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Détails du Mot

永代供養

永代供養（えいたいくよう）とは、数世代にわたる比較的長期の年月をかけて、死者を供養する行為を指す。 本来は、子々孫々の代まで先祖を祀り供養する宗教行為を指していたが、現代では多くが墓園業者や寺院の営業用語として使われることが多い。広告に永代供養を謳うものが多いが、「永代」という言葉の使用による誤解か

Mots Associés

供養

(1)死者の霊に供え物などをして， その冥福を祈ること。 追善供養。 「亡父の～をする」 (2)仏・法・僧の三宝を敬い， これに香・華・飲食物などを供えること。

ペット供養

移動火葬車が自宅まで来る。遺体を引き渡した後、遺体を火葬炉に入れ、遺骨を拾うまで立会いができる。 個別火葬+オプション 僧侶の読経、棺などのオプションを個別火葬に加えたものである。 移動火葬は上記の通り選択肢が多く料金体系が複雑である。固定炉のみで運用している火葬業者は人間の葬儀と平行して営んでい

花供養

花供養（はなくよう） 釈迦生誕を祭る花祭りの別名。花供養会（はなくようえ）と称するところもある。 花卉園芸、すなわち花や花の苗などを出荷する業者が、生業の元となる花を供養すること。その名目のお祭り。寺院などに多く咲く花を愛でるお祭りのこと。たとえば、岡山県の業界では2011年に第39回の行事を行っ

夢供養

す。」と記しており、5年半後の1984年12月リリースの『Glass Age』までその方針が貫かれた（ただし1982年12月リリースのアルバム『夢の轍』から1983年1月に「退職の日」がシングルカットされた。）。 万葉集をモチーフに男女の心のすれ違いを描いた「まほろば」、中学生時代の思い出を綴った

針供養

針供養（はりくよう）とは、折れ、曲がり、錆びなどによって、使えなくなった縫い針を供養し、近くの神社に納める行事。各地の社寺で行われているが、主に淡島神社（粟島神社）または淡島神を祀る堂（淡島堂・粟島堂）がある寺院で行われる。 起源（中国に「社日（土地神の祭日）に針線（針と糸、針仕事）を止む」という古

源氏供養

もに『謡曲大観』によるが、漢字、句読点等は適宜改めた。 【登場人物】 前シテ - 里の女（紫式部の霊） ワキ - 安居院法印 ワキヅレ - 従僧（2人） 供の僧を連れた安居院法印が登場、石山寺の観世音菩薩を信仰していること、これから石山寺に参詣することを述べる。一行は辛崎（唐崎）のあたりで里の女に呼

手元供養

手元供養（てもとくよう）とは、故人の「骨」を供養の対象としたものである。自宅供養（じたくくよう）とも言う。 一般的な葬送の方法である寺院への納骨の代わりに、或いは納骨を行ったうえにさらに、遺骨（遺灰）を自宅等で保管し、慰霊の場を身近に置いて故人を偲ぶという概念。 手元

永代

〔「えいだい」とも〕 (1)長い年月。 永久。 とこしえ。 (2)「永代供養(クヨウ)」「永代経」の略。

原爆供養塔

安土桃山時代の御陵をモデルとした直径16m高さ3.5の円形の土盛りの頂点に、石造の相輪の塔が据えられている。土盛の内には、身元不明の遺骨約7万柱および氏名のみ判明している遺骨817柱（2010年現在）が納められた遺骨箱、聖観音像、死没者名を刻んだ象牙の塔が納められている。 1946年建立以降、毎年8月6日にさまざまな宗教・

甲斐国供養帳

『甲斐国供養帳』（かいのくにくようちょう）は高野山成慶院に所蔵されている供養帳（過去帳）。別称に甲州月牌帳。成慶院は高野山の子院のひとつで、高野山諸院のうち引導院とともに甲斐武田氏と師檀関係をもち、武田氏に関する多くの史料を伝世している。 室町・戦国期には戦国大名や国衆など地域権力の伸長とともに高野

永代売

だが、欧米で発達した土地所有権概念はこうした中世の土地観念とも近世の永代売買禁止政策とも相容れないものであり、明治維新後の日本も欧米の土地所有権概念の受容に迫られ、田畑永代売買禁止令の廃止（地所永代売買解禁）や版籍奉還・秩禄処分に伴う地方知行の解体、地租改正などの土地制度の改革が行われ、その結果欧米的な土地所

永代橋

永代橋（えいたいばし）は、隅田川にかかる橋。東京都道・千葉県道10号東京浦安線（永代通り）を通す。西岸は中央区新川一丁目、東岸は江東区佐賀一丁目及び同区永代一丁目。下流側には東京メトロ東西線が通る。日の入りから21時まで青白くライトアップされる。国の重要文化財（建造物、2007年指定）。 構造形式 中央径間:

代永翼

代永 翼（よなが つばさ、1984年1月15日 - ）は、日本の男性声優。神奈川県出身、茨城県牛久市育ち。賢プロダクション所属。妻は同じく声優の西墻由香。 幼少期はやんちゃであり、幼稚園のお遊戯会や戦隊ヒーローごっこなど、演じることは好きな子供だったという。当時は職業としての声優は意識しておらず、映

初代培養

初代培養細胞は医薬品の効能や副作用のスクリーニングに多く用いられている。ただし、ヒトの初代細胞の使用に関しては、その性格上、倫理的な配慮が必要であり、研究者自身で採取が困難な場合、Lonza社等の海外の企業から購入して用いることもある。 培養細胞 組織培養 許南浩編　『細胞培養

下鳥渡供養石塔

とは、福島市下鳥渡の陽泉寺境内にある板碑のことを称する。国指定の史跡。 石塔は、高さ約170センチメートルで幅約115センチメートル、自然石の表面を研き、阿弥陀三尊（阿弥陀如来、勢至菩薩、観世音菩薩）の3体の仏像を浮彫で表現している。石は安山岩質凝灰岩である。左端には「右志者為悲母也　平氏女敬白」、

出羽三山供養塔

新潟県内では上方とは逆に向かうため「おしも講」と呼ばれ、岩手県内では最上講といい鳥海山にも登拝する。千葉県内では奥州講とも呼ばれる。講中による登拝の記念に三山塚を築き、供養塔を造立した。 講は特定の宿坊との師檀関係にあり、宿坊は檀那場や霞と呼ばれる担当地域が定められ

供

(1)貴人や目上の者につき従って行くこと。 また， その人。 従者。 「大勢の～を従える」「お～しましょう」 (2)（普通， トモと片仮名で書く）能のツレの一種。 従者・太刀持ちなど軽い役の場合にいう。

永代静雄

初訳『アリス物語』を発表。この頃は旅行新聞社に勤務していたとみられる。美知代の懐妊がわかり、12月に牛込区原町に新居を構える。家探しは中山が行い、所帯道具は安成二郎が揃えた。新居には中山も同居した。この年の末に東京毎日新聞社に入社。 1909年（明治42年）1月、美知代が形式的に田山家の養女となって

永代通り

東京都千代田区の皇居大手門前の大手門交差点から江東区の清砂大橋西詰交差点に至る道路であり、東京都都市計画道路環状1号線・放射16号線の一部として指定されている。 1876年（明治9年）6月8日 : 「太政官達第60号」（道路ノ等級ヲ廢シ國道縣道里