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Détails du Mot

名徳

[めいとく]
名声が高く徳のあること。 また， その人。 多く僧侶にいう。

Mots Associés

山名義徳

通（初め鑑致）から1字を賜り、立花致知（よしとも）と名乗っていた。宝暦5年（1755年）から通称を靱負と称した。 宝暦12年（1762年）- 山名豊暄の婿養子となり、山名豊貴（とよたか、のち義徳）と改名した。 明和2年（1765年）4月に家督相続した。 寛政6年（1794年）に隠居した。文政3年2

豪徳寺 (地名)

説で知られる豪徳寺がある。町域北部を横断する北沢川緑道や南辺の烏山川緑道は、それぞれ暗渠化した北沢川や烏山川の上部を緑道に造成したものである。川の名残としていくつかの橋の名前が残っている。町内部分の北沢川緑道では、山下橋、新山下橋、松竹橋等、烏山川緑道では八幡橋、城向橋、青葉橋、品川橋等である。

徳島名店街

徳島名店街（とくしまめいてんがい）は、徳島県徳島市元町にあるショッピングセンターである。 地上11階、地下1階、延べ床面積8,058m2。地下1階が駐輪場、1階にはコンビニエンスストアや和菓子店、2階には飲食店などが入居している。3階から11階が客室数177室のビジネスホテルサンルートとなっている。

徳重 (名古屋市)

日本 > 愛知県 > 名古屋市 > 緑区 > 徳重 徳重（とくしげ）は、愛知県名古屋市緑区の地名。現行行政地名は徳重一丁目から徳重五丁目。住居表示未実施。 名古屋市緑区北東部に位置し、西は乗鞍二〜三丁目、東は鳴海町（字笹塚）、南は鳴海町（字横吹）・横吹町、北は元徳重一丁目、北東は鶴が沢一〜二丁目に接する。

徳川 (名古屋市)

新出来、西に芳野と赤塚町と相生町、南に代官町、北に北区大曽根と接する。 かつて尾張徳川家の屋敷（現在の徳川園）があったことによる。 1931年（昭和6年）8月1日 - 東区大曽根町・新出来町の各一部より、同区徳川町が成立。 1981年（昭和56年）9月13日 - 大曽根町・新出

徳

(1)修養によって得た， 自らを高め， 他を感化する精神的能力。 「～を積む」「～を養う」 (2)精神的・道徳的にすぐれた品性・人格。 「先生の～を慕う」「～の高い人」 (3)身に備わっている能力。 天性。 「よく味(アジワイ)を調へ知れる人， 大きなる～とすべし/徒然 122」 (4)めぐみ。 神仏の慈悲。 加護。 おかげ。 「～を施す」「神の御～をあはれにめでたしと思ふ/源氏（澪標）」 (5)善政。 「師(イクサ)をかへして， ～を敷くにはしかざりき/徒然 171」 (6)富。 財産。 裕福。 財力。 「上達部の筋にて， 中らひも物ぎたなき人ならず， ～いかめしうなどあれば/源氏（東屋）」 (7)富を得ること。 利益。 もうけ。 得。 「時の受領は世に～有る物といへば/落窪 1」 <i>～とする</i> ありがたいと考える。 感謝する。 「この恩義を一生～する」 <i>～は孤(コ)ならず必ず隣(トナリ)あり</i> 〔論語（里仁）〕 徳のある人は孤立することなく， 必ずよき協力者にめぐまれる。 <i>～を以(モツ)て怨(ウラ)みに報(ムク)ゆ</i> 〔老子〕 怨みをもつ者に対して報復せずに， かえって恩徳を施すこと。

徳重駅 (名古屋市)

徳重駅（とくしげえき）は、愛知県名古屋市緑区乗鞍二丁目にある名古屋市営地下鉄桜通線の駅で同線の終着駅である。駅のイメージカラーは桜桃■である。駅番号はS21。 2006年（平成18年）に桜通線延伸区間4.2キロメートルの終着駅として着工された。工区は東西に徳重第1工区及び徳重

正徳町 (名古屋市)

市立小・中学校に通う場合、学校等は以下の通りとなる。また、公立高等学校に通う場合の学区は以下の通りとなる。なお、小・中学校は学校選択制度を導入しておらず、番毎で各学校に指定されている。 正徳公園 1984年（昭和59年）3月31日供用開始。 港北幼稚園 神明社 神明社 ジェイアール東海ウェル ジェイアール東海パッセンジャーズ名古屋工場

明徳町 (名古屋市)

中川区 > 明徳町 日本 > 愛知県 > 名古屋市 > 港区 > 明徳町 明徳町（めいとくちょう）は、愛知県名古屋市中川区と港区にある町名。現行行政地名は明徳町1丁目から明徳町4丁目。住居表示未実施。 名古屋市中川区の南部と港区の北部に位置し、東は中川区小碓通、西は港区正徳町、南は港区川間町、北は中川区法蔵町に接する。

加茂名町 (徳島市)

鮎喰川 眉山 (徳島市) 庄山 西名東山 東名東山 海の宮 元は庄町の一部で、昭和18年より現在の町名となった。徳島市に合併された加茂名町の町名復活を要望する声が起こり眉山西部の山間部を中心に命名された。 西部公園 眉山カントリークラブ 産八幡神社 若宮神社 山神社 大山祇神社 - 眉山カントリークラブ内にあたる。

徳川茂徳

を孝明天皇に献上する。隠居後は玄同（げんどう）と号した。 慶応元年（1865年）4月、長州再征に際して幕府より征長総督就任の内命を受ける。慶勝側近らの猛反発を受け総督は紀州藩主・徳川茂承に変更されたものの、茂徳にも上京が命ぜられ、大坂城に滞在する家茂の側にあって幕政に参与する。同年閏5月、諱を

名 (人名)

なにがし校長」といったように、個人名の接尾語となることがるが、所属名については「なになに学校 なにがし校長」あるいは「なになに学校校長 なにがし」などのように属している集団の後ろに個人名を置く。 家系名の前に個人名を置く形式。英語圏などにおいて広くみられる。 英文法においては「なになにのなにがし」つまりA

名

「名田」の略。

名

※一※ （名） (1)なまえ。 な。 「姓と～」 (2)名詞の上に付いて， すぐれている， 評判が高い， などの意を表す。 「～文句」「～議長」「～バイオリニスト」 ※二※ （接尾） 助数詞。 人数を数えるのに用いる。 「人(ニン)」よりは丁寧な言い方。 「三～行方不明」「何～いるか」

名

(1)人が認識した事物に， 他の事物と区別するために言葉で言い表した呼称。 名前。 （ア）同じ性質を有する一定範囲の事物をひとまとめにした呼称。 「東から吹く風の～を東風(コチ)という」「いかづちは～のみにもあらず， いみじうおそろし/枕草子 153」（イ）一定範囲の事物に属する個々の物に付けた呼称。 「国の～」「～も知れぬ遠き島」 (2)人の呼び名。 （ア）人ひとりひとりに付けた呼び名。 姓に対して名前。 「生まれた子に～を付ける」「娘の～は花子です」（イ）姓名。 氏名。 「私の～は田中花子です」「～を名乗れ」「～をばさかきの造(ミヤツコ)となむいひける/竹取」 (3)その呼び名とともに世にあらわれた評判。 （ア）よい評判。 名声。 「世に～が高い」「～のある人」（イ）名誉。 「～が傷つく」（ウ）あまりかんばしくない評判。 うわさ。 「～が立つ」 (4)実質を伴わない名称。 （ア）名目。 体裁。 「ホテルとは～ばかりの安宿」（イ）表向きの理由。 口実。 「開発の～のもとに自然を破壊する」 (5)名義。 「会社の～で申し込む」 (6)古く国語の単語分類に用いた語で， 現在の名詞に相当するもの。 室町時代の連歌論書にすでに見え， 江戸時代の国学者富士谷成章もこれを用いた。 → 装 → 挿頭 → 脚結 <i>～有・り</i> 有名である。 名高い。 「僧綱たち， ～・る持者(ジサ)どもなど召して/宇津保（国譲下）」 <i>～有りて実(ジツ)なし</i> 〔漢書（循吏伝）〕 評判ばかりで実質が伴わない。 有名無実。 名あって実無し。 <i>～が売・れる</i> 世間に名が知られるようになる。 有名になる。 <i>～が立・つ</i> 評判になる。 また， 浮き名が立つ。 <i>～が通・る</i> 世間によく知られている。 評判になる。 <i>～が泣・く</i> その名に値しない。 「国会議員の～・く」 <i>～に負(オ)・う</i> (1)名高い。 評判である。 「これやこの～・ふ鳴門(ナルト)の渦潮に/万葉 3638」 (2)名としてもっている。 「大伴の氏(ウジ)と～・へるますらをの伴(トモ)/万葉 4465」 <i>～に聞・く</i> うわさとして聞く。 また， 評判である。 有名である。 「まことや～・きし寂光の都， 喜見城の楽しみもかくやと思ふばかりの景色かな/謡曲・邯鄲」 <i>～にし負(オ)・う</i> 〔「し」は強意の助詞〕 「名に負う」を強めた言い方。 「～・はばいざこと問はむ都鳥/伊勢 9」 <i>～にそむ・く</i> その名声に反する。 評判と異なる。 「老舗(シニセ)の～・かない味」 <i>～に立・つ</i> 世に聞こえる。 評判になる。 「～・てる吉田の里の杖(ツエ)なればつくとも尽きじ君が万代(ヨロズヨ)/拾遺（神楽）」 <i>～に恥(ハ)じない</i> 名前や評価を傷つけることがない。 「名人の～ない戦いぶり」 <i>～に旧(フ)・る</i> 古くから有名である。 古くからその名が広まっている。 「ここぞ～・る鈴の森/浄瑠璃・八百屋お七」 <i>～は実(ジツ)の賓(ヒン)</i> 〔「荘子（逍遥遊）」より。 賓は主に対する客， そえものの意。 尭から天子の位を譲られるのを， 許由が辞退したときの言葉〕 名誉は実際の徳のそえものである。 実質のない名誉は無意味なものである。 <i>～は体(タイ)を表す</i> 名はそのものの実体を言い表している。 名と実体は相応じる。 <i>～も無・い</i> 名前が知られていない。 無名の。 「～・い花」 <i>～をあ・げる</i> 世に名声をあらわす。 有名になる。 <i>～を売・る</i> 名が広く知れわたるようにする。 「勝負師として～・った男」 <i>～を得る</i> 名声を得る。 名高くなる。 <i>～を惜(オ)し・む</i> 名声が傷つくのを惜しむ。 <i>～を借・りる</i> (1)他人の名義をかりる。 (2)口実とする。 「アンケートに～・りた思想調査」 <i>～を汚(ケガ)・す</i> 名誉を傷つけ評判を落とす。 名を辱(ハズカシ)める。 「母校の～・す行為」 <i>～を雪(スス)（(ソソ)）・ぐ</i> 汚名や悪評を功績をあげることによって消す。 名誉を回復する。 「卑怯者の～・ぐ」 <i>～を捨てて実(ジツ)を取る</i> 世間的な名声を得るよりも， 実質的な利のある方を選ぶ。 <i>～を正(タダ)・す</i> 〔論語（子路）〕 (1)名分を正す。 → 正名 (2)正邪を判断する。 <i>～を立・つ</i> (1)〔史記（伯夷伝）〕 名声をあげる。 名をあげる。 「ますらをは名をし立つべし/万葉 4165」 (2)評判をたてる。 浮き名が立つ。 「あるまじき～・ち/源氏（夕霧）」 <i>～を竹帛(チクハク)に垂(タ)る</i> 〔「後漢書（鄧禹伝）」による。 「竹帛」は書物の意〕 名を後世に伝え残す。 歴史書に記録されるような功績を立てる。 <i>～を連・ねる</i> 名前を並べて公にする。 「発起人に～・ねる」 <i>～を遂(ト)・げる</i> 名声を得る。 「功成り～・げる」 <i>～を留(トド)・める</i> 名声を後世に残す。 「歴史上に～・める」 <i>～を取・る</i> 評判をとる。 名声を得る。 名を得る。 「ありありて， をこがましき～・るべきかな/源氏（夕顔）」 <i>～を取るより徳(トク)を取れ</i> 実益の伴わない名声を得るよりも実利を得た方がよい。 <i>～を流(ナガ)・す</i> 名を世に広める。 評判をたてられる。 「末の世に聞き伝へてかろびたる名をや流さむ/源氏（帚木）」 <i>～を成(ナ)さしめる</i> 競う相手に負けて， 高名を得させる。 「宿敵に～しめる」 <i>～を成(ナ)・す</i> その道ですぐれた人物として有名になる。 「作家として～・す」 <i>～を盗・む</i> 実力がないのに評判になる。 <i>～を残・す</i> 名声を後世に伝える。 <i>～を辱(ハズカシ)・める</i> 名声を傷つける。 <i>～を馳(ハ)・せる</i> 広く知られる。

福徳

福徳（ふくとく） 福徳 (私年号) - 日本の私年号。1490年。 福徳 (阮当明) - ベトナム後黎朝時代の僭年号。1596年 - 1597年。 福徳銀行 - かつて日本に存在した銀行。後身のなみはや銀行を参照。 福徳鎮 - 中華人民共和国四川省南充市蓬安県の鎮。 福徳岡ノ場 - 日本の海底火山 日本人の姓。

宣徳

宣徳（せんとく）は中国、明代の元号（1426年 - 1435年）。第5代皇帝宣宗の在位中に使われた。このため宣宗は宣徳帝と呼ばれる。

四徳

(1)〔易経（乾卦）〕 天地が万物を育てる四つの徳。 元（春または仁）・亨（夏または礼）・利（秋または義）・貞（冬または智）。 (2)〔礼記（昏義）・周礼（天官）〕 婦人の道としての四つの徳目。 婦徳（貞節）・婦言（言葉）・婦功（家事）・婦容（身なり）。 (3)〔大戴礼（衛将軍文子）・小学紺珠〕 人倫の四つの徳。 孝・弟・忠・信。 → 八徳 (4)西洋で重視される四つの徳。 英知・勇気・節制・正義。 (5)〔仏〕 涅槃(ネハン)の四つの功徳。 常・楽・我・浄。

大徳

「だいとく（大徳）」に同じ。 「～の声たふとくて経うち読みたるに/源氏（夕顔）」