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Détails du Mot

迎い

[むかい]
「むかえ」の転。
「子供を～に行く」

Mots Associés

迎合

(1)（普通「アド」と書く）狂言で， 主役（シテ）に対する相手役。 複数の場合は， 主(オモ)アド・次(ジ)アド， あるいは一のアド・二のアドと呼ぶ。 → 仕手 (2)相手の話に調子を合わせて受け答えすること。 あいづち。 ［日葡］ <i>～を打・つ</i> 相手の話に調子を合わせて受け答えする。 あど打つ。 「ただ殿のめづらしう興ありげにおぼしてあどをよくうたせたまふに/大鏡（昔物語）」

迎合

相手の気に入るように努めること。 相手に合わせて自分の意見や態度を変えること。 「権力に～する」

来迎

〔「らいこう」とも〕 (1)浄土教で， 人が死ぬ際に一心に念仏すると， 阿弥陀仏や菩薩が迎えにやって来ることをいう。 → 臨終正念 (2) ⇒ 御来迎(３)

迎車

タクシー・ハイヤーのうち， 客を迎えに向かう車。

送迎

ウィキペディアには「送迎」という見出しの百科事典記事はありません（タイトルに「送迎」を含むページの一覧/「送迎」で始まるページの一覧）。 代わりにウィクショナリーのページ「送迎」が役に立つかもしれません。wikt:Special:Search/送迎

迎角

弦線と交わる点を風圧中心と呼ぶ。また、風圧中心は迎角の変化により変化するが、主翼の中心とは一致しないため、風圧中心に働く揚力と抗力との合力により、主翼に頭上げ又は頭下げの回転する力（モーメント）が発生する。ここで、迎角が変化してもこのモーメントが発生しない翼弦線

迎田

市原市 > 有秋地区 > 迎田 迎田（むかえだ）は、千葉県市原市の有秋地区にある大字。郵便番号は299-0116。 千葉県市原市の最西部にある有秋地区に位置する。市原市役所有秋支所設置前は姉崎地区の一部であった。 北は姉崎、東は青葉台、南は不入斗、西は椎津と接する。 「剥処（むけた）」の転訛で崩壊地形を意味する。

迎え

迎え酒

迎江寺

迎江寺（げいこうじ）は、中華人民共和国安徽省安慶市迎江区にある仏教寺院。 迎江寺は北宋の開宝7年（974年）、涵万法師により創建された。当時は古万仏寺と称した。 明の万暦47年（1619年）、官僚の阮自華は寺院を再建した。泰昌元年（1620年）、泰昌帝から、「護国永昌禅寺」の名を賜った。

迎恩門

net/slib/slib_detail?isbn=4396314078。  万東廟 大報壇 顕節祠 朝宗岩 大清皇帝功徳碑 慕華館 ソウル迎恩門柱礎 独立門 『尊周彙編』 『三学士伝』 “서울 영은문 주초 (서울 迎恩門 柱礎)”. 文化財庁. http://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail

迎日湾

湾の東側を虎尾串が遮る風波の少ない天然の良港である。 断層運動で形成された兄山江地溝帯の北東端に位置する。 東北方向に伸びた太白山脈と虎尾串から慶州の吐含山をつなぐ南西方向の山系がこの地域の南部にあり、この二山系の間で南東方向に兄山江が迎日湾に流入して河口付近の浦項市内に広い沖積地である浦項平野を形成している。

迎沢区

迎沢区（げいたく-く）は中華人民共和国山西省太原市に位置する市轄区。 街道:柳巷街道、文廟街道、廟前街道、迎沢街道、橋東街道、老軍営街道 鎮:郝荘鎮 表示 編集

迎康子

迎 康子（むかい やすこ、旧姓：福田 - ふくだ、1950年7月31日 - ）は、NHKの元チーフアナウンサー。現在はシニアスタッフ。 東京都生まれの埼玉県育ち。埼玉県立浦和第一女子高等学校、東京学芸大学教育学部卒業後、1974年入局。主にラジオ畑を歩んだ。ラジオ深夜便はその立ち上げからかかわって

江迎町

代にすべて閉山し、現在は農業が中心である。 また、町おこしの一環として、「誰にでも手軽に始められる縮緬細工の『えむかえ繭玉』」をスローガンに、町民の団体「花手まり」が結成され、繭玉をアレンジした「手毬きめ込み人形」を全国に先駆けて手作り生産をしている。 北松中央病院 - 江迎町が設置する地方独立行政法人による経営

迎夏生

迎 夏生（むかい なつみ）は、日本の漫画家、イラストレーター、同人作家。千葉県出身。女性。 1989年、「宅急リプトン」でデビュー。 フォーチュン・クエスト（原作：深沢美潮、小説版の挿絵も担当） ルーンワース サボテンロード（読切作品「珠色ファニードラゴン」の主人公兄弟の母・マーフの若き日を描いた作品）

鬼来迎

に遭うものの菩薩によって救われるという内容で「大序→賽の河原→釜入れ→死出の山」の四段と、広済寺建立縁起を物語る「和尚道行→墓参→和尚物語」の三段、全七段からなり、所要時間は、約1時間30分。現在は大序・賽の河原・釜入れ・死出の山の四段のみが上演される。 農村信仰の原型とも言われ、衆生救済を描く他に

迎え酒

迎え酒（むかえざけ）とは二日酔いを緩和させるために飲む酒。 日本では、迎え酒を飲む風習が江戸時代にすでに存在しており、同時代の川柳でも「迎ひ酒あたまてんてんしては呑み」「あはれなるつらでぐびりと迎へ酒」と詠まれている。昭和中期にも、迎え酒は二日酔いの原因とされる体内のアセトアルデヒドの濃度を薄め、

迎香穴

迎香穴（げいこうけつ）は、手の陽明大腸経に所属する20番目の経穴である。 鼻孔の外5分、鼻唇溝中に取穴する 香りすなわちにおいを迎えることから名づけられた。 名前の通り、鼻づまり、嗅覚異常、鼻血、鼻水、蓄膿症などの鼻疾患に多く使われる。その他、顔面神経麻痺、顔面部の痒み、顔面浮腫にも使う。 手の陽明大腸経

迎え火

麦藁を焚きながら「盆さま盆さま お迎え申す。」と大声で叫び、子供がその火を持ち、再び火を焚く。これは主に関東地方に多い方法である。 墓から家までの道に108本の白樺の皮を竹につけ、順に火をつける。 墓から山まで先祖の霊を迎える。