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同性愛に対する社会的な態度

同性愛に対する社会的な態度（どうせいあいにたいするしゃかいてきなたいど、英：social attitudes toward homosexuality）では、同性愛及びその性的指向を持った者に対する社会的な態度・認識について述べる。便宜上、性的少数者、LGBTについても述べる。

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同性愛

同性愛（どうせいあい）、ホモセクシュアリティ（英: Homosexuality）は、男性同士または女性同士の間での性愛や、同性への性的指向を指す。同性愛の性質を持っている人のことを同性愛者（どうせいあいしゃ）、ホモセクシュアル（英: Homosexual）という。ホモセクシ

女性に対する暴力

、または個々の人間関係のなかであっても、女性に対する暴力は女性を征服するための仕組みだと見られている。こういった暴力は、加害者の中にある権利意識、優越感、女性蔑視によって生じることがある。国際連合の女性に対する暴力の撤廃に関する宣言では、「女性に対する暴力は、男女間の力関係が歴史的に不均衡だった

性的対立

おり、マウスではブルース効果として知られている。ゲノムインプリンティングイントラゲノミックコンフリクト親子の対立赤の女王仮説生殖的隔離性染色体性的二形 Arnqvist, G. & Rowe, L. (2005) Sexual conflict. Princeton University

性的同意

性的同意（せいてきどうい、英語: sexual consent）とは、性的な行為を行うことへの同意であり、その行為を「したい」と望む、お互いの積極的な意思を確認することである。多くの地域では、同意のない性行為は強姦やその他の性的暴行とみなされる。 1980年代後半に研究者のロイス・ピノーは、性的同意

保育園などでの性的虐待の可能性に対する社会的恐怖

保育園などでの性的虐待の可能性に対する社会的恐怖（ほいくえんなどでのせいてきぎゃくたいのかのうせいにたいするしゃかいてききょうふ）とは、1980年代にアメリカをはじめとする各国で、保育園や幼稚園などの施設の経営者や職員らが子供たちに対し性的虐待を行ったとして親たちに相次ぎ告発された現象である。告発の

態度

(1)ある物事に対した時の，人のようす。動作・表情などの外面に表れたふるまい。「真剣な～に心うたれる」 (2)ある物事に対応する身構え。応対。出方。「学校側の～は弱腰すぎる」「強硬な～をとる」 (3)そぶり。挙動。「～がおかしい」 <i>～が大き・い</i> 分をわきまえない態度である。横柄な態度である。

日本における同性愛

われていた[要出典]。タフツ大学の歴史学教授 Gary Leupp によると、古代における日本の男色習慣は中国から伝来し、漢字などと共に日本の文化に取り込まれていったとされる。無名の作家による同性への恋を綴った古の作品は存在するが、それらの多くは微かな表現であり、一般的な同性の友人に対する愛情を表

対する

(1)二つの物が向かい合う。あるものに向かう。「川を挟んで～・する山」「主に～・して太刀をぬく/平家 11」 (2)対象とする。かかわる。「議会に～・する要求」 (3)人と応対する。「お客に愛想よく～・する」 (4)比較する。対照される。「明に～・する暗」「京紫に～・して江戸紫という」 (5)敵として相手にする。「優勝候補と～・する」

社会性

密接な接触の渇望であり、特定の人物に対する献身的崇拝は、場合によっては友人・異性の渇仰賛美ともなり、恋愛の発生にまで至る事もある。この時期における親友とは単なる遊び仲間ではなく、友情というものが要求され、相互の理解・信頼・扶助の上に立つ密接な接触

性的対象化

所作に差別的な意味や誤解が含まれないよう、政治的に（politically）適切な（correct）用語や政策を推奨する態度のことである。アメリカで前景化した概念で、1980年代以後に一般化し、世界各国に広まっている。一方で、ポリティカル・コレクトネスの追求が、逆差別、度の過ぎた自主規制、表面的な

愛する

愛する（あいする）愛する (1961年の映画) - 1961年の日本映画。主演・田村高廣。愛する (1964年の映画)（英語版） (原題 Att älska、英題 To Love) - 1964年の Jörn Donner 監督のスウェーデン映画。愛する (映画) -

愛するには短すぎる

『愛するには短すぎる』（あいするにはみじかすぎる）は、宝塚歌劇団のミュージカル作品。原案は小林公平。脚本・演出は正塚晴彦。 2006年に星組で初演。その後も再演されているオリジナル作品。原案の小林公平は主題歌の作詞も手がけた。資産家の養子であるフレッド・ウォーバスクは、英国留学を終え、友人のア

女性による性的虐待

女性による性的虐待女性による性的虐待（じょせいによるせいてきぎゃくたい）の被害者には男性と女性の双方がいる。ここでは被害者が男性の場合について特筆する。アメリカ、イギリス、スウェーデンなどにおける調査では子供への性的虐待の5～20%が女によるものであると推定されて

社会的スティグマ

社会的スティグマ（しゃかいてきスティグマ、英: social stigma）とは、一般と異なるとされることから差別や偏見の対象として使われる属性、及びにそれに伴う負のイメージのことを指す。社会的スティグマは特定の文化、人種、ジェンダー、知能、健康、障害、社会階級、また生活様式などと関連することが多い。

人的会社

人的会社（じんてきがいしゃ）とは会社の形態を表す言葉。会社において人間関係が親密で、社員の個性や資質が重要視されている会社。反対に物が重要視されている会社は物的会社と呼ばれる。人的会社というのは比較的規模の小さい会社において多く見られ、会社の規模が大きくなるに連れて物的会社

社会的ネットワーク

Asiens; Bd. 19), München: Iudicium Verlag 2019、S. 59-118がある。社会人類学都市社会学社会科学数理社会学ソーシャルグラフソーシャルサポートソーシャル・ネットワーキング・サービス（SNS）ウェブマイニング複雑ネットワーク（物理学）

同性愛とカトリック

カトリック教会は同性結婚の法制化には反対しているものの、同性に惹かれる者に同情するよう求め、こうした者への迫害や暴力に反対している。根深い同性愛傾向を有する男女の数は無視できるものではない。こうした傾向は客観的にいって異常 (disordered) であり、多くの

平和に対する罪

の不遡及の例外としての処罰を認めている。また、1976年発効の自由権規約15条2項に於いても法の不遡及の例外が言及されており国際慣習法（コモンロー）に配慮したものである。ニュルンベルク原則については、第一次世界大戦後のパリ予備交渉で組成された15人委員会の

人道に対する罪

人道に対する罪」を適用すべきと提唱された事例を挙げる。東京裁判。1983年5月28・29日の池袋のシンポジウムでソウル大学教授白忠鉉は、東京裁判の欠陥として、日本統治下による人民虐待に対して戦勝国が人道に対する罪に注意を払わなかったことと指摘した。他に幼方直吉や、白鷗大学教授清水正義

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