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Détails du Mot

世代間倫理

未来世代の生存可能性とは具体的にどのようなもので、どれくらい責任を負うべきか。 鈴村興太郎・宇佐美誠・金泰昌編『公共哲学20　世代間関係から考える公共性』東京大学出版会、2006年 鈴村興太郎編『世代間衡平性の論理と倫理』東洋経済新報社、2006年

Mots Associés

倫理

(1)人として守るべき道。 道徳。 モラル。 (2)「倫理学」の略。

谷間世代

谷間世代（たにませだい）あるいは谷間の世代とは、人間のある世代に関する統計値が前後の世代に対して低下傾向を示す（グラフを描くと谷のように見える）ような場合に、当該の世代を指して用いられる用語である。 出生率の変動に伴って、ある世代の人口が前後に比べて減少することがある。

名 (倫理)

は「名は実の賓である」と唱え、名は実の飾に過ぎないと説いた。墨子は「名を以て実を挙ぐ」と唱え、荀子は「名を制して以て実を指す」と主張した。更に孔子は名と実の関係を正す必要性を唱えて「正名」の考えを提示（孔子自身は『周礼』に基づく正名を理想とした）し、公孫竜は名

倫理学

義務論…イマヌエル・カントなど 徳倫理学…プラトン、アリストテレス、G. E. M. アンスコム、アラスデア・マッキンタイアなど メタ倫理学や規範倫理学の成果を現代の実践的な問題に適用する倫理学の分野である。 その応用範囲に応じて、以下のような領域がある。 生命倫理学 脳神経倫理学 医療倫理学 環境倫理学 経済倫理学（英語版）

分 (倫理)

立の動き、更に契丹・女真・蒙古の侵入の危機の中で、「華と夷」、「尊と卑」、「君と臣」の分をいかに守っていくかという議論の中から、社会においては「主僕の分（主佃の分）」の概念が強く主張され、儒教では宋学の発展が促された。一方、日本の江戸時代における士農工商は、今日では旧来の厳格な身分制度と位置づけられ

世代間交流

世代間交流（せだいかんこうりゅう）とは、主に高齢者と子供といった世代を超えた交流を指す。また、高齢者と子供に限らず、学生と社会人などの世代を超えた交流も世代間交流と言える。 日本では、世代間交流は一般的だったと言える。 しかし、約50年という年月を経て、三世代

世代間格差

世代間格差（せだいかんかくさ、英: Intergenerational inequity）とは、一生の間に政府や自治体から受ける年金、社会福祉をはじめとするサービス（受益）と税や借金などによる負担の差が世代によって異なる事から生じる格差である。負担の差を世代ごとに計算して、損得を明らかにする手法は世代会計

企業倫理

企業倫理（きぎょうりんり、英: business ethics）とは、企業行動とそれを実現する企業内における人間の行動に関して、意思決定の根幹となるもので、自然人の倫理にあたるものである。なお、コンプライアンス（法令遵守）の訳語として用いられる時もある[要出典]。また、応用倫理学の一分野として企業倫理学と呼ばれることもある。

報道倫理

報道倫理（ほうどうりんり）あるいはジャーナリズム倫理は、報道の組織・活動に関する倫理的規範である。 報道の自由、言論の自由を含む、政府からの表現の自由は民主主義の基本原則の一つであり、近代憲法の中で共通の権利として保障されている。 このように民主主義国では、政府の干渉からプレスの自由は強く守られてい

メタ倫理学

対象となりうる自然的事実（例えば快楽や種の進化など）に還元できると考える自然主義(naturalism)と、道徳的事実は何か他の自然的対象を参照しなくても道徳的事実であるとする非自然主義（non-naturalism）が対立している。（非自然主義は道徳的事実は自然的事実（natural

徳倫理学

徳倫理学（とくりんりがく、英: virtue ethics）は、規範倫理学の学派の一つである。義務や規則（義務論）や行為の帰結（帰結主義、功利主義）を強調する他の規範倫理学の理論と対比され、徳や性格を強調するものとみなされている。この理論の起源は、少なくともプラトンやアリストテレスに遡る（それがよ

職業倫理

職業に適用された。神学、法律、および医学である。プロフェッショナリズムという言葉は、同じ時期に職業軍人にも使われていた。 プロフェッショナルや定評のある職業で働く人々は、専門的な知識とスキルを身に付けている。そしてその知識がどのように用いられなければならないかを倫理道徳的問題と捉え、それが職業倫理と呼ばれることになった。

ニコマコス倫理学

第8章 - 「機知（エウトラペリア）的、時宜わきまえ」（※遊び・冗談・滑稽（緊張緩和行為）に対する適度な構え。「卑陋・道化・悪乗り」と「野暮・堅物」の中庸。） 【徳に似て非なるもの】 第9章 - 「羞恥（アイドース）」 第5巻 - 全11章 【正義（ディカイオシュネー）】

情報倫理

情報倫理（じょうほうりんり、英: information ethics）とは、人間が情報をもちいた社会形成に必要とされる一般的な行動の規範である。個人が情報を扱う上で必要とされるものは道徳であり、社会という共同体の中では、道徳が結合した倫理が形成される。現在の情報社会では、道徳を元に結合された倫理

ロボット倫理学

ロボット倫理学（ろぼっとりんりがく）とは、ロボットに関する倫理的問題を扱う、応用倫理学の一分野である。英語ではrobot ethicsまたはroboethicsと呼ばれる。「ロボット」という言葉で指される対象の範囲は明確ではないが、ロボット倫理学においては自律的機械の他にも、ドローンなどの遠隔操作

研究倫理

研究倫理（けんきゅうりんり、英: Research ethics）とは、生命倫理・医療倫理などを含む、倫理的基本原則を研究に適用した応用倫理の一つ。 その他、研究倫理とは異なる研究公正（Research integrity）の分野 以下、研究倫理に関連し、「正義の原則」に反する「科学における不正行為（scientific

医療倫理

医療倫理（いりょうりんり、英: medical ethics）または医療倫理学、医学倫理、医の倫理とは、医療者が守るべき行動の（体系的な）規範・基準。医療倫理は生命倫理学（bioethics）、臨床倫理（clinical ethics）とも呼ばれ得るが、厳密にはそれらと区別される。「医療倫理

法曹倫理

依頼者の金銭および財産を守る 弁護士は、医者・聖職者と並ぶ三大プロフェッションとして古来から特別な職業集団と位置付けられてきた。その公共的な役割と責任を果たすための実定的規範が弁護士倫理である。 1949年（昭和24年） - 弁護士法制定。日本弁護士連合会（以下「日弁連」という。）の会則として「弁護士道徳

工学倫理

工学倫理（こうがくりんり）とは技術者が社会に対して果たすべき倫理的義務、あるいはそれをまとめた学問体系を指す。 以下に抜粋するように工学に関係するほとんどの組織で、技術者が最重要視するべき事項に公共の安全と福祉が規定されている。 米国電気電子学会(IEEE): メンバーは倫理