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天太玉命神社

天太玉神・大宮乃売神・太玉命(天富命か)・天比乃理咩命の4神に比定するほか、松下見林の『太玉命社記』では天太玉命・大宮売命・豊石窓命・櫛石窓命の4神に比定しており、後者が現在に踏襲されている。大宮売命・豊石窓命・櫛石窓命の3神は、『古語拾遺』・『先代旧事本紀』において太玉命の御子神に位置づけられる神々になる。

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櫛玉命神社

櫛玉命神社(くしたまのみことじんじゃ)は、奈良県高市郡明日香村にある神社である。式内大社で、旧社格は村社。 以下の四柱を祀る。 櫛玉彦命 櫛玉姫命 天明玉命 豊玉命 創建年代は不詳だが、一説によると、仲哀天皇の御代に櫛玉彦命(櫛玉命)の後裔に当る荒木命に、祖先の勲功によって巨勢の地三十代を賜り、祖先

玉若酢命神社

国一宮水若酢神社の正三位よりも神階が上であった。 これに関し『日本の神々 -神社と聖地- 7 山陰』では、正一位の神階を宗源宣旨もしくは隠岐国造の賢しらによるものであろうと考察している。一方、『中世諸国一宮制の基礎的研究』では、当社の神階が水若酢神社より上であったことから見て、水若酢神社が中世を通

天活玉命

後に許梅に神が着いて、「吾は高市社にいる事代主である。また、身狭社にいる生霊神である。」、「神日本磐余彦天皇の陵に馬と種々の兵器を奉れ。」、「吾は皇御孫尊の前後に立って不破まで送り奉ってから還った。今また官軍の中に発ってこれを守護する。」、「西道より軍衆が至ろうとしている。警戒せよ。」と言ったと伝わる。

天児屋根命神社

天児屋根命神社(あめのこやねのみことじんじゃ)は大阪府箕面市瀬川に鎮座する神社。 通称、瀬川神社(せがわじんじゃ)、龍の宮と呼ばれる。 天児屋根命 春日神社と称し、藤原鎌足の祖神を祀る。 その後、王子神を勧請し、二座を奉斎して王子神社と称される。 明治5年(1872年)、村社に列す。 明治12年(1879)5月、天児屋根命神社に改名。

天日神命

天日神命(あめのひのみたまのみこと)は、『先代旧事本紀』などに現れる神。天照大神とは異なる系統の、対馬での信仰に由来する太陽神とされる。 『先代旧事本紀』「天神本紀」によれば、高御魂命の子で、饒速日命に従って天降った32人のうちの1人とされ、津島県直の祖であるとされる。対馬の伝承では、高御魂命の5世孫であるとされる。

天月神命

た32人のうちの1人とされ、壱岐県主の祖であるとされる。 『日本書紀』顕宗天皇紀では、遣任那使の阿閉事代に「月神」が憑依し、「我が祖先の高皇産霊命は鎔けあっていた天地を想像した功績がある。民地を私に奉れ。私が請うままに献上するならば、福慶があるだろう」と宣託をし、阿閉事代は京に帰って天皇に詳しく申し

玉前神社

- 上総神楽奉納。 昭和節祭、御田植祭 (4月29日) 5月 端午の節句祭 (5月5日) 6月 釣ヶ崎海岸禊 (6月第3日曜) 夏越の大祓式 (6月30日) 7月 七夕の節句祭 (7月7日) 宮薙行灯まつり (7月14日・15日) - 上総神楽奉納。 8月 箸感謝祭 (8月4日) 一宮川燈籠流し (8月16日)

玉置神社

宿が整備されていった状況を知ることができる。 しかし、近世に大峯奥駈の形骸化が進むにつれ、信仰のあり方は変わった。金剛童子、大日堂、不動堂といった堂舎は依然存続したものの、大日如来は信仰の中心ではなく、阿弥陀如来は顧みられず、かわって国之常立(地蔵菩薩)・伊弉諾

前玉神社

前玉神社(さきたまじんじゃ)は、埼玉県行田市埼玉にある神社。式内社で、旧社格は郷社。 社名の「前玉」は、「埼玉」の地名の語源と伝える。埼玉県北部の埼玉古墳群内に鎮座し、神社自体も浅間塚古墳の上に鎮座する。 祭神は次の2柱。 前玉彦命(さきたまひこのみこと) 前玉比売命(さきたまひめのみこと)

玉敷神社

神馬像は1785年(天明5年)3月吉日の銘があるもの、1881年(明治14年)に奉納されたものの2頭ある。 5月5日 春季大祭・神楽奉奏・藤祭り 6月最終日曜 茅の輪くぐり 7月15日 夏季祭・神楽奉奏 12月1日 例大祭・神楽奉奏 1月〜11月の間 お獅子様 「おしっさま」と呼ばれることもある、玉敷神社独特のお祓い行事及び神宝である。

玉光神社

玉光神社(たまみつじんじゃ)は、東京都三鷹市に所在する神道系の新宗教団体。 教祖(お代様) - 本山キヌエ 名誉宮司 - 本山博 教典は『玉の光』。玉光大神の経綸と啓示、それに基づいた心の確立を説く。 教義の中心は、祈りと、霊性開発のための瞑想行、超作を通して、神人合一の世界に目覚め、平和で豊かで健

玉祖神社

秋の例祭の前日の夜に「占手神事(うらてしんじ)」が、当日の早朝には土鼎で炊いたご飯を神前に供える「炊きあげ神事」が行われる。ともに神功皇后が三韓征伐の際に当社で軍の吉凶を占った故事に由来すると伝えられる。占手神事は白褌の二人の軍士が相撲のような所作を行う神事で、夜の神事、占手相撲とも呼ばれる。現在は夕

玉諸神社

玉諸神社(たまもろじんじゃ)は、「玉諸」を社名とする神社。山梨県内に二社がある。 現在二社ある玉諸神社は、いずれも『延喜式神名帳』に「甲斐国山梨郡 玉諸神社」と記載される式内社の論社である。 1.玉諸神社 (甲府市国玉町) - 甲斐国三宮、旧県社 2.玉諸神社 (甲州市塩山竹森) - 旧郷社

薬玉神社

薬玉神社(やくだまじんじゃ)は、愛知県岡崎市井沢字大東にある主祭神が大巳貴命の神社である。 [脚注の使い方] ^ この薬玉神社の有る井沢は元々竹澤連と笠井の2つの村に分けられていた。この内竹澤連地区の住民は薬玉神社の、笠井地区の住民は金山神社の例祭にそれぞれ参加している。 『額田町史』 額田町史編集委員会、1986年11月1日

天豊足柄姫命神社

信寛この地方を治める事になって朝廷に敬神の念あるを申し上げ石神の由縁のある処となってその後復興に萌え茲に新しく御殿を造ってお祭りをし県社とすることを議り県民をして末永く尊崇するようにしむけた この事をしるす為に石に刻みつけた 明治七年一月 — 浜田県県令正六位 佐藤信寛撰、碑文の解説 式内社研究会編『式内社調査報告

天王神社

天王神社(てんのうじんじゃ、てんおうじんじゃ)、天王社(てんのうしゃ、てんおうしゃ)は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。特に、津島神社(愛知県津島市)系統の神社にこの名称が使われることが見られる。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社(八阪神社・弥栄神社)、祇園神社、広峯神社、

天竹神社

神仏分離により地蔵堂から分離。「天竹神社」と改称する。 新波陀神 この地に漂着した崑崙人を綿の神としたものである。新波陀(にいはた)は綿を意味するという。 棉祖祭 10月の第4日曜日に行われる神事。 古式の道具を用い棉打ちの儀式が行われる。また、崑崙人が船で漂着したことにちなんで、船神輿が担がれる。

天孫神社

所望は、皇后が岩に弓で字を書く所作をすると、岩に金色の「三韓之王者」の文字が現れる。終戦直後は鮎を釣る所望であった。かつては鮎釣山(あゆつりやま)、征韓山(せいかんざん)とも呼ばれた。安産の山とされ、御神体に巻かれた腹帯が授与されている。また、巡行の順番が早い方がより安産になると云われている。

桜天神社

毎月25日に月並祭を斎行している。 1月1日:元旦祭 1月25日:初天神「うそ替え」 3月24・25日:春の大祭(献茶祭・献書祭) 7月7日:七夕まつり 9月24・25日:秋の大祭(献書祭) 12月25日:大祓 名古屋市営地下鉄鶴舞線・桜通線 丸の内駅より徒歩で約3分。 ^ a b c 『尾張名所図会