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Détails du Mot

源経房

1020年）大宰権帥を兼ね、翌治安元年（1021年）鎮西に赴任し、同3年（1023年）10月12日任所において薨去。享年55。 経房の死後、筑前守平理義が「帥の納所等」を検封し、それを管理していた経房の妻に対し印鑰を引き渡すように責め立てる事件が発生し、平維衡が派遣された。

Mots Associés

源顕房

男子：源顕雅（1074-1136） 男子：源信雅 （1079-1135） 男子：覚樹（1079-1139） - 東大寺権少僧都 妻：藤原惟子 - 因幡守藤原惟綱娘 男子：源雅兼（1079-1143） 妻：石清水八幡宮別当清円娘 男子：清覚（1083-1119） - 延暦寺法眼 男子：源雅光（1089-1127）

源国房

康和元年（1099年）、従五位上に叙された（『本朝世紀』）。嘉承元年（1106年）には、延暦寺の僧仁誉と共謀し尾張国大成荘に濫入している。本拠地鶉郷は長子・光国に継承された。 父：源頼国 母：不詳 妻：木工大夫正中（氏不詳）の娘 男子：源光国（1063-1148） 妻：不詳 男子：源光俊（

源頼房

にあった興福寺の大衆が国司である父・頼親の邸宅に攻め寄せ、頼房がこれに矢で応戦して多数の僧を殺害したことから、激昂した興福寺の訴えにより翌年（1050年）正月、頼親は土佐国に、頼房は隠岐国に配流されることとなった（『扶桑略記』）。 康平5年（1063年）12月、赦免されて、本位に復する

源俊房

永久元年（1113年）輔仁親王の護持僧を務めた子息の仁寛が鳥羽天皇の暗殺を企てたとされ、伊豆国への流罪となる。一方で、俊房と他の子息は暗殺計画には無関係で処罰すべきでないとの参議・藤原為房の主張により、俊房は連座を逃れるが政治的権力を失って失脚し、子息達とともに謹慎を余儀なくされる。翌永久2年（11

源師房

8月22日：右大臣。8月25日：右大将如元 延久4年（1072年） 6月13日：聴輦車 延久6年（1074年） 正月28日：従一位 承保2年（1075年） 11月7日：勅聴乗牛車出入閤門。12月15日：兼左近衛大将皇太子傅（関白左大臣辞替、春宮・善仁親王） 承保3年（1076年） 12月29日：宣旨、諸節会不経行列自被可参上者 承保4年（1077年）

源義経

文楽編・義経千本桜｜文化デジタルライブラリー - 文化デジタルライブラリー ^ 『尊卑分脈』 ^ 滋賀県竜王町「義経元服のいわれ」 ^ a b 『玉葉』7月30日条 ^ 『玉葉』11月2日条 ^ 『玉葉』11月7日条 ^ 『玉葉』12月1日条 ^ a b 元木 2007. ^ a b 菱沼 2005. ^

源経信

から衣　うつ声きけば　月きよみ　まだねぬ人を　空にしるかな （衣を打つ砧の音を聞くと、月が清らかに照っているので、まだ眠らずにいる人のあることを、それとはなしに知られることだ） と歌を口ずさんだ。すると、前栽の方から 北斗星前横旅鴈　南楼月下擣寒衣［北斗の星前 旅鴈横たわり　南楼の月下 寒衣を擣つ］

源経頼

長絹20疋を持った使いを経頼の許へ遣わせたという。（『古事談』） 宇治殿が殿上の小板敷（清涼殿殿上の間の板敷）にて経頼を譴責した。源右府（源師房）のことを謗ったためという。経頼が汗を流しながら退出したところを、紫宸殿の北庇で源経長

源経基

『尊卑分脈』等によると経基の孫とされる源頼信が誉田八幡宮に奉ったという告文（願文）の写しが石清水八幡宮田中家文書の中にある（石清水八幡宮田中家文書「源頼信告文案」古写）。それによると、源頼信は、八幡大菩薩すなわち応神天皇を自らの「二十二世の氏祖」であるとして、「先

源経長

正月30日：和泉守を兼ぬ（蔵人巡）。 10月16日：右中弁に転ず。 長元9年（1036年） 正月7日：従四位下に叙す。 2月27日：従四位上に叙す（去年中宮行啓斎院賞追申之）。 4月18日：斎院長官を止む。 長暦2年（1038年） 6月25日：権左中弁に転じ、和泉守を辞す。 12月21日（1039年1月18日）：正四位下に叙す（行幸春日社行事賞）。

源経相

女子：藤原資房室 ^ 『小右記』 ^ 『御堂関白記』 ^ a b 『朝野群載』第26 万寿2年5月3日官符 ^ 万寿3年正月15日見任（『左経記』）、万寿3年正月19日藤原経通任（『公卿補任』） ^ a b 『春記』長暦3年10月7日条 ^ 『左経記』万寿3年正月15日条 『尊卑分脈 第三篇』吉川弘文館、1987年

源経光

久安2年（1146年）3月9日の夜半に経光の従兄妹にあたる官子内親王（白河天皇第五皇女）の邸宅が落雷により焼失した際、兵仗を手に執り轟く雷を追い払おうとしたところ邸に雷が落ちて震死（感電死）したとの記事が『本朝世紀』にみえている。事件の詳細については不明であるが、同書翌日条には経光が近江国建部大社の社務（具体的な経緯・詳細は不明）

源経成

康平3年（1060年） 12月16日：左兵衛督。2月21日：兼播磨権守 康平4年（1061年） 12月8日：権中納言、督別当如元 康平7年（1064年） 12月13日：辞別当 康平8年（1065年） 正月7日：正二位（為修理大夫之時造興福寺東金堂行事） 治暦2年（1066年） 7月9日：薨去（権中納言正二位） 父：源長経

起源経

(パーリ) > 起源経 『起源経』（きげんきょう、巴: Aggañña-sutta, アッガンニャ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の第27経。『世起経』（せいききょう）、『起世因本経』（きせいんほんきょう）とも。 類似内容の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』（大正蔵1）の第5経「小縁経」、『白衣金幢二婆羅門縁

吉田経房

人となっている。『山槐記』平治元年2月19日条によると、上西門院の殿上始において徳大寺実定・平清盛といった殿上人に酒が振舞われたが、最初の酌を頼朝が、二回目の酌を経房が担当している。 ^ 野口実「中世成立期の安房国」『京都女子大学宗教・文化研究所紀要』第30号（2017年）/所収:滝川恒昭 編著『旧国中世重要論文集成

一条房経

一条 房経（いちじょう ふさつね、1347年 - 1366年）は一条家6代目当主。1358年は従五位下、従四位上、右近衛少将、左近衛中将。1359年は正四位下、従三位、播磨介。1360年は正三位。1361年は権中納言。1362年は権大納言。1363年は従二位。父は一条家5代目当主の一条経通。 一条家

経営資源

業員管理、経営管理などの諸々の力の集合体であり、この集合体を経営資源と呼ぶ。つまり経営資源というのは「ヒト」「モノ」「カネ」といった有形財産と「情報」といった無形財産の総称ということである。また、エディス・ペンローズによれば企業の成長に限界が来るのは物理的な制約からではなく、相対的に経営資源が不足するからであるとのこと。

源氏一品経

ポータル 文学 源氏一品経（げんじいっぽんきょう）は、源氏供養のために作られた願文の一つである。 平安時代末期から鎌倉時代にかけて源氏物語の作者である紫式部や源氏物語の読者たちを供養する「源氏供養」という行事が行われ、そのためにさまざまな願文・表白文が作られた。源氏一品

房房

ふさのように多く集まって垂れ下がっているさま。 「～（と）した髪」「～と絡(マト)つた緋の花纐纈(ハナシボリ)の帯揚は/多情多恨（紅葉）」