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Détails du Mot

郭守敬

郭 守敬（かく しゅけい、拼音:Guō Shǒujìng、1231年 - 1316年）は、元朝に仕えた天文学者・暦学者・水利事業家である。字は若思。邢州邢台県の出身。中国暦法の画期となる「授時暦」の作成で知られる。 祖父の郭栄は算学・水利に精通し、五経に通じた学者で、太保の劉秉忠と親しかった。その縁

Mots Associés

郭敬明

7で郭敬明の長編『悲傷逆流成河』冒頭部の邦訳と、『最小説』のイラストレーター年年のイラストが紹介されて以降、続報は聞かれない。 2003年 『幻城』 長編第1作 2003年 『左手倒影、右手年華』 エッセイ 2002年 『愛与痛的辺縁』 エッセイ 2003年 『夢里花落知多少』 長編第2作 2004年 『天亮説晚安』 2004年 『猜火車』

楊守敬

欧陽詢の書風を受け継いだ能書家としても知られ、晩年は上海に寓居し、書を売って生計をたてた。また日下部鳴鶴や中林梧竹などの能書家とも親交があった。 『歴代輿地図』 『水経注図』 『水経注疏』 『隋書地理誌考証』 『寰宇貞石図』 『日本訪書志』 『平碑記』 『平帖記』 『学書邇言』 『楷法溯源』 日本の書道史

郭

(1)城， とりで， 都などのかこい。 くるわ。 (2)遊里。 花街。 いろまち。 くるわ。

郭

(1)城壁や堀， 自然の崖や川などで仕切った城・館内の区画。 (2)周囲を囲いで限られ， 遊女屋が集まっている地帯。 遊郭。 遊里。 さと。

内郭

城郭で， 全体をとりまく外郭に対し， その内部に設けた郭の称。

城郭

(1)城と曲輪(クルワ)。 城とそれを囲む外囲い。 (2)敵の侵攻を阻むための設備。

水郭

川や湖のほとりにある村。 水郷。 水村。 「山村～の民， 河より海より小舟泛べて/源おぢ（独歩）」

外郭

(1)外側の囲い。 (2)城郭の最外部の曲輪(クルワ)。 ⇔ 内郭

胸郭

胸部の骨格。 ヒトでは一二個の胸椎(キヨウツイ)と一二対の肋骨， 一個の胸骨からなり， 籠状をなす。 心臓・肺・食道などを保護し， 胸筋により運動して呼吸を助ける。 → 胸腔

外郭

城などの外のくるわ。 また， 一番外の囲い。 がいかく。 とぐるわ。 ⇔ 内郭

遊郭

遊女を抱えた家が多く集まっている地域。 くるわ。 遊里。 いろざと。 いろまち。

郭公

カッコウ目カッコウ科の鳥。 全長35センチメートル内外で， 翼と尾が長い。 背面は灰色， 腹面は白で細い不規則な黒の横しまがある。 日本には夏鳥として渡来する。 開けた林や草原にすみ， カッコー， カッコーと鳴く。 自分で巣を作らず， ホオジロやモズなどの巣に産卵し， ひなはその巣の親に養われる。 閑古鳥(カンコドリ)。 呼子鳥(ヨブコドリ)。 合法鳥(ガツポウドリ)。 ﹝季﹞夏。 〔平安時代以来， ホトトギスに「郭公」の字を当てることがある〕

内郭

(1)内側の囲い。 (2)城の外郭の内側に設けた曲輪(クルワ)。 ⇔ 外郭

郭内

(1)くるわの中。 遊郭の中。 (2)ある一定区域の中。 ⇔ 郭外

郭嘉

。しかし郭嘉は「劉表は、自分が劉備を使いこなす器でない事を自覚しているので、重用する事はありません。安心して遠征する事ができます」と言い、懸念を打ち払った。果たして劉備は動かなかった。 曹操の遠征軍が到達すると、郭嘉は「兵は神速を貴びます（兵貴神速）。いま千里先の敵を襲撃するゆえ輜重は多く、有利に

郭図

興平2年（195年）、沮授が献帝を鄴に迎えるよう進言すると、郭図は淳于瓊と共に反対した。袁紹は郭図を使者として献帝の下へ派遣し、帰還した郭図は献帝を迎えるよう袁紹に勧めたが、袁紹は受け入れなかった。もともと献帝が即位したことが袁紹の本意ではなく、そのため結局見送られることになったという。 建安4年（199年）、沮

郭威

郭 威（かく い）は、五代後周の初代皇帝。廟号は太祖。 邢州堯山県（現在の河北省邢台市隆堯県）の出身。郭簡と王氏のあいだの子。父は晋王李克用の時代に刺史に任じられたが、郭威が3歳の頃に戦乱に巻き込まれて戦死したために家門は没落し、養母の韓氏に養育された。 成長した郭威

郭躍

郭躍（かくやく、グオユエ、Guo Yue、1988年7月17日 - ）は、中華人民共和国の女子卓球選手である。遼寧省出身。世界ランキング最高位は1位(2008年1月)。 12歳という若さでナショナルチーム入りを果たした。早い打球点、男子に負けないような攻撃的なプレースタイルが特徴。日本の福原愛とは

郭淮

に言上し｢子供らは母親を哀んでおり、もし母親を失えば彼らも自害するでしょう。そして子供らが亡くなれば、私もまたいないことになります。故に妻を取り返してしまいました。これが法上許されないのであれば、私も然るべき罪に服す所存でございます｣と述べた。司馬懿はその言を受け、彼らの罪を不問とした（『世語』）。