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Détails du Mot

九天社

株式会社九天社（きゅうてんしゃ）は、かつて存在した日本の出版社。 2001年8月29日、エクスメディアの元社員により東京都中央区日本橋茅場町にて設立された。 社名の由来は古代中国において、天を9つに分けた「九天」の概念から。2005年11月に堀留町へ本社を移転している。

Mots Associés

九天

⇒ きゅうてん（九天）(4)

九天

(1)古代中国で， 天を九つに区分した称。 中央を鈞天(キンテン)， 東方を蒼天(ソウテン)， 西方を昊天(コウテン)， 南方を炎天， 北方を玄天， 北東方を変天， 南東方を陽天， 南西方を朱天， 北西方を幽天という。 (2)天の高い所。 九重の天。 天界。 ⇔ 九地 (3)宮中。 ここのえ。 (4)地球を中心として回転すると考えられた九つの天体。 日天・月天・水星天・金星天・火星天・木星天・土星天・恒星天・宗動天。 くてん。

九天玄女

“『元始上真衆仙記』「葛洪枕中書」”. ウィキソース. 2021年11月3日閲覧。 ^ 福永光司『道教思想史研究』岩波書店、1987年、139頁。 ^ “『太上老君中経』”. ウィキソース. 2021年11月4日閲覧。 ^ “『墉城集仙録』巻六”. ウィキソース. 2021年11月4日閲覧。 ^ “『雲笈七籤』巻一百一十四「西王母伝」”

弓長九天

弓長 九天（ゆみなが きゅうてん）は、日本の漫画家。島根県在住。 商業デビュー前に、同人活動歴がある。また、ストーリー漫画でアフタヌーン四季賞に準入選した経験を持つ。 1999年 - 『あさぎちゃんクライシス!』により商業誌デビュー。ただし1年ほどで打ち切られ、この時期の執筆分は単行本未収録である。

九三学社

九三学社（きゅうさんがくしゃ）は、中華人民共和国の衛星政党の一つ。文教、医薬衛生、科学技術者の団体。 日中戦争後期に重慶で「民主科学座談会」として結成された。中国における日本の投降の日である1945年9月3日に、戦争勝利を記念して「九三学社」と改名した。 現在の党員数は7万8千人。中央委員会主席は韓

亮天社

宮高等学校）が設置されるまでの16年間は、宮崎県内唯一の中学校であった。 亮天社の社主は旧藩主の内藤政挙。内藤家は教職員の給与負担はもちろん、生徒は月謝不要、教科書は無償貸与にするなど、設立からその後の運営維持管理まですべての財政を負担した。また、内藤政挙が慶應義塾に学んだことから福澤諭吉との関係も

天声社

株式会社天声社(てんせいしゃ)は、日本の出版社。宗教法人大本が運営する。 本社 〒621-0815 京都府亀岡市古世町北古世82−3 1909年 - 大本本部内出版局として発足。 出口王仁三郎『霊界物語』 『大本神諭』 etc. 天声社 表示 編集

万九千神社

五十猛命（いたけるのみこと） 大屋津姫命（おおやつひめのみこと） 抓津姫命（つまつひめのみこと） 『石神さんを訪ねて 出雲の巨石信仰』山陰中央新報社 ^ 万九千神社・立虫神社|出雲観光ガイド【出雲観光協会公式ホームページ】 ^ 万九千神社 - さんいん旅ねっと JR出雲市駅から車で12分(駐車場あり) 一畑電車

天王神社

天王神社（てんのうじんじゃ、てんおうじんじゃ）、天王社（てんのうしゃ、てんおうしゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。特に、津島神社（愛知県津島市）系統の神社にこの名称が使われることが見られる。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、祇園神社、広峯神社、

天竹神社

神仏分離により地蔵堂から分離。「天竹神社」と改称する。 新波陀神 この地に漂着した崑崙人を綿の神としたものである。新波陀（にいはた）は綿を意味するという。 棉祖祭 10月の第4日曜日に行われる神事。 古式の道具を用い棉打ちの儀式が行われる。また、崑崙人が船で漂着したことにちなんで、船神輿が担がれる。

天孫神社

所望は、皇后が岩に弓で字を書く所作をすると、岩に金色の「三韓之王者」の文字が現れる。終戦直後は鮎を釣る所望であった。かつては鮎釣山（あゆつりやま）、征韓山（せいかんざん）とも呼ばれた。安産の山とされ、御神体に巻かれた腹帯が授与されている。また、巡行の順番が早い方がより安産になると云われている。

桜天神社

毎月25日に月並祭を斎行している。 1月1日：元旦祭 1月25日：初天神「うそ替え」 3月24・25日：春の大祭（献茶祭・献書祭） 7月7日：七夕まつり 9月24・25日：秋の大祭（献書祭） 12月25日：大祓 名古屋市営地下鉄鶴舞線・桜通線 丸の内駅より徒歩で約3分。 ^ a b c 『尾張名所図会

回天神社

坂下事変殉難者　小田彦三郎朝儀命　ほか4柱 越前敦賀殉難者　武田伊賀守正生命　ほか344柱 奥羽征討殉難者　鮎沢伊太夫国維命　ほか118柱 前項以外殉難者　水庭彦之允傭時命　ほか202柱 平成2年（1990年）合祀者　有村次左衛門兼清　ほか20柱 明治3年（1870年）に現在の回天神社境内に作られた、天狗党の乱で落

露天神社

されている。社名は、「梅雨のころに神社の前の井戸から水がわき出たため」ともいうもののほか、菅原道真が太宰府へ左遷される途中、ここで都を偲んで、 露とちる　涙に袖は朽ちにけり　都のことを思い出づれば との一首を詠んで涙を流したからとも伝えられている。 時代が下ると祭神を天照皇大神として祀っていたこと

九九

一から九までの掛け算の八一とおりを暗唱できるように表にしたもの。 また， その唱え方。 掛け算のほかに割り算・開平・開立などの九九もある。

天河大弁財天社

天河神社社家が代官所に1712年に出した「願書」に「生身天女の御鎮座天照姫とも奉崇して、今伊勢国五十鈴之川上に鎮り座す天照大神別体不二之御神と申し伝え」るとあることからも判明するように、創建に関わった天武天皇と役行者は、伊勢神宮内宮に祀られる女神を天の安河の日輪

天台寺 (九華山)

を構えた。光緒15年（1890年）は寺院を再建した。 1920年、住職であった徹徳により大雄宝殿が建立される。その翌年には、藍田により寺院に通じる石畳の道が整備された。 1953年　、地元政府により寺院が修復される。その後、1983年に中華人民共和国国務院により漢族地区仏教全国重点寺院に認定されている。

菅田天神社

。後世の補修による改変部分が多く、胴正面の弦走韋（つるばしりのかわ）や威毛の大部分は後補であるが、金具回りの形態などに古制を残している。特に、大袖の冠板の形態が、中央部が高く左右が低い山形の稜線をなすのは、『伴大納言絵巻』（平安時代末期作）には見られるが、現存する実物資料としては本鎧のみであり、兜鉢

綱敷天神社

今を盛りと咲き匂っており、しばしこの梅を眺めるため、船の艫綱（ともづな）をたぐりよせて即席の座席としたことが「綱敷（つなしき）」の名の由来であるという。この時、地元の者より「ゆりわ」なる器に団子を盛りて道真に勧めたところ、道真は大いに喜び、今も大事な神事の折にはこの「ゆりわ」に団子を盛って供えている。