Hasil Pencarian "Norn" – Japanese Japanese–Japanese

のん

（終助）〔近世後期上方語〕終助詞「の」に同じ。「幕の内にこそ肴はたんと有る～/浄瑠璃・先代萩」〔現在でも関西地方などで用いられる〕

呑気

※一※ （形動） (1)性格がのんびりしているさま。物事にとんちゃくしないさま。「～な性分」「～者(モノ)」 (2)心配事や苦労がないさま。気楽なさま。「今は隠居して～な身分だ」 (3)気が長いさま。落ち着いているさま。「～に構える」〔「のん」は「暖」の唐音。「暢気・呑気」は当て字〕 ﹛派生﹜～さ（名） ※二※ （名）気晴らし。気散じ。「～ヲスル/日葡」「ちつとの間～させましよかと錠押しあくれば/浄瑠璃・夏祭」

暖簾

〔「のんれん」の転じた「のうれん」の変化した語。「のん」は「暖」の唐音。もと禅家で，寒さよけにかけた垂れ布をいった〕 (1)商店で，屋号などを染め抜いて店先に掲げる布。また，部屋の入り口や仕切りにたらす短い布をもいう。 (2)店の信用。店の格式。「～にかかわる」「～を守る」「～を誇る老舗(シニセ)」 (3)〔法〕営業活動から生まれる，得意先関係・仕入れ先関係・営業の秘訣・信用・名声など，無形の経済的財産。グッドウィル。 (4)「暖簾名(ナ)」の略。 ～に腕(ウデ)押し 手ごたえのないこと，張り合いのないことのたとえ。 ～を下(オ)ろ・す 閉店する。また，廃業する。店をしまう。 ～を分・ける 商家で，長年勤めた奉公人に店を出させて，同じ屋号を名乗ることを許したり，顧客の一部を分けたりする。暖簾分けをする。

暢気

※一※ （形動） (1)性格がのんびりしているさま。物事にとんちゃくしないさま。「～な性分」「～者(モノ)」 (2)心配事や苦労がないさま。気楽なさま。「今は隠居して～な身分だ」 (3)気が長いさま。落ち着いているさま。「～に構える」〔「のん」は「暖」の唐音。「暢気・呑気」は当て字〕 ﹛派生﹜～さ（名） ※二※ （名）気晴らし。気散じ。「～ヲスル/日葡」「ちつとの間～させましよかと錠押しあくれば/浄瑠璃・夏祭」

暖気

※一※ （形動） (1)性格がのんびりしているさま。物事にとんちゃくしないさま。「～な性分」「～者(モノ)」 (2)心配事や苦労がないさま。気楽なさま。「今は隠居して～な身分だ」 (3)気が長いさま。落ち着いているさま。「～に構える」〔「のん」は「暖」の唐音。「暢気・呑気」は当て字〕 ﹛派生﹜～さ（名） ※二※ （名）気晴らし。気散じ。「～ヲスル/日葡」「ちつとの間～させましよかと錠押しあくれば/浄瑠璃・夏祭」

何の

〔「なにの」の転〕 ※一※ （感）相手の心配などを打ち消す語。いいえ。いや。「～，これくらい当たり前のことです」「『どうだ，参ったか』『～，～』」 ※二※ （副）意に介しないという気持ちを表す。「～これしき，負けるものか」 ※三※ （連語） (1)物事の実体・内容が不明であると指示する。どういう。どのような。「庭には～木を植えようか」「それは～真似(マネ)だ」 (2)（否定の表現を伴って）何程の。どれほどの。少しの。「～遠慮がいるものか」「～苦労も知らずに育つ」「～役にも立たない」 (3)反語の意を表す。（ア）何のための。「酒なくて～人生だ」（イ）どのような。どうして。「～かたき事か有らん/去来抄」 ～いな （感動詞的に）大したことではない。どうしてどうして。なんのいの。「『お内義，疵は痛みはしませぬか』『～，我が手にした事を恥づかし』と/浄瑠璃・夏祭」 ～彼(カ)の あれこれ。いろいろ。なんのかんの。「～（と）うるさいことを言う」「～（と）費用がかかる」 ～気なしに 特にそうするつもりでなく。何気なく。 ～事は無・い (1)たいしたことではない。「怒られるかと思っていたが，～・かった」 (2)期待していたほどのことはない。「～・い，ただの紙きれだった」 ～その ものともしない，どうということもない，という意を表す語。「寒さなんか～」

咽

〔「飲み門(ト)」の転〕のど。「手拭にて～を縊(クビ)られ/人情本・恩愛二葉草」

喉

〔「飲み門(ト)」の転〕のど。「手拭にて～を縊(クビ)られ/人情本・恩愛二葉草」

ものの

（接助）〔形式名詞「もの」に格助詞「の」が付いたものから。中古以降の語〕活用語の連体形に接続する。 (1)ある事柄や状態の存在または成立をいちおう認めながらも，それに対立する，または，それにそぐわない事柄や状態が成立するというとき，前後の文を続けるのに用いる。 …ものではあるけれど。 …であるにもかかわらず。けれども。「道具を買うには買った～，使い方がわからない」「痛みはとれた～，はれがまだひかない」「苦しい～，楽しさもあるさ」「あはれとおぼしぬべき人のけはひなれば，つれなくねたき～，忘れがたきに思す/源氏（夕顔）」「一日一日とかうしてはゐる～，よくよく思ふとまだ老先のあるてめえが…/人情本・当世虎之巻後編」 (2)「ようなものの」「とはいうものの」などの形で慣用的に用いる。「けがですんだからいいような～，気をつけてよ」「あの人はおとなしいからとはいう～，気を許してはいけない」〔(1)この語は，中古と近世以降に見られ，中世にはほとんど見られない。 (2)現代語では，話し言葉でのくだけた言い方で「もんの」となることがある〕

物の

時間や距離を表す数詞に付いて，それが取るに足りないほど少ないことを示す。たかだか。「～五分も歩けば駅に着く」「～一キロも行かないうちに目的地が見えてきた」

幅

(1)布製のものの幅(ハバ)を数える単位。並幅（約36センチメートル）一枚を一幅(ヒトノ)とする。「四～の布団」「三～半」 (2)接ぎ合わせた布の一枚一枚。「主や誰きるひとなしに藤袴見れば～ごとにほころびにけり/詞花（秋）」

布

(1)布製のものの幅(ハバ)を数える単位。並幅（約36センチメートル）一枚を一幅(ヒトノ)とする。「四～の布団」「三～半」 (2)接ぎ合わせた布の一枚一枚。「主や誰きるひとなしに藤袴見れば～ごとにほころびにけり/詞花（秋）」

篦

(1)竹の一種，矢竹の異名。［和名抄］ (2)矢の，竹の部分。矢がら。 → 矢

野

(1)自然のままに草や木の生えた広い平らな土地。野原。「～を越え山を越え」「やはり～におけれんげ草」 (2)田畑。のら。「～に出て働く」 (3)建築・器物などで，内部に隠れて外から見えない部分。 ⇔ 化粧 (4)名詞の上に付いて複合語をつくる。（ア）動植物を表す語に付いて，それが自然に山野で生長したものであること，野生のものであることを表す。「～ねずみ」「～いちご」「～うさぎ」（イ）人を表す語に付いて，正式のものでないこと，粗野であることの意を表す。「～幇間(ダイコ)」「～出頭」 ～暮(ク)れ山暮れ 野で日を暮らし，山で日を暮らして。長い旅路をいう語。野くれ里くれ。「道のべの露わけ衣ほさずして～幾夜ねぬらん/新撰六帖 4」 ～となれ山となれ ⇒ あとは野(ノ)となれ山となれ ～に置・く 〔近世の俳句「手に取るなやはり野に置け蓮華(レンゲ)草」から〕自然のままにしておく。 ～に伏(フ)し山に伏す 旅で苦労を重ねるたとえ。

の

(1)五十音図ナ行第五段の仮名。歯茎鼻音の有声子音と後舌の半狭母音とから成る音節。 (2)平仮名「の」は「乃」の草体。片仮名「ノ」は「乃」の初画。〔奈良時代までは，上代特殊仮名遣いで甲乙二類の別があり，発音上区別があったとされる〕

の

（格助）〔格助詞「を」が，撥音「ん」の後に来て，連声によって「の」の形をとったもの。中世後期から近世へかけての語〕格助詞「を」に同じ。「一すぢながながととほりて剣～とぎたてたが如くにてあるそ/中華若木詩抄」

険呑

〔「剣難」の転かという〕あぶないさま。不安なさま。「直ぐ欄(テスリ)の倒れるやうな～なものは出来上らんと思ふがね/酒中日記（独歩）」 ﹛派生﹜～が・る（動ラ五［四］）～さ（名）

剣呑

〔「剣難」の転かという〕あぶないさま。不安なさま。「直ぐ欄(テスリ)の倒れるやうな～なものは出来上らんと思ふがね/酒中日記（独歩）」 ﹛派生﹜～が・る（動ラ五［四］）～さ（名）

暖簾

〔「のん」は唐音〕「のれん（暖簾）」に同じ。「柿ぞめの～かけて女の一人暮せり/浮世草子・一代男 3」

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Kamus

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