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Détails du Mot

的戸田宿禰

『新撰姓氏録』山城皇別によると、「的臣、石川朝臣同祖、彦太忍信命三世孫葛城襲津彦之後也」となっている。 『日本書紀』巻第十によると、応神天皇16年に平群木菟宿禰（へぐり の つく の すくね）とともに加羅へ派遣された。その際に、 「仍りて精兵（優れるいくさ）を授けて、詔して曰はく、『襲津彦、久に還（かへりまうで）

Mots Associés

宿禰

宿禰（スクネ、足尼、足禰、少名、宿儺）は、古代日本における称号の一つ。大和朝廷初期（3世紀 - 5世紀ごろ）では武人や行政官を表す称号として用いられていた。主に物部氏、秦氏、蘇我氏などの先祖に宿禰の称号が与えられた。著名な人物で宿禰が冠されている人物としては野見宿禰、武内宿禰

大矢田宿禰

『新撰姓氏録』によると、神功皇后の三韓征伐に従って新羅を討ったとされる。その後は新羅に留まり、鎮守将軍となって、新羅王猶榻の女を娶り、佐久命と武義命という兄弟をもうけた。 佐久命の9世孫の和珥部臣鳥や務大肆・忍勝は来日し、近江国志賀郡真野村に居住したため、天智天皇の庚寅

田裳見宿禰

住吉大社祭祀氏族である津守連（津守氏）の祖とされる。   『日本書紀』神功皇后摂政前紀仲哀天皇9年12月14日条によると、皇后が新羅征討から帰還した際、征討に従った表筒男・中筒男・底筒男の三神（住吉三神/筒男三神）が皇后に三神の荒魂を穴門の山田邑に祀るよう告げた。そして田裳見宿禰と践立（ほんたち：穴門直祖）が神の欲する地を定めるべきこ

野見宿禰

この項目に含まれる文字「禰」は、オペレーティングシステムやブラウザなどの環境により表示が異なります。 野見宿禰（のみのすくね）は、土師氏の祖として『日本書紀』などに登場する古墳時代の豪族である。 天穂日命(天津神)の14世の子孫であると『新撰姓氏録』に記載されている。野見宿祢の「野見」は、『出雲風土

武内宿禰

武内宿禰（たけしうちのすくね/たけうちのすくね/たけのうちのすくね、景行天皇14年 - 没年不詳）は、記紀に伝わる古代日本の人物。 『日本書紀』では「武内宿禰」、『古事記』では「建内宿禰」、他文献では「建内足尼」とも表記される。「宿禰」は尊称で、名称は「勇猛な、内廷の宿禰」の意とされる。

淤宇宿禰

あたる2つの地域を指定しており、倭直らが交渉を行っていたことを示している。 南あわじ市の木戸原遺跡は、韓式土器や、海上祭祀に用いたと推定される鉄梃・毛抜き状鉄製品など、渡来品と思われる遺物が多く出土している。渡来系以外の土器出土品では、畿内で多数出土される東海系土器や、須恵器の坏・蓋を模倣した内外面

息長宿禰王

息長宿禰王（おきながのすくねのみこ、生没年不詳）は、日本の皇族。第9代開化天皇玄孫で、迦邇米雷王の王子。母は丹波之遠津臣の女・高材比売。神功皇后の父王として知られる。気長宿禰王とも。 王は河俣稲依毘売との間に大多牟坂王、葛城之高額比売との間に息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと）、虚空津比売命（

小鹿火宿禰

（訳：倭人が来集して活開城（かつかいじょう）を破り、一千人を捕らえて去っていった } 倭人、歃良城（さふりゃうじゃう）を侵し、克たずして去る。王、伐智（ばっち）・徳智（とくち）に命じ、兵を領（すべ）しめ伏して路に候（ま）たしむ。要撃（えうげき）し

八縣宿禰神

八縣宿禰神（やつあがたすくねのかみ、やのあがたすくねのかみ）は、古代日本の人物または神。 別名・異表記に八県宿禰神、箭津安賀多神（やつあがたのかみ）、八縣宿祢命、佐和惠多良六老彦神（さわえたら - 読み不明 - ひこのかみ）、六老彦神がある。また新海三社神社では建御名方神の子・興波岐命や大県神の別

甘美内宿禰

同書では武内宿禰に関して、孝元天皇（第8代）皇子の彦太忍信命の子の屋主忍男武雄心命が父になるとしており、甘美内宿禰も孝元天皇三世孫にあたる。 『古事記』では、孝元天皇皇子の比古布都押之信命（彦太忍信命）と、意富那毘（尾張連等の祖）の妹の葛城之高千那毘売との間に生まれた子で、孝元天皇の孫とする。同書

大水口宿禰

をそれぞれ大田田根子命と市磯長尾市にするよう告げられた旨を天皇に奏上した。 また、同書垂仁天皇25年3月条では「一云」の中で、倭大神が大水口宿禰に神憑り、倭大神を祀ることを告げたことが記されている。 『日本書紀』では、大水口宿禰について穂積臣遠祖としている。 また『新撰姓氏録』では、次の氏族が後裔として記載されている。

賀美能宿禰

が建立したとある。貞観時代には四国最古となる御霊信仰の祇園社が境内に創祀され、神仏習合の時代に合わせて小野宮社や八幡社なども創建された。 天智天皇の血胤であり、山城国より造宮録として伊豫神野へ転地した家系の子女にあたる。 空海は嵯峨天皇や賀美能宿禰とも親交が深かったとされている。（弘仁7年に空海は嵯

禰

昔より祖禰は、躬(み)に甲冑を貫(まとい)て、山川を跋渉し、寧(やすらか)に處(お)るに遑(いとま)あらず。東は毛人の五十五国を征し、西は衆夷の六十六国を服し、渡りて海北の九十五国を平ぐ。 岡田は「祖禰」について、 「ここの「祖禰」は「祖父である禰」の意味で、「禰」は雄略天皇の祖父にあたる仁徳天皇の名前である。

戸塚宿

この項目に含まれる文字「塚」は、オペレーティングシステムやブラウザなどの環境により表示が異なります。 「塚」の文字は公式の表記「（塚）」と異なる可能性があります。 戸塚宿（とつかしゅく、とつかじゅく）は、東海道五十三次の5番目の宿場である。東海道では相模国最東端の宿場町である。 相模国鎌倉郡（今の神奈川県横浜市戸塚区）にあった。日本橋か

杉戸宿

『日光道中宿村大概帳』天保14年（1843年）。  和書 宇佐美龍夫「地震災害と地形・地質 2. 安政江戸地震における被害の微細分布: マイクロゾーニングのための一資料として」『土と基礎』第28巻第4号、地盤工学会、1980年、85-89頁。  白井哲哉「「日本六十余州国々切絵図」の地域史的考

松戸宿

江戸時代においては仏教の殺生戒や神道の触穢の影響により獣肉食が忌避される傾向があったが、山村では貴重な食料源であった。また、徳川将軍家の正月三が日のお節料理の献立には「兎の羹（かん）」（ウサギのすまし汁）があり、兎肉が食されていた。これは江戸幕府の打ち出していた四足動物の肉食禁止令に反するものだが、ウ

野見宿禰神社 (墨田区)

この神社の状況についてを2017年の相撲紙の記事が報じており、小さな本殿を除くとブルーシートとパイプいすが置いてあり、実質的に物置となっている。周囲の玉垣の石柱は色が剥げ落ちており判読が困難である。 境内にある歴代横綱の石碑（初代 - 四十六代） 歴代横綱の石碑（四十七代 - ）

高井戸宿

- 上高井戸宿） - 国領宿-布田宿-上布田宿-下石原宿-上石原宿（布田五宿） [脚注の使い方] ^ 複数の宿場が、月の日数ごとに継ぎ立て（馬や人の背で宿から宿へと継ぎ送ること）を勤める。 ^ 新編武蔵風土記稿 上高井戸宿. ^ 細淵家文書、1839年（天保10年） 「上高井戸宿」『新編武蔵風土記稿』

禰宜

〔動詞「労(ネ)ぐ」の連用形から〕 (1)神社に奉職する神職の総称。 古くは神主と祝(ハフリ)の間に位置したが， 現在の職制では宮司・権宮司の下に置かれる。 (2)伊勢神宮において少宮司の下に置かれている職。