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雲門文偃

場に住すること20年の間、修行僧達の懇願にも拘らず、首座を置かず、「わが首座は牧牛となって遊方中である」などと予言し、雲門が到るに及んで、ようやく首座職を命じたと言われる。そうして、貞明4年(918年)の遷化に際して、雲門が霊樹の後住になることを遺言し、その結果、雲門はその法席を嗣ぐことになる。時に雲門はすでに54歳になっていた。

Related Words

雲門宗

『法眼十規論』では「韶陽は則ち函蓋截流」といい、五祖法演は「紅旗閃燦」と言っているように、その宗風は厳しく機鋒が峭峻であり、矛先のように鋭い問答は非常に簡潔な語句を用いて行なわれ、弟子を育てる手段(接化)も著しく他と異なるものがあった。 「雲門三句」と言って、接化の手段を三句にまとめた。「函蓋乾坤」箱と蓋

偃塞

水の流れをせきとめること。

偃月

(1)半月よりやや細い月。 弓張り月。 また, その形。 (2)兵法で八陣の一。 中央がへこんだ, 弓張り月の形の陣立て。

偃武

〔「偃」は伏す意〕 武器をおさめて用いないこと。 戦争が終わること。 「元和(ゲンナ)~」

偃臥

うつぶしてねること。 「此の二日間床上に~しながら/鬼啾々(夢柳)」

偃鼠

もぐら。 もぐらもち。 <i>~河(カワ)に飲むも満腹に過ぎず</i> 〔荘子(逍遥遊)〕 もぐらが河で水を飲んだとて腹一杯より多くは飲めない。 人は各各(オノオノ)その分に従って生きるのがよいというたとえ。

狐偃

ても公子が成功すれば本望です」と言った。重耳はなおも怒りがおさまらず「もし成功しなかったら汝の肉を食ろうてやる」と言ったが、狐偃は「もし公子が成功しなかったら私は飢えてのたれ死ぬでしょうから、その肉は食べられたものではないでしょう」と言って動じなかった。 重耳は家臣たちの意思の固さを知り、これ以後自

謝偃

偃が上書して得失を述べた。太宗は謝偃の意見をよしとして、弘文館直学士として召しだし、魏王府功曹に任じた。謝偃は魏王李泰の下で『括地志』の編纂に参加した。 謝偃が塵賦・影賦の2篇を作ると、太宗はその文章の美しさを喜んで、謝偃を召しだして賦を作らせた。謝偃

賈偃

卒二萬人于河。魏段干子請割南陽予秦以和。蘇代謂魏王曰:「欲璽者,段干子也;欲地者,秦也。今王使欲地者制璽,欲璽者制地,魏地盡矣!夫以地事秦,猶抱薪救火,薪不盡,火不滅。」王曰:「是則然也。雖然,事始已行,不可更矣!」對曰:「夫博之所以貴梟者,便則食,不便則止。今何王之用智不如用梟也?」魏王不聴,卒以南陽為和,実修武。

何偃

何 偃(か えん、義熙9年(413年) - 大明2年5月5日(458年6月2日))は、南朝宋の官僚・政治家。字は仲弘。本貫は廬江郡灊県。高祖父は何準(何充の弟)。曾祖父は何惔。祖父は何叔度。父は何尚之。 何尚之の次男として生まれた。はじめ南豫州に召されて議曹従事となった。秀才に挙げられて、中軍参軍

王偃

王 偃(おう えん、元興2年(403年) - 孝建3年2月7日(456年2月28日))は、南朝宋の外戚。東晋の簡文帝の外孫。字は子游。本貫は琅邪郡臨沂県。王導の玄孫にあたる。 尚書の王嘏(王誕の兄)と鄱陽長公主(東晋の簡文帝の娘、南朝宋に入って永成君)のあいだの子として生まれた。劉裕の次女の呉興長

門博文

どんなに貧しい家庭に育っても意欲さえあれば大学、専門学校に進学できる社会へと改革する。 幼児教育の無償化、高等教育の負担軽減による人づくり革命を進める。 和歌山 住民が主体となって住み心地のいい小都市づくり「スローシティ」の導入を検討する。 和歌山にIR(統合型リゾート施設)を誘致する。 観光立県に向け先頭に立つ。外国人観光客を

偃師区

偃師区(えんし-く)は中華人民共和国河南省洛陽市に位置する市轄区。玄奘三蔵(緱氏鎮)、北宋初期の宰相呂蒙正の故郷。 街道:商城街道、槐新街道、首陽山街道、伊洛街道 鎮:翟鎮、岳灘鎮、顧県鎮、緱氏鎮、府店鎮、高竜鎮、山化鎮、邙嶺鎮、大口鎮 中国国家鉄路集団 隴海線 偃師駅 高速道路 連霍高速道路 国道

中行偃

中行 偃(ちゅうこう えん、? - 紀元前554年2月20日)は、中国春秋時代の晋の政治家、将軍。姓は不明、氏は荀、もしくは祖父の官職名から中行、諱は偃、字は伯游、諡は献。荀林父の孫で荀庚(中行庚、中行宣子)の子。荀偃、中行献子とも呼ばれる。 中行偃は晋の名門荀氏の本家中行

主父偃

趙王劉彭祖は主父偃が趙にも災いをもたらすことを怖れ、主父偃が都を離れた時を狙って主父偃が諸侯の金を受け取っていることを告発した。更に斉王が自殺し、武帝は主父偃が自殺に追い込んだと思って激怒し、主父偃を獄に下した。 主父偃は諸侯の金を受けたことは認めたが斉王を自殺させてはいないと言った。武帝は主父偃

出雲文字

創られたものとされ、出雲大社の辺りにある「書島(フミジマ)」(「文島」とも表記)という島にある石窟の岩壁に刻まれていたという。この岩壁に刻まれた文字を神道家の橘三喜が写し、後代へ伝えたとされる。 しかしこの書島(文島)について落合直澄『日本古代文字考』では、出雲にこのような名称の島は確認できず

崇文門駅

北京日報(中国語版) 北京医院(中国語版) 同仁医院 北京晩報(中国語版) 北京地下鉄 2号線 前門駅 (208) - 崇文門駅 (209) - 北京駅駅 (210) 5号線 磁器口駅 - 崇文門駅 - 東単駅 [脚注の使い方] ^ 李博 (2016年9月7日). “同一个地铁站,咋就两个B出口? 地铁回应:现存重名站口年内更名”

中野文門

文部科学省ウェブサイト(「【参考】」節の「文部省政務次官」を参照) ^ 法人の原点・創立の理念 学校法人神戸学院創立100周年記念座談会 - 神戸学院ウェブサイト 神戸新聞社(編)『振鈴に刻む ― 兵庫県議会百年』神戸新聞出版センター、1978年 佐藤誠三郎・松崎哲久『自民党政権』中央公論社、1986年 表示 編集

元和偃武

。)」に由来し、武器を偃(ふ)せて武器庫に収めることを指している。初出の時期は不明だが、江戸時代中期以降の儒者の創語だと推定されている。 豊臣家の滅亡よって、江戸幕府による全国支配体制の基礎が確立し、以後は領主権力同士の軍事衝突が発生しなかったことを、江戸幕府側が徳川の天下太平を称え、賞賛する意味で用いられた。