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後主

930年） 前蜀の後主（王衍、在位：919年 - 925年） 十国後蜀の後主（孟昶、在位：934年 - 965年） 南漢の後主（劉鋹、在位：958年 - 971年） 南唐（江南）の後主（李煜、在位：961年 - 975年） 金の後主（昭宗、末帝、完顔呼敦、王承麟、在位：1234年） 先主 末主 末帝

Related Words

戦後民主主義

国主義の一時期の日本が異常だったのであって、戦後は確かにアメリカの力を借りたものの、大正デモクラシー期に芽が出かけて、その後、軍国主義によって芽の摘まれた日本型民主主義が図らずも新憲法で実現されたとの見方もある。実際、戦前の国家主義者であり社会主義者（国家社会主義者）であった北一輝が提起した問題が

後主 (北斉)

『新撰姓氏録』諸蕃摂津国条には「温義 北斉国温公高緯之後」とあり、摂津国の温義氏が後主の末裔を称していたとされる。 [脚注の使い方] ^ 『新唐書』巻七十一、宰相世系表一下、高氏「高氏出自姜姓，齊太公六世孫文公赤，生公子高，孫傒，為齊上卿，與管仲合諸侯有功，桓公命

後期印象主義

〔Post-impressionism〕 印象主義に出発しながら， その後， 独自の芸術を築いた， セザンヌ・ゴーガン・ゴッホらの画風をいう。

後後

将来。 のちのち。 「～困ることになる」

後後

(1)これから先。 将来。 あとあと。 副詞的にも用いる。 「～のことまで考える」「～心配のないようにしておく」 (2)それ以後。 「あひ知りて侍ける人， ～までこずなりにければ/後撰（秋下詞）」 (3)死者の法事を営む七日目ごとの日。 「～の御わざどもし給ふ/宇津保（忠こそ）」

後

〔「跡(アト)」と同源。 「跡」の意味の拡大したもの〕 ※一※ （名） (1)背中の方。 うしろ。 「～から来る」「～につづく」 (2)以後。 のち。 ⇔ 先 「泣いた～にすぐ笑う」「お金は～で結構です」「宿題は～でやるよ」 (3)のちの事態。 のちのちのこと。 「～のことも考えずにやって失敗する」 (4)ある事の結果， 残ったもの。 「～は， 全部お前にまかせる」 (5)ある事の終わったあとに残った感情。 なごり。 「父の～をしのぶ」 (6)子孫。 「～が絶える」 (7)後任の者。 次に来る人。 「退任した社長の～はもう決まっている」 (8)以前。 ⇔ 先 「『まあ色のわりいことは。 真青だよ。 いつ時分からわるいのだえ』『なに十五， 六日～からよ』/人情本・梅児誉美（初）」 ※二※ （副） 数詞に付いて， 今よりそれだけ超過するさまを表す。 さらに。 「～五分で終わる」「～三人すわれる」 <i>～が無・い</i> これきりで， 残された余裕はない。 <i>～から後から</i> ある物事がとぎれなく連続して起こるさま。 次から次に。 「～わきあがる雲」 <i>～にも先にも</i> 今までも， またこれからも。 それ一回きりのことであることを強調していう。 「あんなにこわい思いをしたのは～あの時だけだ」 <i>～の雁(カリ)（(ガン)）が先になる</i> あとの者が先に進む者を追い越す。 後輩が先輩を追い越すことなどにいう。 <i>～の祭り</i> (1)祭りの翌日， 供え物を下げて飲食すること。 後宴。 (2)〔祭りのすんだあとの山車(ダシ)の意から〕 時機を逸してかいのないこと。 ておくれ。 「悔やんでも～だ」 <i>～は野となれ山となれ</i> 当面のことさえうまくいけば， あとはどうなろうとかまわない。 <i>～へ引かない</i> 自分の意見・主張に固執し， 譲歩しない。 「言い出したら～ない」 <i>～へも先へも行かぬ</i> 進退きわまる。 にっちもさっちもいかない。 <i>～を弔(トムラ)・う</i> 死者の霊を慰めるために供養をする。 <i>～を引・く</i> (1)（飲食物などについて）引き続いて欲しくなる。 (2)事の影響があとに残る。 「正月気分が～・く」

後

あることが起こったのち。 あと。 「その～」「夕食～」

後

(1)うしろの方。 後方。 うしろ。 ⇔ まえ (2)左右に分かれて勝ちを競う競技で， 右方の組。 「みな， 前・～の心， 駒どりに方分きて/源氏（若菜下）」

後

※一※ （名） (1)四足動物の胴の後肢の付け根の後方， 肛門のあるあたりで， 肉が豊かについているところ。 臀部(デンブ)。 けつ。 おいど。 いしき。 (2)空間的または時間的に順序をなして続いているものの， 最後の部分。 後尾。 しまい。 うしろ。 ⇔ あたま 「行列の～につく」「言葉の～」 (3)上と下， 前とうしろ， 本と末， 頂と底のあるものの， 下・うしろ・末・底の部分。 「縄の～」「なべの～」 (4)あとに残った， 処理しなくてはならない懸案。 あと始末。 「不始末の～を持って行く」 (5)（「じり」の形で）名詞の下に付いて複合語をつくる。 （ア）ものの一番終わり， または終わりの部分をいう。 「幕～」「帳～」「言葉～」（イ）「帳尻」の略。 「貿易～」 ※二※ （接尾） 助数詞。 矢羽に用いる鳥の羽を数えるのに用いる。 尾羽を用いるところからいう。 大ワシは一四枚， 小ワシは一二枚， タカは一〇枚で一尻という。 「紺の布百反， 鷲の羽百～/義経記 7」 <i>～が青・い</i> 〔幼児の尻が青みがかっていることから〕 未熟で， 一人前でない。 「まだ～・い若者」 <i>～が暖ま・る</i> 長い間同じ所に落ち着いている。 しりがぬくもる。 <i>～が重・い</i> 身軽に立ち働かない。 また， 動作が鈍い。 <i>～が軽・い</i> (1)動作が敏捷(ビンシヨウ)である。 (2)軽はずみな行動をする。 (3)女が浮気である。 <i>～が来る</i> 苦情や談判を持ち込まれる。 他人の尻ぬぐいをする羽目になる。 <i>～がこそばゆ・い</i> 何となく落ち着かなくて， そこから立ち去りたい気持ちだ。 きまりが悪い。 「むやみにほめられて～・い」 <i>～が長・い</i> 話し込んでなかなか帰らない。 長居をする。 長尻である。 <i>～から抜・ける</i> 見聞きしたことをすぐに忘れる。 <i>～が割・れる</i> 悪いたくらみが露見する。 秘密がばれる。 「以前放蕩の～・れて， いまでは借金で首がまはらず/当世書生気質（逍遥）」 <i>～に敷・く</i> 妻が夫を軽んじて， 自分かってに振る舞う。 「亭主を～・く」 <i>～に火がつ・く</i> 物事が身近にさし迫ってきている。 <i>～に帆(ホ)を掛・ける</i> あわてて逃げ出す。 <i>～の毛まで抜か・れる</i> 何も残らなくなるまでだまし取られる。 <i>～の毛を抜・く</i> 他人の油断している間に出し抜く。 <i>～も結ばぬ糸</i> 〔糸尻に玉結びをしていない縫い糸の意から〕 しまりのないこと。 けじめのないこと， また無責任なことのたとえ。 「～をいやるな。 それはあとへぬけ事/浮世草子・俗つれ 4」 <i>～を上・げる</i> 訪問先を辞去する。 「なかなか～・げようとしない客」 <i>～を落ち着・ける</i> その場所に長くとどまる。 尻を据える。 腰を落ち着ける。 <i>～を絡(カラ)・げる</i> 着物のすそをまくり上げて帯にはさみこむ。 「～・げて逃げ出す」 <i>～を据(ス)・える</i> (1)落ち着いてすわり込み， 立ち去らない。 (2)本気で物事に取り組む。 「～・えてかかる」 <i>～を叩(タタ)・く</i> (1)やる気を起こすように励ます。 (2)実行するように催促する。 けつをたたく。 尻をひっぱたく。 <i>～を拭(ヌグ)・う</i> 他人の失敗などの後始末をする。 しりぬぐいをする。 <i>～を端折(ハシヨ)・る</i> (1)着物のすそを折って帯にからげる。 (2)物事の終わりを簡単にする。 簡単に切り上げる。 <i>～を振・る</i> 自動車を運転中， ハンドル操作とかかわりなく車体後部が左右に揺れる。 <i>～を捲(マク)・る</i> それまでの穏やかな態度を変えて， 急に強い態度に出たりけんか腰になったりする。 居直る。 けつをまくる。 <i>～を持ち込・む</i> 問題の後始末をせまる。 <i>～を割・る</i> 悪事のたくらみなどを露見させる。 悪事を暴露する。 けつを割る。

後

のち。 後刻。 「灯火(トモシビ)の光に見ゆるさ百合花～も逢はむと思ひそめてき/万葉 4087」

後

(1)あること， また， ある時のあと。 ⇔ まえ 「食事の～出発する」「晴れ～曇り」 (2)今から先。 未来。 将来。 ⇔ まえ ⇔ さき 「～に説明する」「～の世」 (3)死後。 「我が～のことを心配する」 (4)子孫。 「秀よりの～， さつまに有といふは是がそれなるべし/胆大小心録」 〔副詞的用法の場合， アクセントは 〕

主

〔「しゅ（主）」の転〕 主人。 主君。 「ありがたきもの。 …～そしらぬ従者/枕草子 75」

主

(1)一家の長。 家や店などの長。 主人。 (2)一国の長。 主君。 「一国一城の～」 (3)客を招いた人。 また， 主人として客をもてなすこと。 あるじもうけ。 ⇔ 客 「この～（＝主人）の， また～（＝モテナシ）のよきをみるに/土左」

主

その家の主。 主人。 あるじ。 「はしきよし今日の～は磯松の常に居まさね/万葉 4498」

主

※一※ （名） (1)一家の主人。 あるじ。 「世帯～」 (2)所有者。 「持ち～」「地～」「株～」 (3)動作， または動作の結果生じた事柄の主体。 また， その当人。 「落とし～」「拾い～」「声の～」 (4)山・沼・森などに古くから住み， あたりを支配していると考えられている大きな動物。 また， 一つの職場・場所などに古くからいる人をたとえていう。 「森の～」「沼の～の大なまず」「学校の～」 (5)亭主。 おっと。 「～ある身に， 此やうな無作法は覚悟なうてはならぬはず/浄瑠璃・卯月の紅葉（中）」 (6)ある土地や集団・社会などを支配し， つかさどる人。 「時頼朝臣の子， 時宗といふぞ相模守， 世の中はからふ～なりける/増鏡（草枕）」 (7)自分の仕える人。 主人。 「我(ア)が～のみ魂賜ひて春さらば奈良の都に召上(サ)げたまはね/万葉 882」 (8)（「…のぬし」の形で）人名などの下に付けて， 敬称として用いる。 「仲麻呂の～/土左」 ※二※ （代） (1)二人称。 （ア）敬意をもって相手をさす。 もっとも， 尊敬の度はさほど高くなく， 同輩以下の者に対して用いることが多い。 あなた。 「～は， その御時の母后の宮の御方のめしつかひ， 高名の大宅世次とぞいひ侍りしかしな/大鏡（序）」（イ）近世， 女性から夫・恋人など特定の男性を親愛の意をこめていう。 また， 遊女が客に対していうのにも用いる。 あなた。 「～のやうなものをとめ申すもんでおざんすか/洒落本・遊子方言」 (2)三人称。 近世， 遊女が客のことを親愛の意をこめていうのに用いる。 あの方。 「～の名をおしりなんせんか。 番町さんと申しやす/洒落本・遊子方言」 <i>～ある花</i> 夫や婚約者などのある女， 決まった男のある女， のたとえ。

主

〔「ぬし」の転〕 二人称。 同等またはそれ以下の相手をさしていう。 おまえ。 「ひやあ， ～やあ， うへのの長太ぢやないか/滑稽本・膝栗毛 5」

主

※一※ （形動） いろいろあるなかで中心をなすこと。 主要であること。 第一である・こと（さま）。 → おもな → おもに ※二※ （名） 〔普通「オモ」と書く〕 (1)能・狂言で， シテの別名。 (2)「おもあど」の略。

主

(1)自分が仕え従う人。 あるじ。 主人。 しゅう。 (2)国家・団体・家などのかしら。 (3)中心となること。 また， その物事。 おも。 ⇔ 従 「若い人が～になる」「勉強よりも遊びの方が～だ」 (4)キリスト教で， 神またはキリストをいう。 → 主たる（連体） → 主として（副） <i>～辱(ハズカシ)めらるれば臣(シン)死す</i> 〔国語（越語下）〕 范蠡(ハンレイ)の言った言葉。 君主がはずかしめられたときは， 臣たる者は生命を投げ出してその恥をそそぐ。 <i>～を取・る</i> 新たに主人に仕える。

主知主義

(1)〔intellectualism〕 知性・理性など， 理知的なものを根本とする思想的立場。 主知説。 （ア）認識論で， 真理・認識の根拠を理性に置く合理的立場。 （イ）心理学で， 心の根本機能を， 表象・思惟など， 知的作用に置く立場。 （ウ）倫理学で， 道徳的行為は知性に基づくとする立場。 ⇔ 主意主義 ⇔ 主情主義 (2)ロマン主義や世紀末文学の官能・経験を重んずる主観的傾向に対して知性を尊重する立場。 A ＝ハクスリー・バレリーなど。 日本では昭和初期の阿部知二など。