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基督信徒の慰

『基督信徒の慰め』(きりすとしんとのなぐさめ)は、1893年2月に刊行された内村鑑三の文学作品である。この書において内村は初めて無教会主義の概念を提示した。正宗白鳥はこの書を愛読して大きな影響を受けた。 序文の中で、「著者の自伝にあらず」と書いているが、1891年の「不敬事件」の時の生活体験に基づいていると言われる。

Mots Associés

信徒

ある宗教を信仰し, その教団に属する者。 また一般に, ある宗教の信者。

南京の基督

工業の発展とも似てゐる。この精妙なカメラは、本場物のライカをさへ凌いでゐる」とし、これに比して「昭和文学の短篇」はだらしない作品が増え、「川端康成と梶井基次郎と堀辰雄のみが短篇小説の孤塁を守るにいたる」と解説している。 主題に関連するものを芥川龍之介が示唆していたものとしては、南部修太郎の批評(巧

平信徒

平信徒(ひらしんと、へいしんと、希: λαϊκός、羅: laicus、仏: laïc、英: layman)とは、ユダヤ教・キリスト教等の宗教で、聖職者ではない一般信徒のこと。仏教における在家に相当する[要検証 – ノート]。 語源は、ギリシア語で「民衆」を意味する「ラオス」(希: λαός)の形容詞形である「ライコス」(希:

基督教会

の日本基督教団秋田教会の会堂が建てられた。ガースト宣教師は、1898年に日本で死去する。なお、今日の日本基督教団の東北の教会はディサイプルスの流れを汲む教会が多い(秋田教会、新庄本町教会など)。合計53名の宣教師が来日し、秋田、山形、宮城、福島、東京、静岡、大嵩に教会を形成した。

第一回全国基督教信徒大親睦会

第一回基督教信徒大親睦会(だいいっかいきりすときょうしんとだいしんぼくかい、英:General Fellowship Meeting for All the Protestant Christian of Japan)は、1878年(明治11年)7月15日から三日間東京築地の東京公会(新栄橋教会)を

第三回全国基督教信徒大親睦会

第三回全国基督教信徒大親睦会(だいさんかいぜんこくキリストきょうしんとだいしんぼくかい)は、1883年5月8日から12日の5日間に東京府にある新栄橋教会(新栄會堂)、浅草會堂、井生村楼(井生村樓)などを会場にして行われた集会で、全国各地のキリスト者が相互の親睦交流や伝道上の協議のために行われた。日本

使徒信条

— 1600年イエズス会上長認可,『どちりなきりしたん』所収 使徒信条 天地の創造主、全能の父である神を信じます。 父のひとり子、わたしたちの主イエス・キリストを信じます。 主は聖霊によってやどり、おとめマリアから生まれ、 ポンティオ・ピラトのもとで苦しみを受け、十字架につけられて死に、葬られ、陰府(よみ)に下り、

平信基

延5年生)と書かれていることから、信基の誕生は信範の夫婦生活が始まった前後と推定される。(米谷、P93) 米谷豊之祐『平信範 傍流伊勢平氏の興亡を余所目に、摂関家の家司の立場を守り続けた人物』(新風書房、2006年) ISBN 978-4-88269-615-5 角田文衛『平家後抄』朝日新聞社、1981年。

基督教放送

基督教放送(きりすときょうほうそう・キドッキョほうそう、Christian Broadcasting System)はキリスト教(プロテスタント)の関連番組を中心に扱う大韓民国の放送局である。略称はCBS。社是として、デモクラシーの発展、地域・階層間対立の融和、南北朝鮮の融和と統一を掲げている。キ

基督聖協団

千葉市中央区椿森2-20-5の教団本部内に牧師養成の基督聖協団聖書学院を設立現在に至る。 谷中は妻の、栄(さかえ)師とともに20年以上、千葉本部の牧師館に居住し、献身者を直接指導し、現在、教団内外で奉仕している多くの牧師達を育成した。 谷中は伝道と祈祷は車の両輪としてバランス以て奉

CTS基督教テレビ

CTS基督教テレビはキリスト教系放送の一つで、大韓民国初の映像宣教放送局である。 法人名は基督教テレビジョン(株)、英文名はChristian Television System、略称はCTS、韓国ではCBS基督教放送と区別するため「CTS基督教テレビ」と呼ばれる。 1994年12月9日 -

基督伝道隊

1941年 日本基督教団に包括された。 1947年 日本基督教団を離脱して、基督伝道隊を再建した。 キリストの十字架と復活と聖霊の降臨を宣伝する。 特殊の信仰箇条はなく、聖書全部を信じて、これを実体験する。 クリスチャン情報ブック2006,いのちのことば社、2005年,704ページ 中村敏「日本における福音派の歴史」2000年

基督兄弟団

基督兄弟団(きりすときょうだいだん)は、澤啓一が代表を務める日本の宗教法人である。メノナイト系の「日本キリスト兄弟団(けいていだん)」とは別団体である。 プロテスタントホーリネス系福音派でホーリネス運動の流れを汲み、きよめ派の団体である。日本福音同盟に加盟している。

余は如何にして基督信徒となりし乎

『余は如何にして基督信徒となりし乎』(よはいかにしてきりすとしんととなりしか、英語原題: How I Became a Christian)は、英文で書かれた内村鑑三の前半生の自伝文学作品である。新渡戸稲造の『武士道』と並ぶ日本人による英文著作の傑作とされる。

コリントの信徒への手紙

コリントの信徒への手紙(コリントのしんとへのてがみ)、コリント人への手紙(コリントじんへのてがみ)は、新約聖書の中のパウロ書簡に含まれる書。 コリントの信徒への手紙一 (コリント人への手紙一、コリント前書) パウロ コリントの信徒への手紙二 (コリント人への手紙二、コリント後書) パウロ

ローマの信徒への手紙

『ローマの信徒への手紙』(ローマのしんとへのてがみ)は、『新約聖書』中の一書で、使徒パウロの手によるとされる書簡。『ローマ人への手紙』や『ローマ書』(『ロマ書』)などとも呼ばれる。本書はパウロ本人によって書かれたものであるとみなされている七つの手紙の一つである。 19世紀ドイツの

ガラテヤの信徒への手紙

ガラテヤ人への手紙』、『ガラテヤ書』とも。また脚注などでは、とりわけ章節を伴う出典参照において、しばしば『ガラテヤ』『ガラ』等と略記される。 パウロが手紙を書いている「ガラテヤの教会」がどこにあったのかということについてはいまだに議論が続いている。一部の学者たちは「ガラテヤ

フィリピの信徒への手紙

『フィリピの信徒への手紙』(フィリピのしんとへのてがみ)は新約聖書中の一書で使徒パウロがフィリピ(ピリッポイ)のキリスト者共同体にあてた書簡。『フィリピ人への手紙』『フィリピ書』『ピリピ人への手紙』『ピリピ書』また脚注などでは、とりわけ章節を伴う出典参照において、しばしば「フィリ」「フィリピ」等と略記される。

コロサイの信徒への手紙

『コロサイの信徒への手紙』(コロサイのしんとへのてがみ)は、新約聖書中の一書。伝統的に使徒パウロがコロサイの共同体へあてて書いたものであるとされるが、近代以降異論もある。『コロサイ人への手紙』、『コロサイ書』とも。 コロサイに起こっていたシンクレティズム(混淆主義)の