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Détails du Mot

均す

[ならす]
(1)たいらにする。
「火鉢の灰を～・す」「草木を踏み～・して/日本書紀（崇神訓注）」
(2)平均する。
「～・すと一科目六五点になる」
‖可能‖ ならせる

Mots Associés

踏み均す

(1)踏んで平らにする。 「門口を～・す」 (2)何度も行き来する。 「～・す跡とは見えて/夫木 16」

掻き均す

砂や灰などをかいて平らにする。

はす池均

0213に対応した環境であれば使用可能だが、一昔前の日本語ソフトを使用したパソコン上で表記することは困難である。また、通常の漢字辞典にもほとんど掲載されていない難字である（日本野球機構のHPなどには「跚池」と記載されているが、この漢字は間違い）。日本プロ野球審判界きっての珍しい苗字といえる。 ^ “沿革”. 旭川龍谷高校野球部OB会

均州

年，改為均州。七年，省平陵縣。八年，省均陽入武當。其年，以南豐州之鄖鄉、堵陽、安福三縣來屬。貞觀元年，廢均州，又省堵陽、安福二縣。以武當、鄖鄉二縣屬淅州。八年，廢淅州，又以武當、鄖鄉二縣置均州。又廢上州，割豐利縣來屬。天寶元年，改為武當郡。乾元元年，復為均州。」s:zh:舊唐書/卷39 ^ 『宋史』徽宗紀四

均整

つりあいがとれて整っていること。 安定したつりあい。 「～のとれた体つき」

均整

両方の勢力がつりあっていること。

均衡

いくつかの物事の間に力や重さの釣り合いがとれていること。 平衡。 バランス。 「～政策」「～を保つ」「～を破る」

均等

二つ以上のものの間に， 差が全くなく等しい・こと（さま）。 平等。 「全員に～に割り当てる」「機会～」

均分

ひとしくわけること。 等分。 「利益は出資者に～する」

平均

〔古くは「へいぎん」とも〕 (1)ものの数や量の大小の凸凹(デコボコ)をならすこと。 不揃いでないようにすること。 「～に分ける」「品質が～している」「農の利と工商の利と， 互に～するに至りて/文明論之概略（諭吉）」 (2)〔数〕 いくつかの数値の代表として採用する値の一。 相加平均・相乗平均・調和平均などがある。 普通， 相加平均をさす。 「損得は～すると五分五分だ」「～より背が高い」 (3)釣り合いがとれていること。 均衡。 「～を保つ」 (4)安定した状態にすること。 平和であること。 穏やかなこと。 「国ヲ～ニ治ムル/日葡」

均質

ある物質のどの部分をとってもむらがなく， 性質・状態が同じである・こと（さま）。 等質。 「～な溶液」「～な材料」

均し

(1)ならすこと。 たいらにすること。 平均すること。 「～で百円」 (2)衣服などを掛けるために壁にそってつるしておく竿(サオ)。 かけ竹。 ならし竹。

均斉

つりあいがとれて整っていること。 安定したつりあい。 「～のとれた体つき」

商均

為諸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫薦禹於天。十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃譲舜子，如舜譲堯子。諸侯帰之，然後禹践天子位。堯子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼楽如之。以客見天子，天子弗臣，示不敢専也。」 ^ 『史記』夏本紀「帝舜荐禹於天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，大禹辞辟舜之子商均於陽城

均一

ウィキペディアには「均一」という見出しの百科事典記事はありません（タイトルに「均一」を含むページの一覧/「均一」で始まるページの一覧）。 代わりにウィクショナリーのページ「均一」が役に立つかもしれません。wikt:Special:Search/均一

呉均

を見て、激賞した。天監2年（503年）、柳惲が呉興郡太守となると、呉均はその下で主簿に任じられ、毎日召し出されてともに詩を賦した。呉均の文体は美麗で俗気がなく、古風なものであったため、好事家たちがこれを真似して、「呉均体」といった。 天監6年（507年）、建安王蕭偉が揚州刺史となると、呉均は召し出さ

曹均

曹 均（そう きん、? - 219年）は、中国後漢末期の人物。父は曹操。母は周姫。妻は張繡の娘。子は曹抗・曹敏・曹琬。孫は曹諶・曹廉・曹焜・曹賛。叔父は曹彬。 叔父の薊恭公曹彬の爵位を継ぎ、薊公となった。 建安22年（217年）、樊侯に封じられた。ちなみに同年、子の曹敏も臨晋侯に封じられている。建

楠均

田大学卒業。主にドラマーとして活動。Qujila、元KIRINJIメンバー。また、XNOX（クスノキス）、カイバレス名義でソロ活動を行う。 Marble*Marbles◦ 「遊佐未森／楠均」のコーナーにRobin discsのサイトで連載されていたコラム「霧の万年床」が保存されている。 表示 編集

張均

・張垍兄弟は、代々、国恩を受けており、姻戚にあたりますから（張垍は玄宗の娘の尚寧公主の夫）、必ず来るでしょう。房琯は宰相の地位を望み、かなえられなかった上、安禄山にその器量を買われていたので、絶対に来ないでしょう」と答えた。玄宗は、「まだ、わからない」と語った。結局、来たのは、房琯であり、張均・張垍