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Détails du Mot

八宝斎

アニメで佐助に伝授したオリジナル技。寝ている相手を自在に操ることができる。 一晩ぐっすりのツボ このツボを突かれた相手は、一晩の間、何があっても起きないほど熟睡する。作中ではあかねに添い寝（セクハラ）を行うため、八宝斎があかねのツボを突いたが、寝相の悪いあかねの「パワハラ」を受けてしまう。 女嫌香

Mots Associés

栄宝斎

、書画骨董などを販売する、中華老字号の老舗。 清朝康熙11年（1672年）に松竹斎として開業し、1894年より現在の名称となる。「北に栄宝斎、 南に朶雲軒（上海の朵云轩）あり」という言葉があり、多くの文人墨客が訪れることで知られる。 「文を以て友と会し、栄名を宝と為す」という意味である。 中華人民共和国北京市西城区の琉璃厰

八斎戒

を加えたもので、五戒のうち「不邪淫戒」の代わりに「不淫戒」を差し替えて、斎日に行動を慎むもの。 『八斎戒』 殺さない。（不殺生戒） 盗みをしない。（不偸盗戒） 性交を行わない。（不淫戒） 嘘をつかない。（不妄語戒） 酒を飲まない。（不飲酒戒） 正午以降は食事をしない。（不得過日中食戒） 歌舞音曲を

八宝菜

甘いデザートであり、中華丼とは全く異なるものである。 丸底鍋で豚肉や金華火腿などの肉類、海老、烏賊などの魚介類、椎茸、木耳、筍、人参、白菜、玉葱、青梗菜、ピーマン、ベイビィ・コーン（ヤング・コーン）などの野菜類や鶉卵など多種の具材を油で炒め合わせる。 塩・醤油・鶏ガラ・牡蠣油・紹興酒などを素材とす

八宝茶

製造技術がこの時代に成熟した。宋代から実験を重ねてきた茶は、数百年後の清朝に普及を見ている。花茶は、香りが高く飲み口に趣があるだけでなく、良好な薬理作用があるとされ、北方人から香片と呼ばれている。 1970年代、日本では主に緑茶と紅茶が飲まれていたが、アイドルによる茶のブームが引き起こされた。これ

八宝山駅

八宝山駅（はっぽうざんえき）は中華人民共和国北京市石景山区に位置する北京地下鉄1号線の駅である。駅番号は(106)。 島式ホーム1面2線を有する地下駅。 八宝山革命公墓 八宝山人民公墓 中国国際広播電台 北京市高級人民法院 北京市第一中級人民法院 中華人民共和国最高人民検察院 北京市人民検査院 1969年10月1日

八宝備仁

八宝備仁アートワークス』（コアマガジン） 『リゾートBOIN 八宝備仁アートワークス』（コアマガジン） 『クラ☆クラ 八宝備仁アートワークス』（コアマガジン） 八宝備仁画集『紅蝶』[ほてり]（コアマガジン） [脚注の使い方] ^ “美少女万華鏡 -理と迷宮の少女- 公式サイト”. 2020年5月29日閲覧。 ^ “美少女万華鏡異聞 雪おんな”

大宝八幡宮

藤原時忠によって西暦701年（大宝元年）に創建された、関東地方で最古の八幡宮である。『吾妻鏡』には、下妻宮として記されている。茨城百景に選定されている。本殿は国の重要文化財であり、瑞花雙鳥八稜鏡、銅鐘、丸木舟は県指定有形文化財に、大宝八幡宮十二座神楽は市指定無形民俗文化財にそれぞれ指定されている。社務所内には第68代横綱朝青龍明徳

歌川芳房 (一宝斎)

「見立十干之図　壺中の水　千葉田辰家」 「見立十干之図　船中の火　白藤彦七郎」 「見立十干之図　普請の木　此下猿吉郎」 「見立十干之図　小栗栖の土　武智道秀」 「魯西亜人」　大判錦絵　早稲田大学図書館所蔵　※万延元年 「暎咭利口人」　大判錦絵　大英博物館所蔵 「英雄太功記　伊木半七勝重」　大判錦絵　静岡県立中央図書館

斎

〔「いみ（忌・斎）」の転〕 「いみ」に同じ。 他の語に付いて複合語を作る。 「～斧(オノ)」「～鎌」「～御衣(ミゾ)」

斎

古く神に関連のある名詞に付いて， 「神聖な」「清浄な」の意を表す。 「～垣」「上つ瀬に～杙(クイ)を打ち/古事記（下）」

斎

(1)心身を清浄にして無事安全を祈り神をまつること。 「～の返り事の神賀(カミホキ)の吉詞(ヨゴト)奏したまはく/祝詞（出雲国造神賀詞）」 (2)神をまつる所。 また， 神をまつる人。 「是の皇女伊勢の大神の～に侍り/日本書紀（雄略訓）」

斎

※一※ （名） 〔仏〕 (1)汚れを清め， 行為をつつしむこと。 (2)八戒の中心をなす戒で， 正午を過ぎて食事をとらないこと。 (3)仏事の際の食事。 とき。 おとき。 ※二※ （接尾） 居室の名や文人などの雅号に添える。 「自然～」「六無～」

斎

〔動詞「いむ（忌）」の連用形から〕 (1)神に仕えるために汚(ケガ)れを避けて謹慎すること。 (2)死・産・血などの汚れに触れた人が一定期間， 神の祀(マツ)りや他人から遠ざかること。 「～が明ける」 (3)避けるべきこと。 方角・日取りその他， 一般によくないとされていること。 差し支え。 はばかり。 「事の～あるはこたみはたてまつらじ/源氏（絵合）」 (4)他の語の上に付いて複合語を作り， 汚れを清めた， 神聖な， などの意を表す。 「～斧」「～垣」「～鎌」「～竈(カマド)」「～場」「～柱」「～殿(ドノ)」「～服殿(ハタドノ)」

斎

(1)心身をきよめて神に仕えること。 また， その人。 特に斎宮・斎院。 「賀茂の～には， 孫王の居給ふ例多くもあらざりけれど/源氏（賢木）」 (2)神をまつる場所。 「隼は天に上り飛び翔(カケ)り～が上の鷦鷯(サザキ)取らさね/日本書紀（仁徳）」

斎

〔仏〕 〔仏弟子の戒律として正午を過ぎての食事を禁ずる規定があり， 時間内の食事を斎食(サイジキ)・斎， 時間外のそれを非時食(ヒジジキ)・非時といい， これが時刻にかかわるものである所から， 食事を「とき」と呼ぶ〕 (1)僧侶や修行者が戒に従って， 正午前にとる食事。 時食。 おとき。 ⇔ 非時 (2)肉・魚などを用いない料理。 精進料理。 (3)法会の際に出される食事。 施食(セジキ)。 (4)法会， 仏事の俗な呼び方。

宝

(1)世にまれで， 貴重なもの。 金・銀・珠玉・綾・錦・名刀などの類。 宝物。 財宝。 「家の～」 (2)かけがえのない大切な人や物。 「子～」「国の～ともいうべき人物」 (3)金銭。 「お ～」 <i>～さかって入る時はさかって出る</i> 〔大学「貨悖而入者， 亦悖而出」〕 不正をして手に入れた財貨は， 身につくことなく， すぐなくなってしまう。 悪銭身につかず。 <i>～の持ち腐(グサ)れ</i> (1)役に立つ物を持ちながら利用しないこと。 (2)優れた才能がありながら発揮することがないことのたとえ。 <i>～の山に入(イ)りながら手を空(ムナ)しくして帰る</i> 〔正法念経〕 よい機会に出会いながら， その機会を生かせず， 全く利益を得ない。 宝の山に入りて空しく帰る。 <i>～は身の差し合わせ</i> 宝は持っていれば， いざという時に身を救うのに役立つ。

八宝山革命公墓

明の時代には、二つの仏教寺院の護国寺、霊福寺があった。護国寺は現在の八宝山革命公墓の場所に立っていた。 1951年8月に北京市政府によって発行された革命烈士公墓安葬暫行規定によって埋葬されるようになった。 八宝山駅 ^ “国务院关于增补北京市八宝山革命公墓为第七批全国重点文物保护单位的通知” (2014年4月25日)

八幡神社 (宝塚市)

棟札は2枚で、修理の貴重な記録である。 康永4年（1345年）平義重重補 寛文5年（1665年）再興 境内摂社 厄神社 - 祭神：麛坂皇子、忍熊皇子（両皇子とも誉田別尊の異母兄で、神功皇后・誉田別尊母子に対し反乱を起こす） 九頭龍神社 - 祭神：木花咲屋比売神 10月第3週の金土曜日に、だんじり祭が開催される。 本殿 -

斎藤一諾斎

斎藤 一諾斎（さいとう いちだくさい、文化10年（1813年） - 明治7年（1874年）12月18日）は、幕末期の僧、新選組隊士。名は秀全。号を一諾斎。 武蔵国江戸出身。幕臣の家に生まれる。文化15年（1818年）6歳の頃、浅草今戸の潮江院にて出家。駒込吉祥寺の僧となり、潮江院・慶養寺（今戸）・東