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壬生狂言

の水をくむ。これを見初めた老人（隠居とも大尽とも）が八方、手を尽くしてついには彼女を口説き落とす。そこへ老人の妻である醜婦が来て、嫉妬する。老人は妻を蹴倒して若い美女と逃げる。醜婦は鏡を取って化粧してみるが、自分が醜いので自暴自棄に泣き崩れるというあら筋。 大原女（おはらめ） 餓鬼角力（がきずもう）

Related Words

壬生

そのほかの壬生姓の人物は「壬生」で始まるページの一覧を参照。 壬生 (壬生町) - 栃木県下都賀郡壬生町 栃木県下都賀郡壬生町 壬生駅 壬生インターチェンジ 壬生パーキングエリア 壬生城 壬生藩 壬生寺 (栃木県壬生町) 壬生通り 壬生 (京都市) - 京都府京都市 壬生駅 (京都府) 壬生川通 壬生浪士

狂言

(1)日本の伝統芸能の一。 猿楽の滑稽・卑俗な部分を劇化した芸能。 室町時代に成立。 猿楽能と併せ行われるが， 舞踊的・象徴的な能と異なり， 物まねの要素や写実的な科白(セリフ)劇の性格をもつ。 主役をシテまたはオモ， 相手役をアドという。 独立して演じられる本狂言と能の曲中に行われる間(アイ)狂言とに大別される。 江戸時代には大蔵流・鷺(サギ)流・和泉(イズミ)流の三流があったが， 明治時代に鷺流は絶えた。 能狂言。 (2)歌舞伎の演目。 歌舞伎狂言。 (3)人をあざむくために仕組むたくらみ。 お芝居。 「～自殺」「～強盗」 (4)道理にはずれた言葉や行為。 たわごと。 「孔明が臥竜の勢をききをじしてかかる～をば云ふ/太平記20」 (5)ふざけて面白おかしく言うこと。 また， その言葉や動作。 「正直にては能き馬はまうくまじかりけりと～して打連れてこそ上りけれ/盛衰記 34」

壬生町

大字羽生田（はにゅうだ） 大字福和田（ふくわた） みぶ羽生田産業団地 あけぼの町（あけぼのちょう） いずみ町（いずみちょう） 落合（おちあい）一-三丁目 おもちゃのまち一-五丁目 大字上田（かみだ） 大字北小林（きたこばやし） 大字国谷（くにや） 寿町（ことぶきちょう） 幸町（さいわいちょう）一-四丁目

壬生家

壬生家（みぶけ）は、「壬生」を家名とする家。以下の系統がある。 壬生家 (中御門流)：藤原北家中御門流。羽林家の家格を有する公家。維新後華族となり、伯爵。 壬生家 (小槻氏)：小槻宿禰。官務家を称した地下家。維新後華族となり、男爵。 壬生家 (下野国)：下野国を拠点に活動した武家。

壬生藩

壬生はかんぴょう（干瓢）が特産品とされている（現代においても、かんぴょうの国内生産量の9割以上を栃木県が占める）。 干瓢は、摂津国木津（現在の大阪市浪速区付近）が発祥地であるとされ、慶長の初め（16世紀末）に長束正家が近江国水口にもたらしたと伝えられる。壬生地域では、鳥居忠英が旧封地の近江水口から壬生地域に干瓢

壬生寺

む3日間（年間12日間）。詳細は「壬生狂言」を参照 新撰組隊士等慰霊供養祭 7月16日 壬生六斎念仏踊り 年中行事として、かつては毎年8月9日の精霊迎え火、16日の精霊送り火、23日の地蔵盆に壬生寺で上演されていたが、現在は9日にのみ実施されている。重要無形民俗文化財。詳細は「壬生六斎念仏踊り」を参照

壬生パーキングエリア

筑西IC間の整備が予定より進み、2008年12月20日に開通し、当PAもそれにあわせ同日開設した。壬生PA周辺に壬生町が整備中のみぶハイウェーパーク（ハイウェイオアシス）は、当PA開設時までの完成を目指していたが、パーキングエリアが早期にオープンしたため、2009年10月23日の開設となった。

壬生駅

1984年（昭和59年）1月31日までは思川河川敷へ小倉川砂利線が接続しており、その名残りとして新栃木方には貨物ホーム跡が一部残っており、車内からも確認することができる。なお、野州大塚駅 - 当駅間には、1989年（平成元年）11月まで柳原信号場があり、同じく砂利採取を目的とした東武柳原線が思川河川敷へ延びていた。

壬生インターチェンジ

おもちゃのまち（おもちゃ団地） 壬生総合公園（* 道の駅みぶ壬生町おもちゃ博物館、とちぎわんぱく公園） おもちゃのまちバンダイミュージアム（株式会社バンダイ） コストコホールセール 壬生倉庫店 E50 北関東自動車道（9番） 直接接続 栃木県道340号壬生インター線 間接接続 栃木県道71号羽生田上蒲生線 ブース数：7

狂言師

狂言師（きょうげん-し） 狂言を職業的に演ずる者。能楽・狂言・能楽師の項参照。 江戸時代、大名家の奥向きで歌舞伎踊りなどを見せることを職業としていた人びと。歌舞伎の項参照。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にして

夏狂言

夏狂言（なつきょうげん）は夏の歌舞伎興行の呼び名　夏芝居、盆芝居、土用芝居ともいう。 江戸時代、芝居小屋の暑気を避けるために夏季の興行は行われず、役者ら劇場関係者は地方巡業や休暇（土用休み）をとるのが普通であった。そんな中、寛政年間から、若手俳優による低料金の興行が行われ定着していった。

蛸 (狂言)

『蛸』（たこ）は、狂言の演目の一つ。夢幻能に多く見られる旅の僧の前に亡霊が現れて昔話を語る構成の作品である。舞狂言であり、通常の能と同様に地謡、囃子を入れた形で演じられる。 前シテ:蛸の亡霊 後シテ:蛸の亡霊 ワキ:旅の僧 アイ:ところの者 都に上る途中の旅の僧の前に、去年の春に亡くなった蛸

狂言 (アルバム)

『狂言』（きょうげん）は、Adoの1作目となるスタジオ・アルバム。2022年1月26日にVirgin Musicから発売された。 Ado自身初となるアルバム作品で、CDのリリースも今作が初となる。ジャケットおよびアートワークはAdoのイメージディレクターを務めるORIHARAが担当。

茸 (狂言)

シテ：山伏 アド：何某 立衆：茸 小アド：鬼茸 人間ほどの大きな茸が屋敷中に生えて、何度抜いても元に戻ってしまうことに困り果てた何某が山伏に茸退治の祈祷を頼むが、やって来た山伏が呪文を唱えるほどに茸はその数を増して動き回り、ついに二人は茸に追われて逃げ出す羽目に…。 ^ “菌・茸(くさびら)”

壬生水石

伊勢国の大裏王家の出自（修して王孫また王維と称した） 児玉氏 – 武蔵国の武士団児玉氏に因んで（修して児撲璞また倪撲と称した） 岩山氏 弘文 長庚 - 庚戌の生まれ 戚 戍 - 庚戌の生まれ 撲 – 古撲（秦漢の印体） 璞 – 同上 朴 無名 – 池大雅に因む 子文 仲礼 叔治 文郷 欽古 八十郎 詩摩介

壬生諸石

『日本古代氏族事典』【新装版】佐伯有清：編、雄山閣、2015年 『戦争の日本古代史 好太王碑、白村江から刀伊の入寇まで』倉本一宏、講談社現代新書、2017年 白村江の戦い 土師富杼 筑紫薩夜麻 氷老人 弓削元宝 大伴部博麻 道久 韓嶋裟婆 布師磐 錦部刀良 表示 編集 表示 編集

壬生忠岑

と作風を評価されている。藤原公任の著した『和歌九品』では、上品上という最高位の例歌として忠岑の歌があげられている。『拾遺和歌集』の巻頭歌にも撰ばれ、通常は天皇や皇族の歌を置いて儀礼的意義を高める勅撰集の巻頭歌に忠岑の歌が撰ばれたのは、彼の評価がそれだけ高かったからと言える。また、歌学書として『和歌

壬生浪士

壬生浪士（みぶろうし）あるいは精忠浪士（せいちゅうろうし）は、新選組の前身集団。 文久3年（1863年）清河八郎が京へ率いた浪士組を壬生にある新徳寺に代表を集め、尊皇攘夷を目的とする反幕勢力に変化させようとの策略を演説した。 これに同意した者は新徴組として江戸へ帰る事となる。これに同意しなかった近藤

壬生孝亮

凡卑の家柄に比して身分不相応の知行を得るだけでなく、衣冠束帯まで身に付けて両局（局務押小路家・官務壬生家）と並肩しているのは違乱であると主張した。なお、出納平田家は催官人として職掌面では両局と同格であったが、伝統的な公家社会では孝亮が唱えたように出納を「凡卑