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善鸞

「慈信房義絶状」と呼ばれる。ただし、高田派専修寺に収蔵されている顕智による写本が存在するのみで、親鸞の真蹟のものは発見されていない。 その後善鸞は、巫祝（ふしゅく）もしくは善知識として関東を中心に布教活動を続けた。 「善鸞義絶状」（「慈信房義絶状」）に、「マヽハヽニ

Related Words

鸞

「鸞鳥(ランチヨウ)」に同じ。 「猿楽優士一たび回りて～の翅を翻し/太平記 39」

鸞鏡

⇒ らんけい（鸞鏡）

鸞輿

〔連声で「らんにょ」とも〕 天子の乗る輿(コシ)。 鳳輦(ホウレン)。

鸞鏡

(1)中国の想像上の鳥， 鸞鳥を裏面にきざんだ鏡。 らんきょう。 (2)日本音楽の音名。 十二律の九番目の音。 中国十二律の夷則(イソク)に相当し， 音高は洋楽の嬰イ音にほぼ等しい。

親鸞

(1173-1262) 鎌倉初期の僧。 浄土真宗の開祖。 別称， 範宴・綽空(シヤククウ)・善信。 諡号(シゴウ)， 見真大師。 日野有範の子と伝える。 初め比叡山で天台宗を学び， のち法然の専修念仏の門に入る。 1207年念仏停止の法難に遭い， 越後に流罪。 赦免ののち長く関東に住み布教と著述を行う。 法然の思想をさらに徹底させ， 絶対他力による極楽往生を説き， 悪人正機を唱えた。 主著「教行信証」は， 他力の立場から浄土教の教理を純化・体系化したもの。 ほかに「唯信鈔文意」などがある。 唯円編の法語集「歎異抄」は有名。 妻は恵信尼。

青鸞

キジ目キジ科の鳥。 クジャク大で全身が褐色。 首が青く， 足が赤い。 雄は翼の次列風切りと二枚の尾羽が長くのびて1.4メートルにも達し， 多数の眼紋がついて美しい。 インドシナ・マレー半島に分布。

鸞鳳

〔「らんぽう」とも〕 (1)想像上の鳥。 鸞鳥と鳳凰。 (2)すぐれた人物や， 君子などのたとえ。 「～は荊棘(ケイキヨク)に棲(ス)まず」 (3)固く契った夫婦や同志のたとえ。

鸞鳥

中国の， 想像上の美しい鳥。 鶏に似て羽の色は赤色にいろいろな色が混じり， 鳴き声は五種類あるという。 鸞。

曇鸞

ウィキソースに『讃阿弥陀仏偈』の原文があります。 『讃阿弥陀仏偈』 阿弥陀仏への讃美の偈文。「仏荘厳」で阿弥陀仏を、「菩薩荘厳」で浄土に生まれた衆生を、「国土荘厳」で極楽浄土を、美麗な文辞を以って賛嘆し、「結讃」で極楽浄土への帰依が、一切仏国土への帰依となると述べて、自身が阿弥陀一仏に帰命することを宣言する。 『略論安楽浄土義』

元鸞

将軍・都督豫荊郢三州河内山陽東郡諸軍事に任じられ、安南将軍の盧淵や李佐とともに南朝斉の赭陽を攻撃したが、落とすことができず、敗退して帰った。孝文帝が瑕丘に行幸すると、元鸞は敗戦の罪に対する処罰を願い出て行宮におもむいた。孝文帝は元鸞に引見して叱責すると、元鸞を定襄県王に降封した。496年（太和20

劉子鸞

られ、中書令を兼ねた。7月、中書令・司徒の任を解かれ、持節を加えられて南徐州に赴いた。子鸞は以前から父帝の過度な愛情を受けて、兄の劉子業（前廃帝）に嫉視されていた。景和元年（465年）9月、子鸞は免官されて庶人に落とされ、死を賜った。死に臨んで「願わくは身がふたたび王家に生まれることのなきように」と

親鸞 (映画)

安楽坊：尾上鯉之助 盛蓮：伏見扇太郎 性善坊：千秋実 覚明：加賀邦男 聖覚法師：徳大寺伸 弁海：平幹二朗 念阿：片岡栄二郎 如海：吉田義夫 西仙房心寂：原健策 蜘蛛太：和崎隆太郎 九条実篤：北竜二 経成：大邦一公 行経：瀬川路三郎 定経：御橋公 香具師：天草四郎 法師：水野浩 聖光院坊弁長：上代悠司

梅路見鸞

けんらん、1892年（明治25年） - 1951年（昭和26年））は弓道家。無影心月流の開祖。大分県生まれ。釈宗演に師事し禅の修業を積み、弓術は橘流を修めた。禅と弓が一体となった弓術「弓禅一味」を志向して三千人の門弟を育成した。 梅路は弓術以外にも、剣術を初めとする武芸百般に通じていた名人である。

善

(1)よいこと。 道理にかなったこと。 また， そのようなおこない。 ⇔ 悪 (2)〔哲・倫〕 一定の使用・行為・道徳・秩序などにおいて， 人や物の性質（価値）がよいこと， 望ましくすぐれていること。 また， それらをよくあらしめる根拠。 真・美とならぶ基本的価値の一。 倫理学の対象とされ， 人間のあらゆる営みが目指すところ， あるいは営みを律する義務の源泉とされる。 <i>～に従うこと流るるが如(ゴト)し</i> 〔左氏伝（成公八年）〕 善と見て， ためらいなくこれに従うさまがあたかも水が流れるように速やかであること。 <i>～に強い者は悪にも強い</i> 善に専心する者がいったん悪の道に陥った場合は， 悪にも専心する。 <i>～の裏は悪</i> よいことがあれば， それに伴って必ず悪いこともあるということ。 <i>～は急げ</i> よいことは機会を逃さず急いでせよ。 <i>～を責(セ)むるは朋友(ホウユウ)の道なり</i> 〔孟子（離婁下）〕 善を行うように強くすすめるのは友としての道である。

善く善く

〔「よく」を重ねて意味を強めた語〕 (1)念には念を入れて。 十分に。 「～考えてみれば， 自分が悪かった」 (2)程度がはなはだしいさま。 「～困って訪ねて来たのだろう」「～のお人好し」「～詰らないだらう/虞美人草（漱石）」 (3)他にどうしようもなくやむをえぬさま。 よっぽど。 「～のことでもなければ来ない」

善因善果

〔仏〕 よいおこないには必ずよい果報があるということ。 ⇔ 悪因悪果

親鸞 白い道

三國は東映専属時代の1960年『親鸞』で、親鸞の解釈をめぐり制作サイドと揉め、主役を降りた。三國はこのときの後悔から自身で少しづつ親鸞と鎌倉仏教の研究を続け、ようやく製作に漕ぎつけた。 2011年10月8日、親鸞聖人750回忌を記念して初DVD化された。 親鸞（善信）：森山潤久

善珠

の功により僧正に任じられている。その後間もなくして75歳で没。奈良仏教の歴史の上で有数の著述家で、『唯識義燈増明記』・『唯識分量決』など20余りの著作が残る。 『唯識義燈増明記』 『唯識分量決』 『因明論疏明燈抄』 - 『因明入正理論』の複注。因明史の重要文献。 [脚注の使い方] ^ 『扶桑略記』延暦16年4月丙子条

善狐

善狐（ぜんこ）は日本における想像上の狐の種族群のひとつ。5種の狐が挙げられており、江戸時代の随筆『宮川舎漫筆』に記述が見られる。人間に対して悪事をなす野狐（やこ）の対となる存在であるとされる。 『宮川舎漫筆』に収録されている「狐ものがたり」（天日という名を名乗る狐