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Détails du Mot

阿毘達磨

は僧団の内部で熱心に行われた。これらには、中阿含根本分別品など経蔵と律蔵の二蔵に分かれる以前のものを含むが、原始仏教時代に経蔵と律蔵が成立した。 文書としては、これらの経蔵と律蔵がその伝承を重ねる間に、やがてそれらの註釈を兼ねつつ、自らの説をも盛り込んだ文献である「論」（アビダルマ）がつくられ、それ

Mots Associés

阿毘達磨大毘婆沙論

梵本や蔵本は発見されていない。 それに対して漢訳においては玄奘による漢訳200巻（「新訳」と略称する）をはじめ、浮陀跋摩による漢訳60巻（「旧訳」と略称する）、僧伽跋澄による漢訳14巻（『鞞婆沙』と略称する）が存在する。 旧来、これらは同本異訳と見なされる傾向にあったが、近年の研究ではこれらは異本別訳と捉える傾向にある。

阿毘達磨倶舎論

六因のうち能作因に、四縁のうち増上縁・等無間縁・所縁縁に対応する果。増上は「力を及ぼすもの」の意。 士用果（じゆうか、梵: puruṣakāraphala、蔵: skyes bu byed-pa'i 'bras-bu） - 六因のうち倶有因・相応因に対応する果（四縁のうち因縁の一部に対応）。因と果が

阿毘達磨発智論

015年3月25日、1287頁、NAID 110009936967。  ^ 『発智論』[大正蔵26巻920c]、猶『甘露味論』にも記述が見えるが、『甘露味論』は『発智論』の後とみなして良いであろう。cf. 櫻部[1969 pp. 113-114]『倶舎論の研究』法蔵館。 説一切有部 六足論 婆沙論 毘曇部

阿毘達磨順正理論

Nyāyānusāriṇī）、略して『順正理論』とは、衆賢の著作とされる仏教論書。『倶舎雹論』（くしゃばくろん）とも。 漢訳のみ現存し、大正蔵では第29巻毘曇部No.1562に収録。 世親によって説一切有部の教理が批判的に書かれた『倶舎論』に対して、それに反論し、説一切有部の教理を擁護するために、12年を費やして書かれたとされる。

達磨

— 『景徳伝灯録』巻三 帝は質問した。「朕は即位して以来、寺を造り、経を写し、僧を得度すること数え切れない。どんな功徳があるだろうか。」 師は言った。「どれも功徳はありません。」 帝は言った。「どうして功徳がないのか。」 師は言った。「これらはただ人間界・天界の小果であって、煩悩を増すだけの有漏の因です。

達磨山

達磨山（だるまやま）は静岡県沼津市と伊豆市との境界にある982mの山である。 山名は、座禅した達磨大師に似ていることに由来している。天城山の万二郎岳、万三郎岳に対し、長男天狗の棲家であったという伝説から、万太郎（番太郎）の名もあるが、認知度は非常に低い。 箱根の十国峠と比して十三国峠とも呼ばれる。

三角達磨

たが、衰微した。2018年1月時点では、阿賀野市水原地区の女性が唯一の製作者である。産地によって達磨の表情に特徴があり、水原産の達磨は、への字口に横目遣いという独特な表情で知られる。阿賀野市では市の文化財に指定されている。 ^ 今井マス子：三角だるま 願いは円満◇新潟・阿賀野の「かかあ天下」な民芸品

木魚達磨

木魚達磨（もくぎょだるま）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 だるまのようなひげの生えた顔をして円座にのっている木魚（もくぎょ）の姿で描かれており、石燕による解説文では木魚と同じ仏具の妖怪である払子守の同類（「払子守とおなじきものかと」とある）であると説明されている。木魚は本

日本達磨宗

れる素地に乏しく、布教は常に困難に直面していた。 能忍の禅風に対する当時の世評については、同時期に和歌の新風を興していた藤原定家らの歌を、旧来の勢力が「新儀非拠の達磨歌」と揶揄したことにもうかがうことができる。 こうした揶揄や攻撃は、後に育王山の拙庵徳光が能忍の禅境を認め印可を与えたことによって変化

阿達雅志

自民党外交部会長。 2018年、第4次安倍改造内閣で内閣府大臣政務官・国土交通大臣政務官に任命された。 2020年9月に発足した菅義偉内閣で経済・外交政策担当の内閣総理大臣補佐官に任命された。 2022年7月の第26回参議院議員通常選挙で、自民党

荼毘

〔梵 jhāpeta〕 火葬のこと。 <i>～に付・す</i> 死者を火葬にする。

達磨寺 (高崎市)

てしまい、創建などの詳細については不詳となってしまった。(田島武夫 1973)によれば、（戦時に供出されてしまった）煩鐘の鐘銘に「正徳2年壬竜猛夏仏生日洞山卅六世少林二世天湫出撰」と記載があったと指摘し、正徳2年には成立していたと考えてよいとしている。『上野国史』では享保7年に前橋城・酒井雅楽頭忠

阿達英次郎

泉小学校校医 就任。 庄内地方の子供たちにくる病が多い事に疑問を持ち、その原因究明の研究に励む。 庄内のくる病は蛋白欠乏が原因である事を突き止める。 1950年（昭和25年） - 阿達の訴えにより、山形県が「くる病対策要項」をまとめる。 1958年（昭和33年） -

達磨大助事件帳

『達磨大助事件帳』（だるまたいすけじけんちょう）は、1977年（昭和52年）10月13日から1978年（昭和53年）5月11日までの木曜日20：00-20：54にテレビ朝日で放送された時代劇。全29回。 昼行灯の同心・達磨大助は普段は同僚にばかにされているが、実は切れ者。奉行・筒井和泉守の命を受け、密かに捜査して難事件を解決する。

乾豆波斯達阿

「墮羅」や、「舎衛」と表記される国が登場する。前者は中国側の史料に登場する「大夏」（トハラ）のことであるとする説や、耽羅とする説もあるが、 タイのメナム川下流に存在したドヴァーラヴァティー王国に比定する説もある。「舎衛」はインドのガンジス川中流のコーサラ国の王都である舎衛城（シュラーヴァスティー）の

阿達羅尼師今

阿達羅尼師今（あだつら にしきん、生年不詳 - 184年3月）は、新羅の第8代の王（在位:154年 - 184年）であり、先代の逸聖尼師今の長男。姓は朴。母は朴氏の支所礼王の娘の阿礼夫人、王妃は第6代祇摩尼師今の娘の内礼夫人。 154年2月に先王が死去し、王位に就いた。北方の靺鞨（及びその背後の高

金毘羅

〔仏〕 〔梵 Kumbhīra 鰐(ワニ)の意〕 ガンジス川の鰐が神格化されて仏教の守護神となったもの。 魚身で蛇(ヘビ)の形をし， 尾に宝玉を持つ。 十二神将のうちの宮毘羅(クビラ)にあたる。 日本では大物主神(オオモノヌシノカミ)の垂迹(スイジヤク)として金毘羅大権現といい， 海上の守護神として広く民間に信仰される。 香川県の金刀比羅宮(コトヒラグウ)がその中心的存在。 金毘羅大将。

毘舎離

毘舎離（びしゃり、梵: Vaiśālī, ヴァイシャーリー、巴: Vesālī, ヴェーサーリー）は、古代インドの十六大国の1つヴァッジ国内にあった商業都市。吠舎離とも。 リッチャヴィ族（離車族）の住んでいた地域で、自治制・共和制がしかれ、通商貿易が盛んで、自由を尊ぶ精神的雰囲気があったと言われている。

直毘神

直毘神（かみなほびのかみ）、大直毘神（おほなほびのかみ）と伊豆能売の三柱が成ったとしている。『日本書紀』第五段第六の一書では八十枉津日神が成った後に神直日神（かみなほひのかみ）大直日神（おほなほひのかみ）の二柱の神が成ったとしている。同段第十の一書では少し異なっており、イザナギが禊の際に大直