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ある時とき、企画きかくの準備じゅんびをしていた私わたしは、思おもわず「こんないいかげんなことで大丈夫だいじょうぶだろうか」と口くちにしてしまった。すると、そばで聞きいていた友人ゆうじんが微笑ほほえみながら「いいかげんじゃなくて、よいかげんなのよ。それでいいのよ」と言いってくれた。そのひ言げんに、胸むねのつかえがすっとほどけたのを今いまでも覚おぼえている。
手元てもとの辞書じしょ（広辞苑こうじえん）を引ひいてみると、「いいかげん（好よい加減かげん）」には三みっつの意味いみが示しめされている。第一だいいちに「よい程ほどあい・適当てきとう」、第二だいにに「徹底てっていしないこと・深ふかく考かんがえずに無責任むせきにんなこと」、第三だいさんに「相当そうとう・かなり」である。すなわち、「いいかげん」という語ごは、文脈ぶんみゃくによって肯定こうていにも否定ひていにも転てんじ得える、極きわめて多義的たぎてきな言葉ことばにほかならない。私わたしたちは普段ふだん、（２）の否定的ひていてきな意味いみで使つかいがちだが、本来ほんらいは「適度てきど」や「ほどよさ」という、むしろ肯定的こうていてきな含意がんいをもつ言葉ことばなのである。
世よの中なかの多おおくの事柄ことがらは、「いいかげん」ではなく「正確せいかくさ」や「緻密ちみつさ」を信条しんじょうとして努力どりょくするからこそ成なり立たっている。それ自体じたいは否定ひていすべきではないにしても、その精神せいしんが生活せいかつのすみずみまで浸透しんとうしてしまえば、息苦いきぐるしさを覚おぼえざるを得えないに違ちがいない。 大切たいせつな部分ぶぶんをきちんと押おさえることは当然とうぜんとしても、日々ひびの暮くらしの中なかには多少たしょうのずれや例外れいがいがあってしかるべきである。すべてを完璧かんぺきにこなそうとするのではなく、「好よい加減かげん」に処理しょりする余白よはくを残のこすことこそ、人間にんげんらしいゆとりにつながると言いっても過言かごんではない。
言葉ことばの響ひびきひとつで、私わたしたちの心こころの在あり方かたは驚おどろくほど変化へんかする。「いいかげん」なのではなく、「好よい加減かげん」なのだと、時ときには自分じぶんをやさしく許ゆるすことも必要ひつようではないかと思おもう。過剰かじょうな完璧主義かんぺきしゅぎを手放てばなし、適度てきどな曖昧あいまいさを受うけ入いれることによって、生いきるという営いとなみそのものが、もうすこしやわらかく見みえてくるに違ちがいない。