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昔むかし、奈良ならの山奥やまおくに大層たいそう古ふるい寺てらがあった。寺てらの周まわりの沢山たくさんの杉すぎの木きには、たちの悪わるい天狗てんぐたちが住すんでいて、夜よな夜よな回廊かいろうの燈篭とうろうを壊こわしたり、回廊かいろうを油あぶらまみれにしていた。ある日ひのこと、芙岳（ふがく）という小僧こぞうが「寺てらの杉すぎを全部ぜんぶ伐きり倒たおせば、天狗てんぐたちの住すむ場所ばしょはなくなるだけでなく、寺てらの修理しゅうりの木材もくざいも手てに入はいるでしょう」と提案ていあんしたが、和尚おしょうからは「勉強べんきょうもろくにしないで、なんてことを言いうんじゃ。」と怒おこられてしまった。元もともと々、勉強べんきょう嫌ぎらいの芙岳だったが、天狗てんぐたちの冷ひやかしや仲間なかまたちの誘さそいにも耳みみを貸かさず、来くる日ひも来くる日ひも一心不乱いっしんふらんに勉強べんきょうした。長ながい年月としつきが流ながれ、六ろく十じゅう六ろく歳さいになった芙岳は本当ほんとうに大僧正だいそうじょうになった。芙岳は、全国ぜんこくから木きこりたちを集あつめて、寺てらの増築ぞうちくの為ため、杉すぎの伐採ばっさいを命めいじた。天狗てんぐたちは芙岳が実行じっこうに移うつしたものだから、大だい慌あわてするばかりだった。天狗てんぐたちは彼かれの許もとに来きて、悪戯あくぎのことを詫わび、伐採ばっさいをやめてほしいと哀願あいがんしたが、芙岳は聞きき入いれなかった。杉すぎの木きは次つぎ々と伐きられていき、沢山たくさんあった杉すぎの木きは残のこすところ一いっ本ぽんとなった。逃にげ場ばを失うしなった天狗てんぐたちはただ泣なくばかりだった。木きこりが最後さいごの杉すぎの木きを伐きろうとした時とき、芙岳が止とめた。芙岳は「考かんがえて見みれば天狗てんぐたちのおかげで勉強べんきょうが好すきになったのだ。いわばわしの恩人おんじんだ。一いっ本ぽんくらい残のこしてもいいだろう」と言いった。この時ときの杉すぎの木きは、天狗てんぐ杉すぎと呼よばれるようになった。寺てらの増築ぞうちくが終おわってからは、天狗てんぐたちは芙岳の許もとを訪おとずれては学問がくもんを教おそわった。人間にんげん、何なにがきっかけでやる気きを起おこすかもしれない、ということだ。