Logo
Page d'accueil
Leçons
Carnet
Dictionnaire
JLPT Entraînement
Vidéo
Améliorer
Commentaires
Logo
Page d'accueil
Leçons
Carnet
Dictionnaire
JLPT Entraînement
Vidéo
Améliorer
Commentaires
Todaii Japanese
Switch language – current: fr
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

À propos de Todaii Japanese

Histoire de la MarqueFAQGuide de l'UtilisateurConditions et PolitiqueInformation de Remboursement

Réseau Social

Logo facebookLogo instagram

Version de l'Application

AppstoreGoogle play

Autres Applications

Todaii German
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

Copyright appartient à eUp Technology JSC

Copyright@2026

Dictionnaire

Détails du Mot

不夜城

[ふやじょう]
〔夜も太陽が照らしたという， 漢代に中国東莱郡不夜県にあった城の名から。 「三斉略記」の記事による〕
灯火がともり， 夜も昼のように明るい場所。 また， 夜， 光り輝いている巨大な建造物。 一般に歓楽境をさしていうことが多い。

Mots Associés

不夜城 (小説)

が、“夏美”が売りたいものこそ、呉富春その人であり、そもそも富春が歌舞伎町へ帰ってきた理由は、夏美が助けを求めたからだった。富春を差し出しても自分が助かる見込みはないと感じた健一は、夏美の存在を利用し、富春に元成貴を、別の勢力に富春を殺させようと企む。だが、わずか3日という短期間で企てた計画が

一夜城

作り、矢倉を組み立て、その四方の壁面に杉原紙を張りまわした」ことで、一夜の内に「白壁の屋形」ができあがったと説明する。 下の物も一夜城と呼ばれることがある。 益富城 古処山城を本拠とする支城。秀吉軍が九州征伐で陥落させた際に火の海となったが、一夜

不夜城はなぜ回る

『不夜城はなぜ回る』（ふやじょうはなぜまわる）は、2022年10月24日から、2023年3月27日まで、TBSテレビの「テッペン!」月曜枠にて放送され、不定期で放送されているバラエティ番組である。 深夜に灯りが灯っている建物を「不夜城」と喩え、そこで何をしているのかを体当たり取材を通じて明らかにする番組。

マンハッタン不夜城 -王様の休日-

『マンハッタン不夜城 -王様の休日-』（マンハッタンふやじょう おうさまのきゅうじつ）は宝塚歌劇団の舞台作品。月組公演。形式名は「グランド・ショー」。20場。作・演出は草野旦。東京公演における瑠菜まりと紫野ゆきは病気のため休演。併演作品は『CAN-CAN』。 1996年3月29日 - 5月6日　宝塚大劇場

不思議な夜

D+CDの2Discからなる「エクストリーム・シングル」の3作目。完全生産限定盤での発売。紙ジャケット仕様。 DISC.2には、「ハードディスクでの永い眠りから今めざめたレアトラック集」と銘打った、バンド初となる蔵出しレアトラックスを収録。 オリコンチャートの2015年10月19日付週間CDシングルランキングでは、4

雙城街夜市

市市場処による資料によれば40年あまりの歴史がある、とのことである。 MRTの民権西路駅または中山国小駅より徒歩で10分ほど。雙城街夜市は食べ物屋台ばかりであるが、晴光市場というショッピング街も接続しているし、通りの歩道側に面してコンビニエンスストアもあるという立地。 [脚注の使い方] ^

月城小夜子

「新町橋の裏通り」（1988年2・3月公演中幕）- 女役者 「殿様と男芸者」（1988年2・3月公演切り）- 女中 「鼓」（脚本・館直志、1988年6・8月公演、大阪公演のみ） 「愚兄愚弟」（脚本・館直志、1988年6月公演） 「女は度胸・男は愛嬌」（脚本・藤井薫、1989年1月公演序幕） 松竹新喜劇 ^ a b akito（@2014Akito）

不動ガ嶽城

当城を攻めた。尼子義久は家臣の福山肥後守に命じ、不動ガ嶽麓の如来堂に夜討ちをしかけたが、撃退できず退く。当城は毛利氏に落ち、永禄9年（1565年）には尼子氏も滅ぶことになる。この後、三村家親は法勝寺城に移ったと伝えられる。 『伯耆誌』には「この岳の頂に方5丈許の岩窟あり、その中平にして筵（むしろ）5

夜夜

毎晩。 よなよな。 「～枕にする肱(ヒジ)には涙の滴(シタタ)ること多かりき/浮城物語（竜渓）」

夜の赤塚不二夫

新年特別増大号 合点だい！ 初出：『合点だい！ パチパチロックンロール増刊』（CBSソニー出版）季刊創刊第壱巻 1991年2月8日発行 愛しのモンローちゃん 初出：『パチンカーワールド』（白夜書房）1995年4月16日号 たまごっちなのだ！！ 初出：『週刊朝日』（朝日新聞出版）1997年5月9・16日合併号

夜夜中

〔「夜中」を強めた語〕 夜ふけ。 真夜中。 「～に人の家を訪問する」

夜

日没から日の出までの時間。 太陽が沈んで， あたりが暗くなっている間。 夜間。 よ。 ⇔ 昼 <i>～の御殿(オトド)</i> (1)清涼殿の中にある天皇の寝所。 夜のおまし。 → 清涼殿 (2)中宮や東宮の寝所。 また， 貴人の寝所。 <i>～の御座(オマシ)</i> 「夜の御殿(オトド){(1)}」に同じ。 <i>～の衣(コロモ)を返・す</i> 夜着を裏返しに着る。 こうして寝ると思う人を夢に見ると考えられていた。 「いとせめて恋しき時はむばたまの～・してぞきる/古今（恋二）」 <i>～の底(ソコ)</i> 深い闇(ヤミ)をいう語。 <i>～の殿(トノ)</i> 狐の異名。 「是れ～， 我はみじんも巧まぬ/浄瑠璃・天鼓」 <i>～の帳(トバリ)が下りる</i> 〔夜の暗くなるさまを， 帳（＝たれぎぬ）が下りたことにたとえていう〕 夜になる。 <i>～の錦(ニシキ)</i> 〔美しい錦も夜はその美しさが目立たないことから〕 そのかいがないこと。 闇夜の錦。 「見る人もなくて散りぬる奥山のもみぢは～なりけり/古今（秋下）」 <i>～を昼にな・す</i> 夜昼の区別なく行う。 昼夜兼行で行う。 夜を日に継ぐ。 「～・してとらしめ給ふ/竹取」

夜

日没から日の出までの間。 太陽が沈んでいて暗い間。 よる。 「～があける」「～がふける」 → 夜の目 <i>～も日も明けない</i> それがなければ少しの間も過ごせない。 夜も日も明けず。 <i>～を明か・す</i> 眠らないで夜明けを迎える。 徹夜する。 <i>～を掛・く</i> 夜にまで及ぶ。 夜にかかる。 「～・けてをち方めぐる夕立に/玉葉（雑一）」 <i>～を籠(コ)・む</i> まだ夜が明けないでいる。 「～・めて鳥のそら音ははかるとも/枕草子 136」 <i>～を徹(テツ)・する</i> 一晩中ずっと物事を行う。 徹夜する。 「～・して議論する」 <i>～を日に継・ぐ</i> 夜昼の区別なく行う。 昼夜兼行する。

不

名詞に付いて， それを打ち消し， 否定する意を表す。 (1)「…でない」「…しない」の意を添える。 「～経済」「～必要」「～行き届き」 (2)「…が悪い」「…がよくない」の意を添える。 「～身持ち」「～出来」「～成績」

不

名詞に付いて， それを打ち消し， 否定する意を表す。 (1)「…でない」「…しない」の意を添える。 「～器用」「～調法」「～用心」 (2)「…が悪い」「…がよくない」の意を添える。 「～気味」「～器量」「～細工」 〔「不」は漢音フウ・呉音フで本来ブの音はなく， ブ（無）に影響されて生じたものと思われる。 「無」とも書く〕

溜息と不安の夜に

「溜息と不安の夜に」（ためいきとふあんのよるに）は、日本の女性ポップシンガー・遠藤舞の楽曲および通算4枚目のシングル。2016年9月21日にbinyl recordsからリリース。楽曲のプロデュースは、GREAT3のメンバー 片寄明人。 女性ポップ・ロックアーティスト・遠藤舞による、前作「Baby

不承不承

〔「不承」を重ね， 意味を強めた語〕 いやいやながらするさま。 しぶしぶ。 「～引き受ける」「～の態」 〔「不請不請」とも書く〕

不落不落

不落不落、不落々々（ぶらぶら）は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』に描かれている日本の妖怪で、提灯の妖怪。 『百器徒然袋』では、竹に結びつけられ、さけ目を口のようにひらいた提灯が道に向かっておおいかぶさるように傾いている様子が描かれている。解説文には、 山田もる提灯の火とは見ゆれどもまことは蘭ぎく

不老不死

をいとなんでいるのか。ただ長寿を願い、利を求めてやむときがないのである。しかし老と死はまことに速くやってくる。そんな有り様で人生に何の愉しみがあるだろうか。ところが迷っている人間は、それを少しも気にかけない。というのは、名利におぼれて、死という人生の終点が近いことを考えようとしないからである…。