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Détails du Mot

寺村氏

本陣寺村家の家紋は「五段梯子（はしご）」であるが、『綱要日本紋章学』（昭和52年）[要ページ番号]によれば、「土佐山内氏家臣寺村氏が、梯子を用ひて天正十八年山中城に乗り込んだ武功を紀念するために用ひた」のが梯子紋の歴史上の登場とされている。

Mots Associés

氏寺

氏寺のみならず、「氏」を構成する「家」それぞれにも氏寺（家寺と呼ぶべきか）が持たれるようになり、それぞれ氏や家に応じた仏事を執り行うようになった。 仏事といった信仰的・宗教的行為の役割のみならず、氏寺の存続・発展の為の荘園経営や、本来主人たる氏や家へ対しての経済援助や助言といった活動を行う氏寺

小寺氏

小寺氏（こでらし）は、日本の武家氏族の一つ。 播磨の守護大名・赤松氏一門宇野氏の庶流であり、姫路城のち御着城を本拠として勢力を伸ばした。 小寺氏は、赤松氏の祖である赤松頼範の四男将則を遠祖として、将則の曾孫宇野頼定（うのよりさだ）の次男頼季（よりすえ）が小寺氏を称したと伝えられている。一説に小寺氏は

村上氏

逃れたという。そして後に武田氏と和睦した義清は郎党を引き連れ、村上氏所縁の総州・村上城（千葉県市原市に存在した村上氏の居城の一つ）に在城したという。そして義清は信濃へ使いを送って諏訪大明神を村上城に勧請したという。そして信濃から神主を召し連れ「信濃関」と改名させ総州村上氏に代々仕えたという。 ^ 三原市史

田村氏

自存していく方針を血判し確認した。しかし、頼みの綱である伊達政宗と愛姫の不仲が伝えられていたこともあり、清顕後室が相馬氏の娘であった関係から相馬氏を頼ろうとする相馬派が、小野新町城主田村顕盛（梅雪斎と号した隆顕弟）を筆頭として台頭し、清顕の遺志を尊重し伊達氏を頼って、愛姫に子が誕生するまで自存

三村氏

兵した三村親泰や、建長3年（1251年）1月3日の椀飯行事で「五の御馬」や建長6年（1254年）元日の椀飯行事で「四の御馬」を曳いた三村時親などをはじめ、「親」を通字とする数名の三村氏が既に確認できる。 ちなみに、建長3年（1251年）1月3日の椀飯行事で一の御馬を曳いたのは足利氏、二の御馬は畠山氏

大村氏

大村氏は、武家・華族だった日本の氏族。戦国時代に肥前国彼杵郡を本拠とした戦国大名だった。江戸時代には肥前大村藩主となり、戊辰戦争で官軍として奮戦。維新後は華族となり当初子爵家だったが、後に維新の功により伯爵家に陞爵した。 大村純前以前の大村氏の事跡は不確定な部分が多いが、藤原純友の孫藤原直澄が正暦5

村井氏

明治15年・16年頃作成と思われる『三条家文書』所収『旧藩壱万石以上家臣家産・職業・貧富取調書』は、当時の当主村井恒（長在）について所有財産を金禄公債1万円、横浜正金銀行株金1000円、職業は旧金沢藩主前田利嗣家家令、貧富景況を相応と記している。 旧万石以上陪臣の叙爵が開始されていた時期である明治33年（1

中村氏

要出典]。明治安田生命保険の調査によると、中村は2018年現在日本で7番目に多い姓であり、近畿・九州地方を中心に分布し、人口の0.85パーセント（推定約107万人）を占める。 日本史上著名な一族は以下の通り。 中村連。大和国忍海郡中村郷から興った中臣氏族。 中村氏 (仙台藩) - 出羽国の氏族。清和源氏新田氏（新田義宗の裔）と称す。

植村氏

御普代之列 一、三河安祥之七御普代、酒井左衛門尉、元来御普代上座、 大久保、本多、元来田ニ作、中興ニ至テ美濃守故有之多ニ改。 阿部、石川、青山、植村、西口、いろいろな右七家を云 又ハ或ハ酒井、大久保、本多、大須賀、家筋無、榊原、平岩、植村 共イエリ。

奥村氏

出し、維新後には両家とも士族を経て華族の男爵家に列した。 尾張以来の前田家家臣で前田利家・利長・利常の3代に仕えた奥村永福を祖とする。永福は天正12年に能登国末森城を守って佐々成政の軍勢を撃退したことで知られる。 永福の嫡流の奥村宗家は加賀金沢藩で1万7000石を食み

木村氏

家紋は宇多源氏流が五つ瓜に四つ目、丸に片喰、丸に釘抜き、丸に立ち沢潟、丸に平四つ目、丸に四つ目を用いるとされ、清和源氏流が丸に花菱の家紋を用いるという。また藤原流木村氏は左三つ藤巴、左三つ巴、丸に下がり藤を用いるという。さらに、本姓不詳の木村氏が対い蝶を用いるとされている。 佐竹氏の家臣に木村氏あり。

今村氏

薩摩今村氏は、藤原南家為憲流で肥後相良氏の庶流である。相良家6代当主相良定頼の次男頼刧の子孫が薩摩国に下って今村氏を名乗り、入来院氏を経て島津氏に仕えた。江戸期に当主は御広敷番頭、御納戸役、御使番、中郷地頭、朝山一伝流兵法指南役、御側役、物頭、御目附、表方横目等を務めた。家紋は五瓜に唐花、丸に木瓜、丸に違い鷹の羽等。

西園寺氏

頼み込んで、橘公業からほとんど横領に近い形で獲得し、自己の荘園とした。かつては、幕府滅亡から南北朝分立に至る動乱と西園寺宗家断絶の混乱の中で、公経の昆孫にあたる公良が、永和2年（1376年）に年貢収入の安定化を図って宇和郡に入り、在地の土豪を支配下に組み入

大道寺氏

友山の子孫は福井藩士となり、江戸留守居役などを勤めた。 直繁以降、この系は「孫九郎」を名乗っている。この「孫九郎」は、政繁以前から大道寺氏当主の名乗りであり、諸藩の分家は名乗らない。 尾張藩に仕えた大道寺氏は、大道寺政繁の次男大道寺

龍造寺氏

龍造寺氏（りゅうぞうじし）は、日本の氏族。戦国時代に肥前国の東部の国人から、九州の北西部を支配する戦国大名に成長した一族である。信周・長信の子孫は龍造寺四家として残り、龍造寺嫡家は途絶えたが、龍造寺一門のその子孫や後裔は現在の佐賀県・長崎県諫早市・大村市などに点在する。龍造寺隆信は鍋島直茂の義兄である。

座光寺氏

秋山虎繁と共に美濃岩村城に籠城して織田方と戦ったが、降伏赦免の参礼に城を出たところ秋山虎繁・大嶋杢之助と共に捕縛されて、逆さ磔の極刑に処せられた。 本能寺の変による織田信長の死後、信濃の豪族は豊臣方につくか徳川方につくか去就を決めかねていた。為清の子の座光寺為時（座光寺次郎右衛門）は松岡右衛門佐貞

小野寺氏

遠藤巌「雄勝郡地頭小野寺氏」秋田県文化財保護協会『出羽路』92、1988年 遠藤巌「戦国大名小野寺氏」『秋大史学』34、1988年 遠藤巌「中世期の出羽国平鹿郡の領主と領域」『宮城教育大学紀要』34、1998年 佐藤一幸「戦国末期雄勝郡西馬音内領の構造」『秋大史学』37、1991年 伊藤清郎・山口博之編『中世出羽の領主と城館』高志書院、2002年（平成4年）2月

大宝寺氏

がりのある越後国の本庄氏や上杉氏と関係を深めることでなんとか命脈を保った。また、朝倉氏との関係も続き、朝倉孫次郎（義景）が大宝寺氏から馬を購入する際の便宜を中途にある越後色部氏に依頼する朝倉宗滴の書状が残されている。次代の義増は永禄11年（1568年）にかねてより関係の深かった本庄繁長が武田信玄の策

荒村寺

により、有岡城跡の現在フランドル鐘（カリヨン）のある辺りから現在地に移転。 行者堂 竜王堂 稲荷堂 応安7年（1374年）の宝篋印塔（一部分は現在手洗い鉢として使用） 天保13年（1842年）の一石五輪塔 鬼貫句碑 上島鬼貫が詠んだ「古城や茨くろなる蟋蟀」の句が刻まれ、幕末の文人、山口太乙・岡田糠人・梶曲阜が慶応元年（1865年）建立。