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Détails du Mot

修験道

要の位置を占めていたせいもあって、『修験道章疏』などの修験道の根本資料では、その筆頭にあげられている。また現存する儀軌も多く、本山派系の物には『修験道柱源神法』(修疏Ⅱ 1ページ)『柱源神法護摩軌』(修疏Ⅱ 4ページ)『峯中正灌頂柱源供養法ノ大事』(修疏Ⅱ 392ページ)『修験深秘柱源護摩供』(五

Mots Associés

修験者

修験道の行者。 兜巾(トキン)をかぶり, 篠懸(スズカケ)と結い袈裟(ゲサ)をつけ, 笈(オイ)を負い, 金剛杖を持ち, 法螺(ホラ)を鳴らし, 山野をめぐり歩いて修行する。 山伏。 験者(ゲンザ)。

修験者

「しゅげんじゃ(修験者)」に同じ。

立山修験

伯有若の息子佐伯有頼が白鷹を追って立山奥深くに分け入り、阿弥陀三尊を仰ぎ見て、慈興と号して先ずは立山大権現を岩峅寺に建立したと伝える 立山信仰の背景には山上他界が存在するという信仰があり、立山の山域の各所は、開山伝説に基づき、浄土と地獄にそれぞれ比定された。立山を巡拝することで死後の世界を擬似体験し

日光修験

併せて日光十八王子も祀るとともに、明星天子や深沙大王も信仰する。 明治維新の神仏分離・廃仏毀釈によって日光修験は禁じられて一旦は途絶したものの、現在は輪王寺、中禅寺、日光二荒山神社の協力で復興され、春・夏・秋の3回の峰入りを実施している。 山王院(栃木県鹿沼市) 日光修験道 表示 編集 表示 編集

村山修験

村山修験は対外的には富士垢離という信仰形態を確立させている。『諸国図絵年中行事大成』によると、富士行者が水辺にて水垢離を行うことにより、富士参詣と同様の意味を持つ行であるという。この富士垢離を取り仕切る集団に「富士垢離行家」というものがあり、大鏡坊が聖護院に取り付け、村山修験先導の下で行われていた。

修道

学問・技芸を学び, また道義を修めて身につけること。 特に宗教上の修行をいう。

修道

〔仏〕 仏道修行の階位を表す三道のうちの第二位。 正しい見解に立って修行を積む段階。

本山修験宗

本山修験宗(ほんざんしゅげんしゅう)は、天台宗の流れをくむ修験道の一派。聖護院を総本山とする。 修験道の包括宗教法人である。開祖は「役行者神変大菩薩(じんべんだいぼさつ)」としている。 本山修験宗は神社も包括しており宗教法人格を有する神社も4社属している。 ^ 修験道について ^ 宗教年鑑平成28年度版(文化庁)

修道士

修道女」(英語: Nun, ギリシア語: Καλόγρια, ラテン語: Monialis)という。結婚せず終身独身を貫く。多くの場合、修道院内で全生活を送る。西方教会では修道会に所属し、誓願と会の規則に従って生活する。他方、正教会・東方諸教会では、修道会制度を持たない。カトリック教会では修道者ともいい、聖公会では修士と呼ばれる。

道修町

戸幕府公認の株仲間「薬種中買仲間」を結成する。また、享保7年(1721年)には日本を産地とする薬(和薬種)を検査する和薬種改会所が設けられた。日本で商われる薬は、いったん道修町に集まり、品質と目方を保証されて全国に流通していった。その関係で現在でも製薬会社や薬品会社のオフィスが道修町通りの両側に多い

修道院

修道院(しゅうどういん、英語: Abbey)は、キリスト教において修道士がイエス・キリストの精神に倣って祈りと労働のうちに共同生活(修道生活)をするための施設。 男子修道院と女子修道院とがあり、いずれにおいても修道士・修道女は独身を守る。いくつかの修道院の集まった修道院群のことを、大修道

修道会

道会制度は存在しない。 男子修道会と女子修道会があり、活動形態によって、 観想修道会 托鉢修道会 教育修道会 宣教修道会 騎士修道会 などに分けられる。 初期の修道院は中世の修道院運動の中から発生し、創立者の霊性を保持しながら、次第に会則や組織を整えていった。それぞれの会

修道名

ズスの聖テレジア」など「…の」をつける場合もある。これは身分社会であって中ヨーロッパにおいて姓において本人の家柄や出身が特定されがちなため、俗名をふせるため、また修道者の数も多かったことから重複をさけるためでもあったと思われる。 カトリック教会においては第二バチカン公会議後の現在は、洗礼名がそのま

修道女

キリスト教において修道女やシスターとして知られる女性宗教者は、カトリック・正教会・聖公会・ルーテル教会などの教派で見られる。この2語は混同して用いられることが多いが、「修道女」が歴史的には盛式誓願を立て、僧院や修道院で祈りと観想の生活を送るのに対し、「シスター」は単

修道院長

がみられる。やがて院長の任命権は教皇と国王たちの手に握られるようになっていく。イタリア半島では教皇が、フランスではフランス王が任命権を握るようになった。クリュニーやプレモントレ修道院などの影響力の大きな修道院では例外的に修道院長を選ぶ権利が与えられていた。修道院長の任期は終身であったが、修道会の上

トラピスト修道院

トラピスト修道院(トラピストしゅうどういん)は、カトリックの修道会の一つである厳律シトー会(トラピスト会)の修道院で、日本では主に北海道北斗市三ツ石(渡島当別)に所在する灯台の聖母トラピスト大修道院(とうだいのせいぼトラピストだいしゅうどういん)の通称となっている。(女人禁制)

シルヴァカンヌ修道院

両脇に小さな扉があるのみで中央扉口は存在しない)。 ちなみに本項最上部もファサードを別の角度から見た画像である。 教会堂の内部へ入ると、高窓がなくほの暗い身廊が東へ続いている。南側廊には小さな窓が各ベイにあるが、北側廊には窓はなく、翼廊の手前に回廊への出入り口のみがある。

修道誓願

上長の正当な命令への従順 一生誓願を守りとおす終生誓願と、3年ないし6年の期間を持つ有期誓願が区別される。終生誓願を行うには21歳以上、有期誓願は18歳以上でなければならない。 誓願には単式(simplicia)と盛式(solemnia)の区別もある。盛式誓願はより厳格な誓願であり、教会がそれを盛式と認める必要がある。

セナンク修道院

修道院と呼ばれ、プロヴァンスにおいて多大な影響力を発揮した。現在はレラン修道院付属の小修道院となり、シトー会派修道士たちのコミュニティーが存続している。 1148年6月23日、バルセロナ伯ラモン・バランゲー2世と、カヴァイヨン司教アルファン庇護下のもと、現在のアルデシュ県のマザン修道院