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尊王攘夷

通）、1858年（安政5年）の時点で欧米への留学を希望していた吉田寅次郞（吉田松陰）・桂小五郎（木戸孝允）、1861年（文久元年）に建白によって航海遠略策を幕府に認めさせた長井雅楽、京都朝廷と諸藩への周旋活動を行ない続けた、久坂義助（久坂玄瑞）など）。 ところが、幕府側の度重なる弾圧によって尊王攘夷

Mots Associés

建国史 尊王攘夷

尊王攘夷』（けんこくし そんのうじょうい）は、1927年（昭和2年）製作・公開、池田富保監督による日本の長編劇映画、サイレント映画時代の剣戟映画である。タイトルは単に『尊王攘夷』とも。 1927年（昭和2年）、当時の日活太秦撮影所長・池永浩久総指揮のもとに製作された15巻ものの大作である。タウンゼント・ハリスの

攘夷

外国人を撃ち払って国内に入れないこと。 「尊王～」

尊攘

「尊王攘夷」の略。 「～思想」「～派」

攘夷論

水戸藩を中心に朱子学の影響を強く受けた水戸学が隆盛し、1820年代から1830年代にかけては水戸学における攘夷論が確立した。これは、儒学における華夷思想を素地としており、欧米諸国は卑しむべき夷狄であるから、日本列島にその力が及んだ場合、直ちに打ち払うべきだとする考えであるが、こうした考えの根底にあった

尊攘堂

。しかし入江もまた元治元年（1864年）7月の禁門の変で死去し、松蔭の遺志は遂げられなかった。 門人の品川弥二郎がこれを偶然知り、師の遺志を果たそうと明治20年（1887年）ドイツから帰国すると京都高倉通錦小路に尊攘堂を建造し、勤王志士の霊を祀り、志士の殉難の史料、遺墨、遺品などを収集し、祭儀を営み

夷王

夷王（いおう）は、西周時代の周の王。姓は姫、名は燮。 周の懿王の子として生まれ、太子となった。しかし懿王が死去すると、共王の弟の孝王が周王として即位した。孝王が死去すると、夷王が周王として即位した。 夷王2年、蜀人と呂人が来朝して瓊玉を献じた。 夷王3年、紀侯が斉の哀公について夷王

尊王

〔「そんおう」の連声〕 王室や皇室をとうとび， 天皇を国政の中心と考えること。 勤皇。 「～派」

攘夷実行の勅命

攘夷実行の勅命（じょういじっこうのちょくめい）、または攘夷勅命（じょういちょくめい）は、孝明天皇が幕末の1863年（文久3年）に発したとされる勅。京都の朝廷と江戸幕府の間で懸案となっていた攘夷論を実行に移す意図があった。ただし、単一の勅命という形ではなく、複数の異なる勅が発せられており、その多くは当

尊王論

自由党の尊王論』を著し、自由主義は尊皇主義と同一であることを力説し自由民権の意義を説いた。 世に尊王家多しと雖(いえど)も吾(わが)自由党の如き(尊王家は)あらざるべし。世に忠臣少からずと雖も、吾自由党の如き(忠臣)はあらざるべし。(中略)吾党は我　皇帝陛下をして英帝の尊栄を保たしめんと欲する者也

尊秀王

測が生まれる余地を残すかたちとはなっている。 なお、尊秀王が禁闕の変の後、行方不明となったというのは『康富記』嘉吉3年9月26日条として「鳥羽ハ暗跡落失不知行方云々」とあることに基づく。一方、菅政友が書くように尊秀王は比叡山で討たれたという説もあって、『東寺長者補任』では「大将南方高秀也、頸取之」、

国尊王

国尊王（くにたかおう、生没年不詳）は、鎌倉時代の皇族。三品・惟明親王の子。無位無官か。片野宮あるいは交野宮と称した。『本朝帝系抄』の「雲林宮麿尊王」も国尊王に比定される。 幼少の頃、醍醐にて外祖父の白河染殿僧都に養育されていた。承久3年（1221年）、父の惟明が亡くなるが、それからわずか1か月後に承

撃攘

敵をうちはらうこと。

攘斥

払いのけること。 排斥。 「覇臭を～す/開化評林（啓五郎）」

宗尊親王

三品　宗尊親王 右被左大臣宣偁件親王宜爲征夷大將軍 建長四年四月一日　大外記中原朝臣師兼奉 　（訓読文） 三品　宗尊親王 右、左大臣（鷹司兼平）の宣を被るに偁（い）はく、件（くだん）の親王、宜しく征夷大将軍に為すべし 建長4年4月1日　大外記中原朝臣師兼（押小路師兼）奉（うけたまは）る 親王

尊良親王

尊良親王（たかよししんのう）は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての皇族・歌人・上将軍。一品中務卿親王（いっぽんなかつかさきょうしんのう）とも呼ばれる。後醍醐天皇第一皇子。母は二条為世の娘で二条派を代表する歌人の二条為子。瓊子内親王および征夷大将軍宗良親王の同母兄。

夷

東方の異民族。 野蛮人。 えびす。 <i>～を以て夷を制す</i> 〔後漢書（鄧訓伝）〕 異民族を利用して異民族をおさえる。 敵国をおさえるのに， 他国の力を利用する。 以夷制夷(イイセイイ)。

夷

七福神の一。 商売繁盛・福の神として広く信仰される， 兵庫県西宮神社の祭神。 蛭子(ヒルコ)とも， 事代主(コトシロヌシノ)神ともいわれる。 古くは豊漁の神として漁民に信仰され， また農神としても信仰された。 狩衣(カリギヌ)・風折り烏帽子(エボシ)姿で右手に釣り竿， 左手に鯛(タイ)を抱えた神像に描かれる。 夷(エビス)三郎。 〔「えびす（戎・夷）」と同源の語。 一般に「恵比須」と書くことが多く， この場合の歴史的仮名遣いは「ゑびす」〕

夷

〔「えみし」の転〕 (1)「えぞ（蝦夷）{(1)}」に同じ。 「其の国の奥に～と云ふ者有りて/今昔 31」 (2)都から遠く離れた未開の土地の人。 「かかることは， ～・町女などこそいへ/栄花（浦々の別）」 (3)荒々しい武士。 情を解さぬ荒っぽい人。 特に， 東国の武士を京の人から見て言う語。 「～は弓引くすべ知らず/徒然 80」「荒～」「東(アズマ)～」 (4)野蛮な外国人。 蛮夷(バンイ)。 「これは胡国の～の大将/謡曲・昭君」

尊真法親王

尊真法親王（尊眞法親王・そうしんほうしんのう、寛保4年1月19日（1744年3月3日） - 文政7年3月17日（1824年4月16日））は、江戸時代後期の法親王。伏見宮貞建親王の第四皇子で、母は家女房の岡本応子。幼名は雄香宮（おかのみや）、後に喜久宮。諱は成輔。字は良璠。正式な出家が親王宣下後であるため、入道親王とする表記もある。