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Détails du Mot

持久力

日常的に使われる持久力(じきゅうりょく)という語は、人や事柄の粘り強さを意味するが、スポーツ科学は持久力を疲労に抵抗する有機体の能力と考える。エンデュランス(Endurance)とも呼ばれている。具体的にいえば、できる限り長時間一定の負荷(例えば疾走速度)を維持できる能力だとするのである。以下では、活動に関わる持久力概念について述べる。

Mots Associés

持久力トレーニング

、持久力を高めることを目的としたトレーニングの内容や手段および構成である。 インターバル法のやり方 短めの一定区間をほぼ全速で走る。 次に長めの距離をゆっくり走る。 1と2を繰り返す。 例:100mを早めに走り、200mをゆっくり走る。 持久力を発揮するために、体内の運動エネルギーとして効率よく利用

持久

長い間もちこたえること。 長い間その状態を保つこと。 「戦を避けて~し斯軍をして急戦の利を得ざらしめん/経国美談(竜渓)」

持久戦

や要塞、陣地などの防御施設を利用することができるため、攻撃側よりも有利に戦うことが出来る。よく、攻撃側は防御側の3倍の兵力が必要であるとか、城攻めは下策などと言われるのはそのためである。そこで劣勢側は防御に回って時間を稼ぎ、援軍の到着や攻撃側の疲労・士気の低下などを待ったり、あるいは少数の部隊でより

北郷持久

利義満の子である大覚寺義昭は6代将軍の座を巡るくじ引きに敗れ、6代将軍には義昭の兄である義教が就任した。その後、義昭は京を出奔し各地を転々とした後、従僧源澄の出身地であり、その兄鬼束久次の住む日向国島津荘内中郷に逃れた。義教は義昭を捕縛するよう全国に指令したが、鬼束久次の主で当地を領していた持久は義

尼子持久

尼子 持久(あまご もちひさ、永徳元年(1381年) - 永享9年2月25日(1437年3月31日))は、室町時代の武将。上野介。出雲国守護代で出雲尼子氏の祖。月山富田城主。尼子高久の次男。兄に詮久(のりひさ、京極高詮より偏諱を受ける。近江尼子氏の祖。)。子に清定・山中幸久。四郎左衛門尉、上野介、刑部少輔を称したとされる。

持久戦論

「持久戦論」(じきゅうせんろん)は、毛沢東によって著された論文。 原題は「論持久戦」(繁: 論持久戰, 簡: 论持久战)。日本語訳題としては、他に「持久戦を論ず」「持久戦について」等がある。 1938年5月26日から6月3日にかけて、延安で行われた抗日戦争研究会で行われた講演である。講演の翌月には

中久木大力

中久木 大力(なかくき ひろちか、1986年12月26日 - )は、三重テレビ放送のアナウンサー。大阪府吹田市出身。摂陵高等学校、立命館大学卒業。 大学卒業後、2010年4月1日に三重テレビ入社。現在は三重テレビ ワイドニュースなどのニュース番組を担当。とってもワクドキ!や年越し番組などの中継リポーターも務めている。

縁の下の力持ち

ウィキペディアには「縁の下の力持ち」という見出しの百科事典記事はありません(タイトルに「縁の下の力持ち」を含むページの一覧/「縁の下の力持ち」で始まるページの一覧)。 代わりにウィクショナリーのページ「縁の下の力持ち」が役に立つかもしれません。wikt:Special:Search/縁の下の力持ち

持碁

互いの地が同じである碁。 勝負のない碁。

軍持

〔梵 kuṇḍikā〕 (1)〔仏〕 観音・僧尼などの持つ水瓶(スイビヨウ)。 (2)花瓶(カビン)。 瓶(カメ)。 「尋常の寒梅樹折て~に上れば/太平記 37」

住持

(1)寺の住職。 (2)仏法を守り保つこと。 「仏法を~し, 王法を祈誓し/盛衰記 18」

享持

権利などを受け, 保つこと。 享有。

持ち

〔動詞「持つ」の連用形から〕 (1)品質などが変わらず, 長く使えること。 「~が良い」 (2)負担すること。 受けもつこと。 「費用は自分~」 (3)所有すること。 「家~の娘」「主人~」 (4)碁・将棋・歌合(ウタアワセ)で, 引き分けになること。 持(ジ)。 (5)和船の船首尾の反りのこと。

持仏

〔「念持仏」の略〕 常に身につけ, あるいは, 家に安置しておく仏像。

把持

(1)しっかり持つこと。 かたく握っていること。 「信念を~する」 (2)〔心〕「保持{(2)}」に同じ。

扶持

そばにいてたすけささえること。 ふち。 「官府これを~すること能はず/西国立志編(正直)」

執持

⇒ しゅうじ(執持)

矜持

「きょうじ(矜持)」の慣用読み。

持続

(1)ある状態が保たれること。 また, 保つこと。 中断することなくつづくこと。 「~力」「効果が~する」「関係を~する」 (2)〔哲〕 〔(フランス) durée〕 ベルクソンの用語。 意識の直接の事実として, 何ら反省の加えられぬ直接の時の流れ。