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Détails du Mot

無卦

[むけ]
陰陽道(オンヨウドウ)で， 人の干支(エト)に合わせて定めた年回り。 この卦に当たった人は五年間凶事が続くという。
→ 有卦

Mots Associés

卦

易で， 算木を数えて得たしるし。 乾・坤・震などの八種。 また， これを組み合わせた六四種。 「よい～が出る」 → 八卦

卦算

「けいさん（卦算）{(1)}」に同じ。

卦辞

六四卦について説明したことば。

本卦

(1)生まれた年の干支(エト)。 (2)本人の生まれ年の干支をもとに算木で占う占い。 (3)「本卦還(ホンケガエ)り」の略。

八卦

〔「はっか」とも〕 (1)易の卦を示す陰陽二種の爻(コウ)により形づくられる形象。 この中の二種を組み合わせて， 自然・人間などのあらゆる現象・属性を表し， 判断の基礎とする。 → 周易 → 六十四卦 (2)占い。 「当たるも～」

八卦

⇒ はっけ（八卦）

当卦

紛失物・尋ね人など， 当座さしせまった事柄についての占い。 ⇔ 本卦

卦算

〔易の算木に似ることから〕 (1)文鎮。 おもし。 けさん。 「～に薪を乗せとくけちなやね/柳多留 39」 (2)「卦算冠(ケイサンカンムリ)」に同じ。

有卦

陰陽道(オンヨウドウ)で， 人の生まれ年を干支(エト)に割り当てて定めた幸運の年回り。 この年回りにあたると， よいことが七年続くという。 → 無卦 <i>～に入(イ)・る</i> 有卦の年回りに入る。 めぐりあわせがよくなってよいことばかりが続く。 「やることなすことすべてが図に当たって， すっかり～・る」

有卦絵

有卦絵 有卦絵（うけえ）とは江戸時代末期から明治時代にかけて描かれた浮世絵版画の一種類である。 陰陽道において、人の生年の干支を吉凶に当てはめ、それぞれを有卦、無卦と呼ぶ。有卦に入ると、七年間は幸運な時期が続き、その後、五年間は不運となるといわれる。この有卦

八卦掌

宦官であった董海川とされる。当時、董海川自身が「八卦掌」という名称を用いていたかどうかは定かでなく、円周上を回る所から転掌と呼ばれていたとされている。董海川は後に粛親王府の護院の長となったと伝えられているが、確かな記録はまだ見つかっていない。 八卦掌の源流を道教の修行法とする説や他の拳術とする説もあるが、詳細は不明である。

八卦鏡

八卦鏡（はっけきょう、はっかきょう）とは、風水術で使われる専門の道具の一つ。正八角形の盤の真中に鏡を埋め込み、周囲に先天図の八卦を記した物である。八卦の中心に鏡があるので「八卦鏡」の名がある。 凶作用を反射させて化殺（軽減）する、あるいは吉作用を集中させて吉を増す目的で使用される。種類は凸面鏡、凹

六十四卦

れる。さらに乾・夬・大有・大壮の四爻を変化させると小畜・需・大畜・泰が得られ8卦となる。そしてこの8卦の三爻を変化させると履から臨までの8卦が得られ、乾から臨までの16卦の二爻を変化させると、同人から復までの16卦が得られる。さらに乾か

十二消息卦

。64卦で君たる重要な卦とされ以外の卦は雑卦とされる。 陰陽の消長という考え方と、前提となる爻の陰陽反転移動の可能性（漢易の動爻）は、易経本体の卦辞爻辞では明瞭ではない。 のちの注釈・彖伝の、復、臨、剥の卦には今の卦の形は別のものから変化したとして、陰陽の消長を認めるような記述があらわれる。ただしこ

無

名詞に付いて， それを打ち消し， 否定する意を表す。 (1)「…がない」「…しない」の意を添える。 「～遠慮」「～風流」 (2)「…が悪い」「…がよくない」の意を添える。 「～愛想」「～作法」 〔「不」とも書く〕

無

名詞に付いて， そのものが存在しないこと， その状態がない意を表す。 「～免許」「～資格」「～修正」「～理解」「～届け」

無

(1)何もないこと。 存在しないこと。 ⇔ 有 「～に等しい」「～から有を生じる」 (2)〔仏〕（ア）事物も現象も全く存在しないこと。 → 有 → 空 （イ）禅宗で， 世界の絶対的な真の姿。 有と無の対立を超越した悟りの世界。 絶対無。 (3)〔哲〕（ア）有（存在）の否定または欠如。 実在・はたらき・規定などがないこと。 ⇔ 有 （イ）有や「無{(3)（ア）}」を超越し， 有を有たらしめる絶対的無限定的なもの。 老子や西田哲学など東洋思想で説かれる。 絶対無。 → 空 <i>～に帰・する</i> 何もなかった， もとの状態に戻る。 また， 無駄になる。 <i>～にする</i> 無駄にする。 むなしくする。 「人の好意を～する」 <i>～にな・る</i> 無駄になる。 「努力が～・る」

無想無念

〔仏〕 心に何も思わず何も念じない状態。 無我の境地。 無念無想。

無念無想

(1)〔仏〕 あらゆる雑念がなくなって心が澄み切っている状態。 「～の境地」 (2)何も考えないこと。 思慮がないこと。 また， そのさま。 「～の下部共占はせよ/浄瑠璃・百合若大臣」