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Détails du Mot

慕輿根

た。5月、前燕の群臣はみな後趙の混乱を中原奪取の絶好の機会であると上書し、慕容儁へ出兵を請うたが、慕容儁はなかなか決心がつかなかった。慕輿根は進み出て「中華の民は石氏の乱に苦しんでおり、主人を変えて烈火の急を救おうとしているのです。我らにとっては千載一遇の好機であり、これを逃してはなりません。武宣

Mots Associés

慕輿泥

慕輿 泥（ぼよ でい、生没年不詳）は、五胡十六国時代の前燕の人物。 鮮卑慕容部の大人慕容皝に仕え、柳城城大に任じられていた。 咸和9年（334年）2月、段部の大人段遼の弟の段蘭と慕容翰が柳城を攻めた。慕輿泥は柳城都尉石琮とともに防戦に努め、段蘭らは城を落とせずに退いた。段遼は怒り、段蘭らを責めて必

慕輿句

慕輿 句（ぼよ こう、生没年不詳）は、五胡十六国時代の前燕の人物。子は慕輿文。 鮮卑慕容部の大人慕容廆に仕えていた。 308年、勤勉で謙恭な性格を慕容廆に評価され、府庫の管理に任じられた。慕輿句は不安がることなく黙々と職務に励み、記録した簿冊には終始、漏れ等の失敗はなかった。 中部俟釐に任じられた。

輿

こし。 たごし（手輿）。 「ゆる～を舁(カ)かせて来たので/寒山拾得（鴎外）」

輿

(1)二本の轅(ナガエ)に屋形を乗せて人を運ぶ乗り物。 肩に担いだり腰の辺りに手で支えたりした。 平安時代には， 天皇・皇后・斎宮などに限られ， 鳳輦(ホウレン)・葱花輦(ソウカレン)や腰輿(タゴシ)などが主なものであったが， 平安後期以後， 使用者の範囲も広がり， 種類も増えた。 (2)棺をのせる上輿(アゲゴシ)の称。 (3)神輿(シンヨ)。 みこし。

神輿

神霊を奉安する輿(コシ)。 みこし。

御輿

(1)輿を敬っていう語。 《御輿》 (2)神幸の際に神霊が乗る輿。 屋根の中央に鳳凰(ホウオウ)や葱花(ソウカ)を置き， 台に何本かのかつぎ棒を通し大勢でかつぐ。 平安中期に怨霊信仰が盛んになるにつれ広く用いられるようになった。 しんよ。 おみこし。 《神輿》 ﹝季﹞夏。 (3)（「輿」を「腰」にかけて）腰をいう。 おみこし。 <i>～を上・げる</i> 腰をあげる。 立ち上がる。 「店が看板になるころやっと～・げた」 <i>～を担(カツ)・ぐ</i> 人をおだててまつり上げる。 また， それに一役買う。 <i>～を据(ス)・える</i> どっかりと座りこんで動かない。 腰をすえる。 「～・えて飲みはじめる」

神輿

(1)輿を敬っていう語。 《御輿》 (2)神幸の際に神霊が乗る輿。 屋根の中央に鳳凰(ホウオウ)や葱花(ソウカ)を置き， 台に何本かのかつぎ棒を通し大勢でかつぐ。 平安中期に怨霊信仰が盛んになるにつれ広く用いられるようになった。 しんよ。 おみこし。 《神輿》 ﹝季﹞夏。 (3)（「輿」を「腰」にかけて）腰をいう。 おみこし。 <i>～を上・げる</i> 腰をあげる。 立ち上がる。 「店が看板になるころやっと～・げた」 <i>～を担(カツ)・ぐ</i> 人をおだててまつり上げる。 また， それに一役買う。 <i>～を据(ス)・える</i> どっかりと座りこんで動かない。 腰をすえる。 「～・えて飲みはじめる」

輿望

世間の人々から寄せられている期待。 衆望。 「～を一身に担う」

輿地

〔輿(コシ)のように万物を載せる地の意〕 大地。 地球。 全世界。 「～図」

鸞輿

〔連声で「らんにょ」とも〕 天子の乗る輿(コシ)。 鳳輦(ホウレン)。

箯輿

〔「あうだ」の転〕 ⇒ あんだ（箯輿）

箯輿

⇒ あんだ（箯輿）

箯輿

〔「あみいた」の転〕 板の床に竹を編んだ縁を巡らせただけで， 屋根のない粗末な駕籠(カゴ)。 戦場で死傷者を運んだり， 罪人の輸送に用いたりした。 おうだ。

喪輿

棺を納める小室。 龕(ガン)。

輿論

世間の大多数の人の意見。 一般市民が社会や社会的問題に対してとる態度や見解。 「～に訴える」「～を喚起する」 〔「世論」と書くときは「せろん」と読む場合が多い〕

鳳輿

「鳳輦(ホウレン)」に同じ。

輿丁

輿(コシ)をかつぐ人。 こしかき。 駕輿丁(カヨチヨウ)。

劉輿

る舞った。夷が滅びた後、大赦をもって許されたが、これによってその首領となった。小人を忌まず、日を追う毎に悪事は増え、遂には苟晞を兗州刺史にして王命を断截したのである。鎮南大将軍劉弘・平南将軍彭城王司馬釈・征東大将軍劉準は兵を率いて許昌へ赴き、劉喬に協力せよ。今、右将軍張方を大都督に任じるので、建威将

蘇輿

蘇 輿（そ よ、同治12年（1874年）6月8日 - 1914年4月4日）は、清朝末期から中華民国初期にかけての儒学者。字は嘉瑞。号は厚庵・閑斎。 湖南省岳州府平江県の出身。13歳で県学に入った後、学政の張亨嘉の推挙を受けて湘水校経堂に学び、そこで学者として名高かった王先謙の門人となる。戊戌の政変