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復古神道

復古神道（ふっこしんとう）は、江戸時代、国学者たちによって提唱された神道。「古神道」、「古道」、「皇学」、「本教」などともいう。天之御中主神を最高位の究極神とする。 復古神道の教義は多種多様だが、概ね共通しているのは「儒教・仏教などの影響を受ける以前の日本民族固有の精神に立ち返ろう」という思想であ

Related Words

復古

昔の状態・体制に戻ること。 また， 戻すこと。 「～思想」「王制に～する」

古神道

古神道（こしんとう）とは、 日本において外来宗教の影響を受ける以前に存在していたとされる宗教をいう。純神道、原始神道、神祇信仰ともいう。通常はこちらを古神道という。 江戸時代の復古神道の略称。 江戸時代の復古神道の流れを汲み、幕末から明治にかけて成立した神道

タイムボカン王道復古

となったドロンジョとトンズラーであったが、その様子を見て全てを投げ打って駆けつけたボヤッキーがそのピンチを救い、逆転してマージョ一味を撃破する。 喜び勇むドロンボー一味だったが、ボヤッキーのいつものミスによりメカが全壊してしまう。唯一メカが無事なアクダマンが優勝だと絶望したその時、ボヤッキーの提案で

戴復古

一「祖」である。この詩の2句は、２つの流派の仲裁をしようという彼の企てが示されている。 戴復古の詩集は、『石屏詩集』（せきへいししゅう）といい、趙汝讜（ちょうじょとう）が130首を選んだのちに始まり、今は10巻。『石屏詩集』には、放浪の境涯をうたう詩が多い。他に、『続集』4巻。『石屏詩』がある。

神道考古学

第二類　主に神社の付属品 棟札、制札の類。 第三類　崇敬者の奉納品 梵鐘、朝鮮鐘、懸仏、雲版、鰐口、燈籠（金又ハ石）、扁額、塔、盤、経筒、納経、経函、鏡、檜扇、唐櫃、机筥、水瓶、鉄鉢、絵馬、千社札、太刀、短刀、剣、甲冑、腹巻、馬具、胡籙、長巻、鉾、太鼓、面、琵琶。 第四類　偶然所蔵しているもの、または間接に関係ある物

復古主義

復古主義（ふっこしゅぎ、英語：reactionism）とは、情勢や体制などが現在よりも過去の方が優れていると考え、その当時の状況に戻すことにより社会がより良くなる事から復古させようという主義。 保守主義 伝統保守主義 封建主義 反動 ルネサンス 王政復古 フランス復古王政 明治維新 国体論 日本会議

王政復古

王政復古（おうせいふっこ、英語: restoration）は、共和制や武家支配などによって支配の座を追われていた君主制が再び旧体制を復活させることを指す。通常はイングランドにおける共和政崩壊後のチャールズ2世の即位、フランスにおけるナポレオン1世没落後のルイ18世の即位、日本の明治維新、以上三つのいずれかを指すことが多い。

神の十戒復古運動

信者の大半が大規模な火災と、毒殺などによって虐殺された。この信者の大量死は当初集団自殺と見做されていたが、後になって運動の指導者達によって組織的に行われた大量殺人であったこと結論付けられている。この大量殺戮の原因として、指導者達が信者

古道

(1)昔の交通路。 旧道。 (2)古代・古来の道義・方法・文化。 古(イニシエ)の道(ミチ)。 儒学では原始儒教（聖人の道）， 神道・国学では日本の古神道のこと。

古道

ふるい道。 旧道。

古神道仙法教

古神道仙法教（こしんとうせんぽうきょう）は、大阪府堺市に本部を置く神道系の宗教団体。1946年に立教、1953年に宗教法人として認証。教義の中心は、平田篤胤と宮地水位の古神道・霊学である。会員数は、12,986人。 古神道仙法教の創始者は、正井頎益（1907年～1970年）である。正井は、大阪府に

スペイン王政復古

ほぼ一世紀を通じて政情不安定と幾多の内戦が続いたことから、王政復古時代には内閣交代制（turnismo）という政治慣行が生み出され、政治的安定の確保が図られた。これは自由党と保守党が情意投合して交互に政権を担当するというもので、ブルジョワジー各層からは受け入れられたが、二大政党以外は蚊帳の外に置かれた。また、その実現は利益誘導と投票の

復古カトリック教会

1870年の第1バチカン公会議で宣言された教皇不可謬説を、オーストリア・ドイツ・スイスの多くのカトリックの司教・司祭が拒絶し、ローマ・カトリック教会から離れた。彼らはユトレヒトの独立カトリック教会の支持を得て、後に正式に「ユトレヒト・ユニオン（英語版）」を結んだ。1873年、教皇不可謬

イングランド王政復古

イングランド王政復古（イングランドおうせいふっこ）は、清教徒革命（三王国戦争）に続く空位期間後にイングランド、スコットランド、アイルランドの王家がチャールズ2世のもとで復古した1660年に始まった。英語の "Restoration" という単語は実際に起きた出来事「王政復古」と新政治体制が作られた「王政復古期」両方の意味を持つ。

フランス復古王政

王政が復活した。 復古王政は早くとも1814年4月6日から1830年の七月革命の民衆蜂起まで続いたが、百日天下の間は王家はフランス国内からヘントへの亡命に追い込まれた。 復古王政期のブルボン朝はアンシャン・レジームのような絶対王政ではなく立憲王政

神 (神道)

書『神道大意』には、冒頭部分で「夫れ神と者天地に先て而も天地を定め、陰陽に超て而も陰陽を成す、天地に在ては之を神と云ひ、萬物に在ては之を霊と云ひ、人に在ては之を心と云ふ、心と者神なり、故に神は天地の根元也、萬物の霊性也、人倫の運命也、無形して而も能く有形物を養ふ者は神なり…」とある。吉田神道は幕末

神道

⇒ しんとう（神道）

復讐の女神

『復讐の女神』（ふくしゅうのめがみ、原題：미스 마: 복수의 여신）は、2018年にSBSで放送された、韓国のテレビドラマ。 『復讐の女神』は、イギリスの推理小説家アガサ・クリスティ作の女性探偵ミス・マープルを主人公とする小説を韓国で初めてテレビドラマ化した作品である。娘を殺したという濡れ衣をきせら

復

※一※ （副） (1)同じ事柄が再び起きたり， 繰り返されたりするさまを表す。 （ア）もう一度。 再び。 重ねて。 「～川の水があふれた」「～のおいでをお待ちします」（イ）今度も。 同様に。 やはり。 「～うまくいった」「今日も～雨だ」 (2)他と比べて事態・状態が同じであるさまを表す。 やはり。 同様に。 「彼も～人の子である」「私も～彼女が好きです」 (3)もう一つ別の要素が加わるさまを表す。 その上に。 「彼は～熱血漢でもある」「一人で飲む酒も～よいものだ」 (4)（上にくる副詞を強めて）驚きいぶかしむ気持ちを表す。 それにつけても。 「よく～そんなことが言えたものだ」「どうして～そんなことをしたのだ」 → またの → またも ※二※ （接続） (1)その上に。 かつ。 「波～波」「詩人として名高いだけでなく， ～音楽家でもある」「金もいらない。 ～地位もいらない」 (2)あるいは。 または。 「今日でもいい。 ～明日でもいい」 (3)話題を変えるときに用いる語。 それから。 ところで。 「～， ふもとに一つの柴の庵あり/方丈記」 (4)しかし。 「見る時は， ～， かねて思ひつるままの顔したる人こそなけれ/徒然 71」 → または ※三※ （接頭） 名詞に付いて， 間接である意を表す。 「～聞き」「～貸し」 <i>～という日</i> またいつか。 またのひ。 「～がある」「～に会おう」 <i>～と無・い</i> (1)二つとない。 これ以上のものは他にない。 「飼い犬は祖母の～・い友だちです」 (2)二度とない。 二度とあり得ない。 「こんなチャンスは～・いよ」 <i>～にする</i> 別のときにする。 別の機会にする。 「この話は～してくれないか」