Logo
Halaman Beranda
Pelajaran
Buku Catatan
Kamus
JLPT Latihan
Video
Tingkatkan
Umpan Balik
Logo
Halaman Beranda
Pelajaran
Buku Catatan
Kamus
JLPT Latihan
Video
Tingkatkan
Umpan Balik
Todaii Japanese
Switch language – current: id
Logo Japanese
[email protected]
(+84) 865 924 966
315 Truong Chinh, Ha Noi
www.todaiinews.com
DMCA.com Protection Status

Tentang Todaii Japanese

Kisah MerekPertanyaan UmumPanduan PenggunaKetentuan & KebijakanInformasi Pengembalian Dana

Jejaring Sosial

Logo facebookLogo instagram

Versi Aplikasi

AppstoreGoogle play

Aplikasi Lain

Todaii German
Todaii Super
Todaii English
Todaii Chinese
Todaii Korean
DMCA.com Protection Status

Hak Cipta milik eUp Technology JSC

Copyright@2026

Kamus

Detail Kata

Tmux

とは、Unixライクなオペレーティングシステム用の端末多重接続ソフトウェアである。単一のウィンドウで複数の端末セッションにアクセスできる。同時に複数のコマンドラインプログラムを実行する際に有用である。tmux は制御端末からプロセスを切断することもでき、SSH セッションを SSH 接続をしていない状態でも維持することができる。

Kata Terkait

むむ

（感） (1)感心したり驚いたり言葉につまったときなどに発する語。 「～， これは何だ」 (2)含み笑いの声を表す語。 ふふ。 うふふ。 「ただ～とうち笑ひて/源氏（末摘花）」 (3)相手の言葉に同意するときに発する語。 そうかそうか。 うんうん。 「～そなたは終(ツイ)に見ぬか/浄瑠璃・生玉心中（中）」

T-X

が、焦りで車のキーを差し込めずにいたケイトに追い付き、車外へと放り出す。ケイトの首根を踏みつけてジョンの居場所を問い質そうするが、乱入したターミネーター（以後、T-850と呼称）に車で撥ね飛ばされ、さらに大爆発が起きて瓦礫に生き埋めになった衝撃で自らの金属骨格を覆っていた液体金属が一時的に剥がれてし

六

(1)ろく。 名詞の上に付けて， 複合語を作る。 「～月」 (2)ろく。 むっつ。 数を数えるときに使う。 「いつ， ～， なな， や」

身

「み（身）」の古形。 「むかわり」「むくろ」など複合した形でみられる。

む

（助動） 〔中古の半ば以降， 発音が mu から m となり， さらに n に変わったので， 後世「ん」とも書かれる〕 推量の助動詞。 活用語の未然形に付く。 (1)目前にないこと， まだ実現していないことについて予想し推量する意を表す。 …であるだろう。 …だろう。 「現(ウツツ)にも夢にも我は思はずき古りたる君にここに逢は〈む〉とは/万葉2601」「我が背子が国へましなばほととぎす鳴か〈む〉五月(サツキ)はさぶしけむかも/万葉 3996」 (2)話し手自身の意志や決意を表す。 …するつもりだ。 …するようにしよう。 「見れど飽かぬ吉野の川の常滑(トコナメ)の絶ゆる事なくまたかへり見〈む〉/万葉 37」「弓矢を取り立て〈む〉とすれども， 手に力もなくなりて， 萎えかかりたり/竹取」 (3)相手や第三者の行為を勧誘し， 期待する意を表す。 …してくれ。 …してもらいたい。 …すればよい。 「逢ひ難き君に逢へる夜(ヨ)ほととぎす他(アタ)し時ゆは今こそ鳴か〈め〉/万葉 1947」「若宮など生ひ出で給はば， さるべきついでもありなむ。 命長くとこそ思ひ念ぜ〈め〉/源氏（桐壺）」「子といふものなくてありな〈ん〉/徒然 6」 (4)（連体形を用いて）実現していないことを仮定していうのに用いる。 …であるようなものなら。 …としたら。 「二人して打た〈む〉には， 侍りなむや/枕草子 9」「年五十になるまで， 上手に至らざら〈ん〉芸をば捨つべきなり/徒然 151」 (5)（連体形を用いて）実現が可能だったり予想されたりするとき， 推量する形で婉曲に述べるのに用いる。 「恋しから〈む〉をりをり， 取りいでて見給へ/竹取」「これが花の咲か〈む〉折は来むよ/更級」 〔(1)上代では， 形容詞活用にはその古い未然形語尾「け」に付く。 「大魚(オウオ)よし鮪(シビ)突く海人(アマ)よ其(シ)が離(ア)ればうら恋(コオ)しけ〈む〉鮪突く鮪/古事記（下）」(2)現代語でも文語調の文章の中に「ん」の形で用いられる。 「幸多から〈ん〉ことを祈る」「政治家たら〈ん〉とする者は」「あら〈ん〉限りの力」「まさに出発せ〈ん〉とする時」〕

む

(1)五十音図マ行第三段の仮名。 両唇鼻音の有声子音と後舌の狭母音とから成る音節。 (2)平仮名「む」は「武」の草体。 片仮名「ム」は「牟」の初二画。

む

（感） (1)応諾の意を表す語。 うむ。 「『わかったか』『～， わかった』」 (2)感心したり驚いたりしたときや返答につまったときに発する語。 「～， これはおもしろい」「～， これは手ごわいぞ」 (3)力を入れるとき， 口を結んで発する声。

无

(1)何もないこと。 存在しないこと。 ⇔ 有 「～に等しい」「～から有を生じる」 (2)〔仏〕（ア）事物も現象も全く存在しないこと。 → 有 → 空 （イ）禅宗で， 世界の絶対的な真の姿。 有と無の対立を超越した悟りの世界。 絶対無。 (3)〔哲〕（ア）有（存在）の否定または欠如。 実在・はたらき・規定などがないこと。 ⇔ 有 （イ）有や「無{(3)（ア）}」を超越し， 有を有たらしめる絶対的無限定的なもの。 老子や西田哲学など東洋思想で説かれる。 絶対無。 → 空 <i>～に帰・する</i> 何もなかった， もとの状態に戻る。 また， 無駄になる。 <i>～にする</i> 無駄にする。 むなしくする。 「人の好意を～する」 <i>～にな・る</i> 無駄になる。 「努力が～・る」

無

名詞に付いて， そのものが存在しないこと， その状態がない意を表す。 「～免許」「～資格」「～修正」「～理解」「～届け」

無

(1)何もないこと。 存在しないこと。 ⇔ 有 「～に等しい」「～から有を生じる」 (2)〔仏〕（ア）事物も現象も全く存在しないこと。 → 有 → 空 （イ）禅宗で， 世界の絶対的な真の姿。 有と無の対立を超越した悟りの世界。 絶対無。 (3)〔哲〕（ア）有（存在）の否定または欠如。 実在・はたらき・規定などがないこと。 ⇔ 有 （イ）有や「無{(3)（ア）}」を超越し， 有を有たらしめる絶対的無限定的なもの。 老子や西田哲学など東洋思想で説かれる。 絶対無。 → 空 <i>～に帰・する</i> 何もなかった， もとの状態に戻る。 また， 無駄になる。 <i>～にする</i> 無駄にする。 むなしくする。 「人の好意を～する」 <i>～にな・る</i> 無駄になる。 「努力が～・る」

むくむく

（副） (1)雲・煙などが重なり合ってわき出るさま。 「入道雲が～（と）わき上がる」 (2)感情などが高まるさま。 「怒りが～（と）頭をもたげてきた」 (3)起き上がるさま。 「～（と）起き上がる」 (4)柔らかいものが厚くふくらんでいるさま。 「～と肥つた， 赤ちやけた狗児(イヌコロ)が/平凡（四迷）」 (5)もそもそとうごめくさま。 「柳之助の夜着が～と動いたので/多情多恨（紅葉）」

むざむざ

（副） 何のなすところもないさま。 やすやすと。 あっさりと。 「～（と）負けてなるものか」「～（と）手放す」「～敵の暗撃(ヤミウチ)に/鉄仮面（涙香）」

むかむか

（副） (1)吐き気がするさま。 「胃が～（と）する」 (2)怒りがこみあげてくるさま。 「～（と）してどなりつける」

むんむん

（副） 熱気や人いきれがたちこめるさま。 「草いきれで～する」「聴衆の熱気で～（と）している」

無二無三

〔「むにむざん」とも〕 (1)〔仏〕 〔法華経（方便品）〕 仏教には二乗， 三乗といった教えの違いはなく， 唯一真実の一乗の教えのみがあること。 (2)二， 三はなく， 唯一のこと。 (3)わき目もふらずに物事を行うこと。 がむしゃら。 ひたすら。 「～に突進する」

与

名詞または代名詞に格助詞「の」「が」の付いた形の下に付いて， 「…とともに」「…のままに」の意を表す。 「君が～行かましものを/万葉 3773」

共

名詞または代名詞に格助詞「の」「が」の付いた形の下に付いて， 「…とともに」「…のままに」の意を表す。 「君が～行かましものを/万葉 3773」

貴

神や人を敬っていう語。 「大日孁(オオヒルメノ)～/日本書紀（神代上訓注）」

無知

(1)何も知らないこと。 知識がないこと。 また， そのさま。 「～につけ込む」「～をさらけ出す」 (2)学問のないこと。 無学。 (3)知恵がないこと。 おろかなこと。 また， そのさま。 「～な顔つき」 <i>～の知</i> 真の知に至る出発点は無知を自覚することにある， とするソクラテスの考え方。