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Détails du Mot

従一位

従一位（じゅいちい）は、日本の位階及び神階の位の一つ。正一位の下に位し、正二位の上位にあたる。 律令制下では、女王ないし臣下の女性に与えられる最高位であった。太政大臣（正従一位相当官）や、本来は位階の序列に含まれない令外官である関白の多くが従一位に叙せられた。

Mots Associés

従二位

1979年（昭和54年）7月8日 （正六位） 椎名悦三郎（外務大臣） 1979年（昭和54年）9月30日 （正四位） 星島二郎（衆議院議長） 1980年（昭和55年）1月3日 （正五位） 天野貞祐（文部大臣） 1980年（昭和55年）3月6日 （従三位） 中山伊知郎（一橋大学長） 1980年（昭和55年）4月9日

従八位

従八位（じゅはちい）は、日本の位階における位の一つ。正八位の下、大初位または正九位の上の位階である。 律令制においては、さらに従八位上と従八位下の二階に分けられた。従八位は、中務省の少典鑰、治部少解部、刑部少解部などに相当する。 明治時代初期の太政官制においては上下の別がなくされた。従八位は、神祇官の史生、太政官の官掌などに相当する。

従三位

公家大名といわれた、土佐一条氏では一条房基、一条兼定が従三位に叙せられた。また、伊勢の北畠氏は最低でも従四位下以上の位を誇り正三位まで昇る例が多く、最後の当主、北畠具教が生涯従三位であった。また、北畠氏の一門 木造俊茂も従三位に叙せられている。飛騨国司の姉小路氏も代々家格が高く姉小路家綱などが従三位に叙せられている。

従四位

いった。特に三管領四職を務める足利一門や有力守護、或いは名門たる守護の家柄が従四位下に叙せられた。 戦国時代に入ると、そもそもは三管領細川氏の家臣で守護代の家柄であった三好氏が幕府相伴衆に列し従四位下に叙せられたのに伴い、その家臣である松永久秀も主家同様に従四位下に昇るなど家柄

従五位

右衛門、黒井忠寄（半四郎）、賀藤清右衛門、山中新十郎 1919年（大正8年）5月16日 - 大城戸長兵衛 1919年（大正8年）11月15日 緒方郁蔵、田村清兵衛、森田治良兵衛、真名井純一、山川正宣（大作）、間重富（五郎兵衛）、各務文献（相二）、田中治兵衛、吉川俵右衛門、鴻池善右衛門（3代目）、田村

従七位

従七位（じゅしちい）は、日本の位階における位の一つ。正七位の下、正八位の上の位階である。 律令制においては、さらに従七位上と従七位下の二階に分けられた。明治時代初期の太政官制においては上下の別がなくされた。従七位は、神祇官の少史などに相当する。 栄典としての従七位には、イラク日本人外交官射殺事件で

従九位

に定められた職員令により、設けられた。従九位は、民部省・大蔵省の省掌などに相当する。なお、職員令制定の際に大初位・少初位に相当する職掌が設けられず「虚位」となったことから、実務的には最も下の位階となった。 栄典としての位階制が定められた叙位条例（明治20年勅令第10号）、位階令（大正15年勅令第325号）には、九位はない。

従六位

従六位（じゅろくい）は、日本の位階における位の一つ。正六位の下、正七位の上。 大宝元年（701年）、他の位階とともに大宝律令において初めて制定された。律令制においては、さらに従六位上と従六位下の二階に分けられた。従六位は、中務省の少丞、中監物、その他の省の少丞、少判事、中宮職の大進・少進、上国の介、

一位

(1)第一の地位。 首位。 「～を占める」 (2)（数学で）一桁(ヒトケタ)目の数。 一の位。 「小数点第～」 (3)第一の位階。 「正(シヨウ)～」

一位

〔昔， この木から笏(シヤク)を作ったことから位階の一位にちなむという〕 イチイ科の常緑高木。 高さ約15メートルになる。 葉は針葉で， 羽状に密生。 雌雄異株。 仮種皮は秋熟し， 赤い多肉質で甘い。 材質よく， 建材・器具・細工物などに用いられる。 葉などに有毒なアルカロイドを含むが， 薬用にされることもある。 アララギ。 スダオノキ。 オンコ。

従

〔天武天皇のときに制定された爵位号の「広」に由来する。 「ひろき」の音便〕 同じ位階のうちで下位の方のものであることを表す。 「従八位下（比呂伊夜豆乃久良比乃之毛豆之奈）/和名抄」 ⇔ 正(オオイ)（）

従

同じ位階を上下に分けたときの下の方を示す語。 ⇔ 正 「～三位」

従

主要なものに， 付属するもの。 ⇔ 主 「仕事が主で， 家庭のことは～だ」

正一位

正一位（しょういちい）は、位階及び神階のひとつ。諸王及び人臣における位階・神社における神階の最高位に位し、従一位の上にあたる。 関白や太政大臣、あるいは征夷大将軍として功労をなした者その他、国家に対する偉勲の著しい者が叙されている。ただし、生前に叙された者は史上7人のみで、ほとんどが没後の贈位に用

従一位麗子本源氏物語

文言を取り上げて青表紙本や河内本と比較した、青表紙本と河内本が大きく異なるため源氏物語の古写本を見るときは先ずここを見るとされる桐壺巻の「大液芙蓉未央柳」の一節の部分と夢浮橋巻末の従一位麗子の和歌の部分の2枚の写真入りの研究論文『源氏物語従一位麗子本之研究』を出版することになった。当時同人は大学を

藤原家隆 (従二位)

ね、良経は家隆を推薦した。院歌壇の中心メンバーであり、後鳥羽院が承久の乱で隠岐に流された後も、遠所から題を賜って和歌を送ったりしている。歌風は平明で幽寂な趣きと評価される。また、晩年になってからも作歌意欲はいっこうに衰えず、その多作ぶりは有名で、生涯に詠んだ歌は六万首もあったと言われている。

広南従四位白象

寸」すなわち約170センチメートルである（メスの象はそれよりも小さかったようである）。この記述は、史料によって異なり、『通航一覧』では「五尺五寸」、享保14年5月の『象志』では「五尺七寸」である。背中の最も高い部分の計測により、体高はおよそ6尺5寸すなわち約197センチメートルほどと考えられる。

一位一刀彫

一位一刀彫（いちいいっとうほり、Ichii itto Carvings - Yew Wood Carvings）とは、岐阜県飛騨地方で生産される木工品。主な生産地は高山市。飛騨市、下呂市でも生産されている。飛騨一位一刀彫ともいう。 江戸時代（19世紀初期）、飛騨国の根付彫刻師である松田亮長が、イチイ

三位一体

Spirit(父と子と聖霊の名においてバプテスマを授ける)」ように指示した。これはマタイ28:19のイエスの言葉と一致する。ただしディダケーには「全能の主であるあなたは、御名のためにすべてのものを創造されました。あなたの僕イエスを通し，恵み深くも霊的な食べ物と飲み物ととこしえの命を与えてくださいました」とあり、イエスが唯一の神である父の下位の存在であることを示している。