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Détails du Mot

道歌

[どうか]
教導のために宗教的道徳的な教訓をよみこんだ和歌。

Mots Associés

歌道

和歌を作る方法・作法。 歌の道。

証道歌

不是標形虛事持。如來寶杖親蹤跡。不求真。不斷妄。了知二法空無相。 無相無空無不空。即是如來真實相。心鏡明。鑒無礙。廓然瑩徹周沙界。 萬象森羅影現中。一顆圓光非內外。豁達空。撥因果。莽莽蕩蕩招殃禍。 棄有著空病亦然。還如避溺而投火。捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。 學人不了用修行。真成認賊將為子。損法財。滅功德。莫不由斯心意識。

鉄道唱歌

狭くなりたる国の内 いでし上野の道変えて いざや帰らん新橋に （第6集20番）土地の話を耳に聞き 変わる景色を目に見つつ 慰むほどに呼ぶ声を 聞けば小樽か早ここは その他、最後では以下のように次の旅（次の集）へ続くことを表したもの、または旅の終わりを祝うないし惜しむ歌詞も見られる。 （第1集66番）明けなば更に乗りかえて

柔道讃歌

、『侍ジャイアンツ』で番場蛮の亡父も母親も野球と（おそらくは）無関係だったのに対し、『柔道讃歌』で母親が柔道（主人公のやる競技）の達人だった点が異なる。 作者はこれまで少年サンデーに「ケンカの聖書」「おとこ道」を発表するが共にヒットせず、本作品がサンデーにおける初ヒットとなった。

利休道歌

ゅ)」ともいって、千利休の教えをわかりやすく、覚えやすいように、和歌の形にしたもの。 百首と言っても実際に100あるものそうでないものが存在する。 咄々斎の反古襖に書かれたものが有名。 もともとは武野紹鴎のものがはじめで片桐石州の石州百首等が存在する。 一例 その道に入らむと思ふ心こそ我身ながらの師匠なりけれ

演歌の花道

『演歌の花道』（えんかのはなみち）は、1978年10月1日から2000年9月24日までテレビ東京（開始当初は東京12チャンネル）系列他で放送されていた演歌専門の音楽番組である。放送時間は毎週日曜 22:00 - 22:30 (JST) 。音声多重放送であり、副音声ではカラオケを流していたが1988年4月からステレオ放送に移行した。

歌

(1)言葉に旋律やリズムをつけて， 声に出すもの。 また， その言葉。 《歌・唄》「～を歌う」「はやり～」 (2)和歌。 特に， 短歌。 《歌》「～を詠む」 (3)近代・現代の詩。 《詩》「初恋の～」 <i>～と読み</i> 〔歌ガルタと読みガルタとがあることから〕 (1)物事には表と裏があり， 一長一短がある。 「屋根舟に簾(スダレ)おろして～/柳多留拾遺」 (2)損得を考えて， 得のある方につくこと。 勘定づく。 「公家衆のいます都はおのづから喧嘩やめるも～なり/滑稽本・膝栗毛 6」 <i>～にばかり歌・う</i> 言っただけで一向に実現しないこと。 <i>～は世につれ世は歌につれ</i> ある時代によく歌われる歌は， その時代の世情を反映しているものだ， という意。

都道府県民歌

- 1939年制定 愛媛県民歌（初代） - 1938年制定 愛媛県民の歌（2代目） - 1952年制定 佐賀県民歌（旧） - 1936年制定 菊池盡忠の歌（熊本県） - 1943年制定 宮崎県民歌（旧） - 1934年制定 都道府県以外の内地の歌 樺太島歌 - 1938年制定

演歌歌手

かをり） 蒼彦太（あおい ひこた） 青江三奈（あおえ みな） 青木光一（あおきこういち） 青木美保（あおき みほ） 青戸健（あおと けん） 青山和子（あおやま かずこ） 青山新（あおやま しん） 青山祐太（あおやま ゆうた） 赤木圭一郎（あかぎ けいいちろう） 縣ひろ子（あがた ひろこ） 暁月めぐみ（あかつき

歌仙歌合

を番えた秀歌集で、時代不同歌合の形式を取る。計130首。 巻子本、1巻。外題内題共になし。料紙は紫と藍の飛び雲を漉き込んだ鳥の子で、縦26.2cm、横44.6cmの紙を9枚継ぐ。上下二段書きで和歌を番えるという特異な形式をもつ。1首3行書きで、判や判詞はない。冒頭「一番」とあるが、二番以後の番数を欠く。

和歌山電気軌道

和歌山電気軌道株式会社（わかやまでんききどう）は、1940年（昭和15年）11月に、当時の阪和電気鉄道が、東邦電力から譲渡された和歌山市内を走る軌道線を経営する傍系会社として設立された鉄道会社。 その後、南海鉄道、近畿日本鉄道、それぞれの傍系会社としての経緯を経て、1947年（昭和22年）3月に近畿

演歌・歌謡曲

演歌・歌謡曲（えんか・かようきょく）は、日本のポピュラー音楽のうち演歌と歌謡曲を包摂して扱うためのジャンルである。 1990年代以降、若者好みの楽曲がヒットチャートを独占することが多くなり、中高年層が好む楽曲が目立たなくなったことから、J-POP（総合チャート）とは別に演歌をはじめとした中高年層に好

賛美歌 (国歌)

トランドのエディンバラ新市街に滞在中だった時に作曲されたものである。 歌詞は3番まであるが、一般的には1番のみ歌われる。しかし、音域が1オクターブを超えるゆえの歌いにくさや、もともと讃美歌として作曲されたこともあって宗教色が強い歌詞が批判の対象となり、学校などでの公的な場所で演奏されることは少ない。

歌枕

ようなことはすまい、だが言わぬと心に誓っても、その苦しさに涙のほうはこらえきれずこぼれてしまう…という趣意の歌であるが、ここでは「あふさかのせき」を恋の障害物、関で流れる清水「いはしみづ」を自分がこぼす涙にたとえている。このよう

賛歌

(1)ほめたたえる気持ちを表した歌。 「雪山～」 (2)神や聖人をたたえる歌。 カトリック教会の典礼で用いられる歌の中で， 特に聖書の章句によらずラテン語で創作された歌をさす。

弦歌

琵琶・箏(コト)・三味線などの弦楽器を弾きながらうたう歌。 特に， 三味線声曲をさすことが多い。 「～の巷(チマタ)」

軍歌

軍隊の士気を盛んにし， また愛国心をふるいたたせるために作られた歌。

演歌

(1)明治中期， 自由民権を主張する壮士たちが演説がわりに歌った歌。 「民権数え歌」「ダイナマイトドン」など。 書生節の源となった。 大正末期には， 政治色のない大道芸として街頭でバイオリンの伴奏で歌われた流行歌（「はいから節」「籠の鳥」など）をいう。 (2)日本的な哀愁を帯びた歌謡曲一般をいう語。

艶歌

(1)明治中期， 自由民権を主張する壮士たちが演説がわりに歌った歌。 「民権数え歌」「ダイナマイトドン」など。 書生節の源となった。 大正末期には， 政治色のない大道芸として街頭でバイオリンの伴奏で歌われた流行歌（「はいから節」「籠の鳥」など）をいう。 (2)日本的な哀愁を帯びた歌謡曲一般をいう語。