の撮影に

欽欽乃欽欽学学教室

「欽々学々大教室」(恋に目覚める頃/欲望に目覚める頃/恋が鼻につく頃/教育への提言/うるわしの兄弟愛/両親甘いかすっぱいか) 「何でも大研究」(キッスと目をつむることの相関関係について/本の字になって寝ることについて/男を知る(!?)大研究/ハア!の研究/涙甘いか?しょっぱいか?/新幹線より速いもの!/天才にはハゲが多い/鼻ソバ

古田古

ある。しかし、彼の故郷は海に面していなかった。 軍団入門当初から、浅草で暮らしていた。 師匠・ビートたけしより何度も破門を言い渡されては裏ビデオを手土産に出戻ることを繰り返していたが、裕福なたけしファンに恐喝まがいな行動を取った為に後輩であるキドカラー大道にバットで殴られ頭蓋骨を骨折。この事件は「

山田紹之助

1913年、弁護士、政治家・衆議院議員) 母・鳰(にお、1868年 - 1943年、熊本士族・岡松甕谷の二女) 弟・作之助(1889年 - 1995年、弁護士、裁判官) 妹・呈(1893年 - ?、小林俊三の妻) 叔父・正三(1882年 - 1949年、法学者、京都帝大法学部長) 先妻・洋(1896年 - ?、東京府士族・岡松参太郎の長女)

紹介

(1)知らない人どうしを引き合わせること。 なかだちをすること。 「家庭教師を~する」「アルバイトの~」「自己~」 (2)未知の物事を広く知らせること。 「日本文化の~」

紹喜

⇒ 快川紹喜

紹喜

⇒ 快川紹喜

紹益

⇒ 灰屋紹益

申紹

た者は必ず賞し、罪を犯した者は必ず罰してくださいますよう。これでこそ、温(桓温)・猛(王猛)を晒し首にする事が出来、二方を取る事が出来るのです。境を保って民を安んじるだけに留まりましょうか!また、索頭什翼犍(代王の拓跋什翼犍)は疲病により乱れており、貢物が乏しいといえども、煩い

嵆紹

煩いを除いて惑いを去らせる事にあります。華(張華)は内外で高位を歴任しており、善事についてもいくつかありましたが、彼自身が亡くなった原因は遠近において明らかであり、この禍乱が始まったのは実に華(張華)によるものでしょう

紹定

11月6日:翌年より踰年改元の詔が下る。 紹定元年 8月:李全がモンゴルを裏切って楚州に還る。 11月27日:皇城出入りをさらに厳しく扱う詔勅が出る。 紹定2年 4月23日:郡県官の欠位に芸術人・豪民・元役人が補任されることを禁ずる詔勅が出る。 紹定3年 閏2月10日:臨安の皇城に潜入した放火犯を磔刑に処する。 4月18日:漳州にて盗賊が起こる。

呂紹

呂 紹(りょ しょう)は、五胡十六国時代の後涼の第2代天王。字は永業。懿武帝呂光の嫡子。 龍飛元年(396年)に立太子される。龍飛4年(399年)に懿武帝が危篤となると呂紹を天王に、懿武帝の庶子で、呂紹の異母兄である太原公呂纂を太尉、常山公呂弘を司徒に、それぞれ任じた。臨終前に三寇(乞伏乾帰・段業