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瓢箪鯰

[ひょうたんなまず]
(1)〔「瓢箪で鯰(ナマズ)を押さえる」から〕
とらえどころのないさま。 また， そのような人。
(2)歌舞伎舞踊の一。 長唄。 本名題「拙筆力七以呂波(ニジリガキナナツイロハ)」の七変化の一。 二世瀬川如皐作詞。 1828年江戸中村座初演。 大津絵の瓢箪鯰を舞踊化した陽気でひょうきんな踊り。

Related Words

瓢箪

(1)ウリ科の一年草。 ユウガオの変種。 茎は長く伸び， 巻きひげで他物にからまる。 葉は心臓形。 花は白色。 果実は中間部がくびれ， 熟すと果皮が硬くなる。 観賞用・日除け用に植える。 実を容器にする。 ひさご。 ふくべ。 ﹝季﹞秋。 (2){(1)}のよく熟した果実の中身をくりぬき， 十分に乾燥させたもの。 酒・水や七味唐辛子の容器とする。 ふくべ。 ひさご。 <i>～から駒(コマ)が出る</i> (1)冗談で言ったことが思いがけず事実として実現してしまう。 (2)道理上， あるはずのないことのたとえにいう。 <i>～で鯰(ナマズ)を押さえる</i> 〔瓢箪で鯰を押さえようとしても， なかなか捕まえられないように〕 ぬらりくらりとして要領を得ないことのたとえ。 とりとめのないさま。 鯰を瓢箪で押さえる。 <i>～の川流れ</i> (1)うきうきとして落ち着かないさまのたとえ。 (2)あてもなくぶらぶらしているさまのたとえ。

瓢箪島

瓢箪島（ひょうたんじま）は瀬戸内海に浮かぶ無人島。広島県と愛媛県の県境にある。国の登録記念物。 なお瓢箪島の他に、黒島（くろしま）の名もある。伊能忠敬『日本實測録』には「黒島、〈又呼瓢簟島〉」と表記されており、古くは黒島が正式呼称であった。しかし、国土地理院が公開する地形図では文字が判読できる196

瓢箪小僧

れている妖怪たちの主題は器物の妖怪たちであることを考えれば、瓢箪小僧のヒョウタンは、植物としてのものというよりも、酒や水の容器として用いられたり、鉢叩きや祭礼などで打楽器として使われている、道具として加工されたヒョウタン（ふくべ・ひさご）を指していると考えられる。『百鬼夜行絵巻』にも瓢箪を題材にし

瓢箪山駅 (大阪府)

本来の表記は「瓢簞山駅」です。この記事に付けられたページ名は技術的な制限または記事名の制約により不正確なものとなっています。 瓢簞山駅（ひょうたんやまえき）は、大阪府東大阪市昭和町にある、近畿日本鉄道（近鉄）奈良線の駅。駅番号はA13。 当駅の正式な表記は「瓢簞

安土瓢箪山古墳

1935-1936年（昭和10-11年）の発掘調査で確認された副葬品は次の通り。 鏡のうち夔鳳鏡は中国鏡、二神二獣鏡は仿製鏡（国産鏡）とされる（梅原末治以来かつては二神二獣鏡も中国鏡とされた）。また出土品のうち、特に筒形銅器・方形板革綴短甲は朝鮮半島南東部地域との交流が示唆され、雪

瓢箪山稲荷神社

現在の本殿は、慶応2年（1866年）に建てられたものである。 神社本殿の背後にある小丘は、通称「瓢箪山古墳」とよばれる、古墳時代後期・6世紀末ごろに作られた双円墳で、北側を大塚（狐塚）、南側を鬼塚と呼ぶ。山畑古墳群の中で最大・最古のもの。 そのヒョウタンに似た形状から、古墳および一帯の地名が「瓢箪山」と呼ばれるようになった。

瓢箪山駅 (愛知県)

2006年（平成18年）に駅舎を改築し、駅集中管理システムが導入され、再び無人化された。 1936年（昭和11年）6月3日 - 瓢簞山駅として開業。 1944年（昭和19年）- 休止。 1946年（昭和21年）9月15日 - 復活。 1978年（昭和53年）3月 - 4両編成対応のためホーム延伸。

佐紀瓢箪山古墳

ているが元々は佐紀瓢箪山古墳に、ほとんど接するように存在していたのが分かっている。しかし、このように接近して古墳を築かねばならなかった理由は不明である。古墳を北に少しずらして築造すれば、濠を完全にめぐらすことも可能であったと考えられるが、このように築造することに意味があったとも考えられる。また濠の

飯久保の瓢箪石

飯久保の瓢箪石（いくぼのひょうたんいし）とは、富山県氷見市飯久保（いくぼ）地区の、ごく限られた場所に産出する瓢箪や繭玉に似た形状の石である。砂岩中に埋まった団塊（ノジュール 英: nodule）の中でも、とりわけ特異な形状を持つ希少な石であり、1941年（昭和16年）1月27日に国の天然記念物に指定された。

鯰

(1)ナマズ目の淡水魚。 全長50センチメートルに達する。 頭が大きくて平たく， 体は側扁する。 口に幼魚は六本， 成魚は四本のひげをもつ。 背面・側面は暗褐色で， 不規則な雲形斑紋のある場合が多い。 肉は白身で， 蒲焼き・鍋物として美味。 日本のほぼ全土， 朝鮮半島・中国に分布。 近縁種にビワコオオナマズ・イワトコナマズがいる。 ﹝季﹞夏。 (2)〔地中にいる大きな鯰があばれるために地震が起こるという俗信から〕 地震のこと。 (3)とらえどころのないこと。 つかまえどころのないこと。 <i>～を瓢箪(ヒヨウタン)で押さえる</i> ⇒ 瓢箪で鯰を押さえる

瓢

〔古くは「ひさこ」〕 (1)ヒョウタン・ユウガオ・トウガンなどの果実の総称。 ふくべ。 ﹝季﹞秋。 (2)ヒョウタンの果実の内部の柔らかい果肉を取り去って乾燥させたもの。 酒や水の容器とした。 ふくべ。 (3)（「柄杓」「杓」と書く）瓠を縦半分に割って水を汲むのに用いた用具。 ひしゃく。 (4)家紋の一。 ひょうたんの実や花をかたどったもの。 丸に一つ瓠， 抱き瓠など。

瓢

(1)ヒョウタン{(1)}に同じ。 特に， その実をいう。 ひさご。 ﹝季﹞秋。 (2)ユウガオの変種。 果肉から干瓢(カンピヨウ)を製する。 また， 熟果の外果皮で炭入れ・盆・花器などを作る。 ひさご。

瓢箪山古墳 (函南町)

メートルの前方後円墳と判断された。これは伊豆半島地域において、古墳時代全時期を通じて最大規模の古墳である。 埋葬施設は未調査で、後円部頂にて枌石（へぎいし：板石）が見付かったことから竪穴式石室の存在が想定されたが、地中レーダー探査の結果石室は見つからず、かわりに粘土の塊がいくつか見つかり粘土槨である可能性が出てきた。

鯰絵

マズに感謝する姿を題材にしたものもある。このような地震により損をした者、得をした者の対比は多くのバリエーションで描かれ、「三人生酔」（笑い上戸・泣き上戸・怒り上戸の三者の姿を通じて立場の違いを表す）などの手法によって人々の喜怒哀楽が表現された。 上述の通り、地震の後に流布した鯰絵はさまざまなモチーフ

大鯰

水の国くまもと 鯰神社（国造神社内） ^ 琵琶湖に潜む鯰と竹生島縁起 宮田登『歴史と民俗のあいだ　海と都市の視点から』 2巻、吉川弘文館、東京都文京区〈歴史文化ライブラリー〉、1996年11月10日。ISBN 4-642-05402-2。  プレート ウィキメディア・コモンズには、大鯰に関連するカテゴリがあります。

鯰峠

赤穂市と上郡町との行政境界には幾つかの峠があり、その1つが鯰峠である。鯰峠の南には、江戸時代の山陽道が越えていた鯰峠よりも勾配が急で難路だった有年坂峠があり、徒歩でなら通行できる。しかし、有年坂峠は急勾配だったために、かつての山陽道を踏襲した国道の国道2号は鯰峠の側に迂回する経路に変

箪食

竹の器に入れた飯。 弁当。

油箪

油箪（ゆたん）は、箪笥や長持などにかけられるカバー。油単とも表記される。現代では特に桐箪笥用のカバーを指すことが多い。 元々は「物を包むために使われる油を引いた布や紙」を指し、風呂敷や敷物の一種であった。 時代が下るにつれ意味が変化し、特に箪笥・長持のカバーを指す名称として使われるようになった。 婚礼調度の一つだった時期もあった。

箪笥

日本では家庭用品品質表示法の適用対象となっており、雑貨工業品品質表示規程に定めがある。 助数詞として、棹（さお）という語を使って数える。和箪笥には、両脇に棹通し金具がつけられており、長持と同様に、棹を通して持ち運べるようになっている。これが箪笥の数え方「棹」の由来である。 収納するものによって様々に分かれる。衣服を収納する整理