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台湾のキリスト教

1683年（康熙22年）6月に施琅が台湾を陥落させると、康熙帝に台湾の重要性を表明して読書湾を読書するよう上奏し、台湾の信仰である阿媽（媽祖）「天妃」に天后の称号を与えることを清朝に提案し、1684年（康熙23年）に清朝廷がそれを許可すると、以後信仰の主流は媽祖となる。またこれは台

Mots Associés

台湾の仏教

れる、中台山の釈惟覺、法鼓山の釈聖厳、佛光山の釈星雲、霊鷲山の釈心道、慈済基金会の釈証厳の影響が大きい。この5団体はその社会を安定させる能力が肯定され、人々から敬重されているが、組織の規模があまりにも巨大で、他の先進国で見られる現象と同様に活動が過ぎることがあり、時々、世論を巻き起こすこともある。

台湾の宗教

系は広沢尊王を、安渓系は清水祖師、保儀大夫、保儀尊王を、汀州系は定光古仏を、客家、潮汕系は三山国王をそれぞれ信仰している。 このほか救世主を意味する恩主信仰もあり関雲長や八仙中の一人呂洞賓、宋代の将軍である岳飛などが祭祀対象となっている。 更に海神信仰の玄天上帝と媽祖、瘟神信仰の王爺信仰や青山宮、死

台湾の教育

所管している。技術学院には四年制技術学院、二年制技術学院がある。 日本統治時代の台湾の高等教育機関 日本統治時代の台湾の師範教育機関 台湾での学校教育活動が始められたのは1630年代であり、オランダ統治時代まで遡る。当時オランダ東インド会社の交易船に同乗して台湾にやってきた宣教師カンディディウス (Georgius

キリスト教

Christianity）は、イエスを救い主（キリスト、メシア）として信仰する宗教。キリスト教では、イエスが神の国の福音を説き、罪ある人間を救済するために自ら十字架にかけられ、復活したものと信じる。ほとんどのキリスト教派は、「父なる神」と「その子キリスト」と「聖霊」を唯一の神（「三位一体」）として信仰する。基督教とも表記される。

教会 (キリスト教)

church）とは、ギリシャ語の「エクレシア（ἐκκλησία＝国のために召集された集会）」の訳語で、「人々の集い」の意味から転じ、キリスト教においては神の呼びかけで人が集まるという意味(教会の字にある宗教の意味の「教え」は入っていない)となる。この語は「公同の教会」、または単位となる信仰共同体を指す意味で

台湾

給与）は、前年同期比0％増加の200新台湾ドルとなった。 また、台湾人一般労働者（台湾自国民のフルタイム労働者。正社員・正職員以外（非正規）を含む。）の2023年の平均月間現金給与総額（台湾人フルタイム勤務の月平均名目賃金）は、6万1920新台湾ドル（ 前年比1.57％増）となった。現金給与総額の

セカンドチャンス (キリスト教)

です。そして、聞く者は生きる（すなわち救われる）のです。･･･墓の中にいる者（よみの人々）がみな、子（イエス）の声を聞いて出て来る時が来ます。善を行なった者は、よみがえっていのちを受け、悪を行なった者は、よみがえってさばきを受けるのです」（ヨハネの福音書5:25-29）

リバイバル (キリスト教)

ような事態はあまり生じないと言える。ジョナサン・エドワーズの牧師解任の例でも、リバイバルを引き起こした当初の問題ではなく、むしろ教会形成の規律緩和の行き過ぎに対する彼なりの信念によるものである。これがキリストの神性を侵すような異端との大きな違いである。

シェーカー (キリスト教)

シェーカー（英語: Shakers）は、またの名をキリスト再臨信仰者協会（United Society of Believers in Christ's Second Appearing）というアメリカ合衆国のキリスト教の宗派で、独身主義と共同生活を特徴とする。

キリスト教徒

of faith）として次世代に受け継がれていく。 一方、プロテスタントは人間の目に見える1つ1つの教会のバックボーンとなる「目に見えない（非可視、不可見、見えざる）普遍的教会」という考えを持つ。教派など目に見える違いがあろうとも、過去から未来までイエス・キリストを信じる者全てが民族や地域を超えて作

キリスト教ベジタリアニズム

菜食を貫き、平信徒は金曜日と復活祭に先立って四旬節の時期を通して、肉を絶つ様に促されている。カルメル会や聖アルバートの原則に追随する修道士達は、菜食主義を貫いているが、老人や病人は、生命の原則に従って、例外的に肉食を許されている。 一部のカリスマ運動家達は、生菜食

ハデス (キリスト教)

ザロのたとえ話は寓話的なものであり、地獄による永遠の責め苦を表してはいないと解釈する。このたとえ話は見下げられていたユダヤ人とパリサイ人の状況の変化を表しており、火はパリサイ人に宣告される裁きの音信を指して用いられている。 [脚注の使い方] ^ 榊原康夫「ルカの福音書」『新聖書注解』385ページ

ディヴォーション (キリスト教)

キリストにある兄弟姉妹、また、周囲の人々、果ては、全世界の人々を覚えて執り成しの祈りを捧げる。 からなる。 このような信仰的な営みが「ディヴォーション」という名のもとにキリスト教徒には推賞されている。中世の修道院においては、詩篇119篇164節に「私は日に七度、あなたをほめたたえます」とあることから、早朝、朝9時、正午、午後3時、夕方

リザ (キリスト教)

まばゆい輝きをもったイコンのリザは、この世のものならぬ、形而上学的なひかりのシンボルである。「ひかりを纏えよ、リザの如くに」というわけである。イコン崇敬を問題にした第2ニカイア公会議では契約の箱の材料(木材)とイコンの同一性に着目された「契約の箱は黄金で覆われていたので

証 (キリスト教)

かち合う」という言葉があるが、これは少人数で深く話し合うような場合に使われる。大勢の人の前で、発表する場合は「分かち合い」ではなく「証」または「立証」というのが一般的。救世軍では「証言」（読み方は「あかし」）と表記する。 神の恵みに感謝することはもとより、神を誉め讃える点が

魂 (キリスト教)

後のいかなる出来事も経験することなく、直ちに世の終わりに至ると述べている。 「煉獄」説では、世の終わりを迎える準備が完了する前に、不完全な魂が贖罪と浄罪の期間を過ごすと述べている。 キリスト教の初期、グノーシス派キリスト教徒のウァレンティヌスは、その他多数の「永遠の知恵」との調和という、神秘主義的な

キリスト教SF

Wallace 2001. "The anxiously awaited ninth book in the 'Left Behind' Christian science-fiction series came out Tuesday, and, like its predecessors, sent

台湾のカトリック

台湾のカトリック教会は、台湾（中華民国）における世界的なローマ・カトリック教会の一部であり、ローマ教皇の精神的指導やローマ教皇庁の元に置かれている。 1514年、台湾はポルトガルのフンシャル教区（英語版）の管轄下として正式にローマ・カトリックの版図に編入されたが、それ以前も組織化された宣教活動が存在

台湾のフェミニズム

女性教育の確保に努めたが、儒教的な性別役割分担を強化するようはたらきかけていた。また、戒厳令の下で認可された女性団体は、キリスト教女青年会・国際崇拝她社・女青商会・国際キャリアウーマン協会といった、社会奉仕や親睦を目的とする国際女性団体の支部のみであった。 1950年、宋美齢を主任として中華婦女反