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Détails du Mot

一殺多生剣

『一殺多生剣』（いっさつたしょうけん）は、1929年（昭和4年）製作・公開、伊藤大輔監督による日本の長篇劇映画である。サイレント映画、剣戟映画である。伊藤の次作『斬人斬馬剣』とともに傾向映画の傑作とされる。 日活大将軍撮影所に所属し、1927年（昭和2年）には『忠次旅日記』3部作や『下郎』等の歴史に

Mots Associés

一殺多生

一人を殺すことによって多くの人を生かすこと。 いっさつたしょう。

一殺多生

⇒ いっせつたしょう（一殺多生）

生殺

生かすことと殺すこと。 「四時の気候万物の大小に随ひ之を育養～する如くなれば/明六雑誌20」

殺生

※一※ （名） 生き物を殺すこと。 仏教では十悪の一つとされる。 「生き物を～するな」「無益な～はよせ」 ※二※ （形動） むごいさま。 思いやりのないさま。 「～な目にあわせる」「そんな～な」

一剣

『一剣』（いっけん）は、2006年3月15日にコロムビアミュージックエンタテインメント（現・日本コロムビア）から発売された氷川きよしの10枚目のシングル。 2006年は、このシングルのみのリリースとなる。 同年12月30日、第48回日本レコード大賞において、この曲が「大賞」を受賞する。演歌曲の大賞受

多生

〔仏〕 (1)何度も生まれ変わること。 六道を輪廻(リンネ)して多くの生を経ること。 (2)多くのものを生かすこと。 「一殺～の剣」 <i>～の縁(エン)</i> 〔誤って「他生の縁」とも書く〕 多くの生を経る間に結ばれた因縁(インネン)。 前世からの縁。 「袖振り合うも～」

多情剣客無情剣

多情剣客無情剣(たじょうけんきゃくむじょうけん)は台湾の武俠小説家、古龍の武俠小説。「小李飛刀シリーズ」の一作目にあたる。続編的作品である『辺城浪子』には一部の人物で重複が見られる。 主人公・李尋歓には相思相愛の恋人がいたが、友人がその女性を愛していると知り、自身は身を引いてしまう。だが、良かれと思

殺生丸

を得物として振るう。 犬夜叉の妖怪化について聞くために訪れた朴仙翁からその変化と鉄砕牙との関係を聞いてからは、鉄砕牙を手に入れようとする行動は無くなった。 七人隊との戦いの舞台となった白霊山では、りんが琥珀を見つけて追ううちに白霊山内部で妖怪の集団を見かけたことで、奈落が白霊山の結界を

殺生石

狐太鼓の披露も行われる。 2022 年の御神火祭では、いちご一会とちぎ国体の炬火の一部となる火が採火された。 鳥羽上皇が寵愛したという伝説の女性・玉藻前が九尾の狐の化身（妖狐）で、陰陽師の安倍泰成に見破られて東国に逃れ、上総介広常と三浦介義純が狐を追いつめ退治すると狐は石に姿を

不殺生

不殺生 （ふせっしょう、英語：nonkilling）は、殺生がないこと、また殺される脅威や人間社会で殺生を助長するような状況がないことをいう。 676年 - 牛、馬、犬、猿、鶏の肉食の禁止（天武天皇） 721年 - 殺生禁断、鷹狩の鷹、鵜飼の鵜、鶏、猪を放生する（元正天皇） 736年 - 牛馬の屠殺禁止（聖武天皇）

一翔剣

けんばんは！」。この挨拶の冒頭には、「あなたの話を聴かせて」と「あなたのことを看取りたい」のいずれかが加わる。反対に、生配信が終わる際の挨拶は「おつけん」。 自身の主な愛称は「いしょけん」で、反対にファンに対する愛称は「剣民」。イラスト関係の推奨ハッシュタグは「#いしょけんあーと」。

必殺剣劇人

- 安部潮 三五郎 - 柳川昌和 第6話 「しゃらくせえ!」 竹村直次郎 - 堀内正美 お景 - 森永奈緒美 竹村直太郎 - 石倉英彦 第7話 「じたばたするねえ!」 お千 - 花園ひろみ 秀二郎 - 大場順 加蔵井蔵人 - 片岡五郎 第8話 「あばよ!」 中村主水 - 藤田まこと 中村りつ - 白木万理

博多高校剣道部自殺事件

的に追い詰めるという意識に欠けているとする。部活動ではカリスマ的な指導者が存在して口出しできないことや、保護者に厳しい指導を望まれることもあるが、力頼みの指導では子供の健やかな成長は望めず、不適切な指導を目撃したら通報できる窓口の設置が必要であると述べられた。 ^ a b c d e f

十兵衛暗殺剣

抜きだった大友の方が格上、本作で立場が逆転したが大友にとっては『加賀騒動』で主演スターに復帰後11年ぶりの悪役となった。ただし幕屋を従来通りの悪役に描いておらずむしろ悪の道に入らざる得なかったヒーローとして描いており二度にわたる決斗場面～足場のぐらつく船上と同じく動き難い

幻十郎必殺剣

幻十郎必殺剣（げんじゅうろうひっさつけん）は、江戸を舞台に、死から蘇った「幻の刺客」が、正義を貫き悪に立ち向かっていく姿を描いた痛快娯楽時代劇。 テレビ東京の金曜時代劇枠で2008年1月18日から3月14日まで放送された。月曜時代劇枠で再放送が2009年1月5日から3月16日まで放送され、2009

一生

(1)生まれてから死ぬまで。 生涯(シヨウガイ)。 副詞的にも用いる。 「～を送る」「研究に～をささげる」「～を棒に振る」「御恩は～忘れない」 (2)やっと命が助かること。 「九死に～を得る」 (3)同じ親から生まれること。 「イップク～ノ兄弟/日葡」 → 一生の

聞一多

聞 一多（ぶん いった、簡体字：闻一多、繁体字：聞一多、ピンイン：Wén Yìduō、1899年11月24日（清光緒25年10月22日） - 1946年（民国35年）7月15日）は、中国の詩人、古典論家。名は家驊。字は友三、または友山。後に清華大学に入学後に名を多と改め、学友である潘光旦の勧めにより「一」の字を加え、筆名を一多とする。

本多日生

点回帰させるために様々な活動に身を投じた。地方に土着化した薬師如来や大黒天、鬼子母神などを本尊とする旧来の信仰や、占いや霊感などの迷信を一切禁止し、雑乱勧請の廃止を僧職者ならびに一般信徒へ強く求めた。さらに日生は本尊論について詳しく言及し、曼荼羅本尊一体か三宝式のみを本尊に統一すべきと定めた。

大生部多

によるとその殆どが伊豆国田方郡吉妾郷を拠点としている。 多は東国の不尽河（富士川）辺の人。皇極天皇3年（644年）にタチバナやイヌザンショウにつくカイコに似た虫（アゲハチョウ、一説にはシンジュサンの幼虫）を「常世神である」と称し、「それを祀れば貧しい者は富み、老いた人は若返る」と吹聴した。そのため、