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Détails du Mot

四条家

四条家（しじょうけ）は、藤原北家魚名流の嫡流にあたる公家・華族。公家としての家格は羽林家、華族としての家格ははじめ伯爵家、後に侯爵家である。 分家に山科家・鷲尾家・西大路家・油小路家・櫛笥家がある。 贈太政大臣藤原房前の子左大臣藤原魚名の三男藤原末茂（美作守）の末裔である藤原家

Mots Associés

四家

(1)藤原氏の四つの家系。 南家・北家・式家・京家。 (2)茶道で， 表千家・裏千家・武者小路(ムシヤノコウジ)千家・藪内(ヤブノウチ)家。 (3)〔仏〕（ア）般若家（別教）・諦(タイ)家（円教）・捨煩悩(シヤボンノウ)家（通教）・苦清浄家（三蔵教）の称。 → 五時八教 （イ）法相・三論・天台・華厳の大乗四宗。

四条派

色法の型を破って、水彩画法を応用して従来の日本画になかった色彩を横長の画面で表現した。そう言った意味では、文麟は時代の先覚者であった。 文麟も多くの弟子を持ったが、その中で後継者となったのは幸野楳嶺だった。楳嶺の画風にはそれほど見るべき点は無いが、文麟が作り上げた画風を忠実に受けつぎながらも、幅広い画域を誇った。

四条通

- 西院駅 [脚注の使い方] ^ 京都市内の通りの名称は「通」となっていて「り」を送らない。例外として道路標識では「通り」として送る表記を採用しているが、印刷資料で送るものは極めて珍しい。京都市内の通り#表記の差異参照 ^ KBS京都「祇園祭」 ^ “京都・四条通、人に優しく 関西は今”. 日本経済新聞

四条駅

(2010年10月1日). 2022年1月14日閲覧。 ^ a b c 日本の地下鉄 京都市営地下鉄 - 日本地下鉄協会 ^ a b “地下鉄烏丸線可動式ホーム柵設置の進ちょく状況及び今後のスケジュールについて” (PDF). 京都市交通局 (2015年8月). 2020年11月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月14日閲覧。

二条家

1551） 二条晴良（1526 - 1579） 二条昭実（1556 - 1619） 二条康道（1607 - 1666） 二条光平（1625 - 1682） 二条綱平（1672 - 1732） 二条吉忠（1689 - 1737） 二条宗熙（1718 - 1738） 二条宗基（1727 - 1754） 二条重良（1751

六条家

鎌倉時代前期の太政大臣・久我通光の五男六条通有を家祖とする。家格は羽林家、旧家。 家祖の通有は右近衛中将止まりだったうえ父から遺領に預かれなかったが、その子有房は後宇多上皇の信任を得て院使として朝幕間の交渉に当たり、内大臣まで昇進した。また有房とその息子有忠は書道家と歌人として名声を得た。

三条家

ふるい、特に実行は太政大臣に昇っている。実行は八条北・万里小路西に屋敷を構えたことから「八条太政大臣」と呼ばれていたが、別邸のひとつ三条高倉第に因んで三条とも号された。その息子の公教、および孫の実房も三条と呼ばれたことから三条の家号が定まった

九条家

明治維新後は九条道孝が公爵に叙せられ、その四女節子は大正天皇の皇后となった（貞明皇后）。また道孝の四男九条良政と五男九条良致は分家してそれぞれ男爵となっている。九条尚忠の子鶴殿忠善も九条家の分家として男爵に叙された（鶴殿家）。 九条兼実 （1149 - 1207） 九条良経 （1169 - 1206） 九条道家

五条家

五条家 (清原氏)：広澄流清原氏の公家、武家、華族（男爵家）の家柄。武家としては五条氏とも。 一休さん - 五条の「露姫さま（やんちゃ姫）」 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。

一条家

一条家（いちじょうけ、正体字：一條）は、藤原北家嫡流九条家の庶流にあたる公家・華族。公家としての家格は摂家、華族としての爵位は公爵。家紋は一条藤。 鎌倉時代前期の摂関九条道家の四男実経が父から所領と邸宅を譲られたのに始まる。その邸宅が一条室町にあったことから一条を家名とするようになった。

四条雛子

相手をひっくり返すように投げる。『2003』のみ「がぶり寄り」からの派生技。 がぶり寄り 『2001』と『2003』で使用するコンビネーション技。低姿勢で突進して相手をつかむ。 けたぐり 『2001』での「がぶり寄り」の派生技。相手の足元を蹴る。 はたきこみ 『2001』での「がぶり寄り」の派生技。「突き落とし」で追撃する。

四条畷駅

四条畷駅（しじょうなわてえき）は、大阪府大東市学園町にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）片町線（学研都市線）の駅である。駅番号はJR-H34。片町線の全列車が停車する主要駅の一つである。 浪速鉄道の終点として開業し、関西鉄道が買収した。城河鉄道の免許線を建設し、両者合わせて名古屋 -

四条隆平

政府による神仏分離政策を強く推進し、廃仏毀釈の一因を為した。興福寺の五重塔の撤去を命じて安価で払い下げるなど、廃仏毀釈を強引に推し進めたことから「廃仏知事」と呼ばれた。 近世における奈良の鹿の保護は興福寺と奈良奉行所（江戸幕府）が担っていたが、明治維新となり、また廃仏毀釈で興福寺が衰退すると、鹿は野

四条天皇

彗星に祟られるが、備中国宝福寺の鈍菴慧聡の祈祷により快癒し、同寺は勅願寺となる。崩御については、幼い天皇が近習の人や女房たちを転ばせて楽しもうと試みて御所の廊下に滑石を撒いたところ、誤って自ら転倒したことが直接の原因になったという。突然の崩御を不可思議に思う者が少なくなかったようで、巷では後鳥羽上皇の怨霊や慈円の

四条隆貞

、護良親王が失脚して鎌倉に押送されると、その余党を取り除こうとした建武政権の手により建武元年（1334年）12月に殺害された。『尊卑分脈』はこれを「打死」と表現する。 父：四条隆資（1292-1352） 母：不詳 妻：不詳 養子 男子：安王丸 ^ 『尊卑分脈』 ^ a b 『久米田寺文書』 ^ 『楠木合戦注文』

四条傘鉾

四条傘鉾（しじょうかさほこ）は、祇園祭前祭の傘鉾。下京区四条西洞院西入る傘鉾町に位置する。 この傘鉾は祇園祭山鉾の中で古い形態を持ち、歩き囃子で巡行する。明治以降に途絶えたが1985年（昭和60年）、復興した。傘に御幣と松を飾り、囃子は1988年（昭和63年）に復元され、踊りは滋賀県の滝樹神社に伝わ

四条隆謌

7年（慶応3年）12月の王政復古で討幕派が朝廷の実権を握ると京に戻って官位を復され、戊辰戦争では中国四国追討総督・大総督宮参謀・仙台追討総督・奥羽追討平潟口総督などを務め、1869年（明治2年）6月、維新の功績により永世禄300石を与えられ、同年7月に陸軍少将に任ぜられる。

四条隆資

、建武の新政を始めると隆資も還俗して朝廷に復帰した。だが、一度苦境に立つと出家し、挽回すると還俗するという隆資の行動に対して仏教を愚弄しているという批判が浴びせられた。二条河原の落書において「還俗」が批判に挙げられたのは隆資の事を念頭に置いたものであるとも言われている。また、次男の隆貞が護良親王の

四条頼基

四条 頼基（しじょう よりもと、四条中務三郎左衛門尉頼基）は、鎌倉時代中期から後期にかけての武士。日蓮の有力檀越。官位が左衛門尉であったので左衛門尉の唐名である金吾と称され四条 金吾とも言われる。 承久3年（1221年）の承久の乱後、父・四条頼員の代から北条氏一族の名越朝時・光時父子に執事として仕え