Hasil Pencarian "さつま" – Japanese Japanese–Japanese

松毬

(1)松の実。種子は鱗片(リンペン)の内側にある。まつぼっくり。まつふぐり。 (2)家紋の一。 {(1)}を図案化したもの。葉を取り合わせるものもある。

松笠

(1)松の実。種子は鱗片(リンペン)の内側にある。まつぼっくり。まつふぐり。 (2)家紋の一。 {(1)}を図案化したもの。葉を取り合わせるものもある。

真具

十分なさま。すっかりそろっているさま。「黒き御衣を～に取り装ひ/古事記（上）」

歳末

年の暮れ。年末。歳暮。歳晩。「～大売出し」﹝季﹞冬。《～や人を待たせて人を待つ/井手麒之》

爪先

足の指の先。足先。「～で立つ」

様様

自分に恩恵・利益を与えてくれる人や物の名に付けて，感謝の気持ちを表す。「女房～」

狭間

(1)城壁や櫓(ヤグラ)などに設け，外をうかがい矢弾を放つための小窓。矩形(クケイ)・三角形・円形などのものがあり，用途により矢狭間・鉄砲狭間などの別がある。 (2)細いすき間。「格子の～/浄瑠璃・天の網島（上）」 (3)窓。「明かり取りの～より隣を見れば/浮世草子・一代男 4」

正

正しい・こと（さま）。「自性(ヒトトナリ)～なることを心に存す/霊異記（上訓注）」

方

※一※ （名） (1)物事の様子や状態。ありさま。「彼女の寂しげな～」「蝶の群れ飛ぶ～」「～変わり」 (2)すがた。かたち。「この君の十ばかりになり給へる～の，ゆゆしきまでをかしげなるを/源氏（玉鬘）」 (3)やり方。方法。また，形式。「もの言ふ～も知らず/源氏（常夏）」「僧正遍昭は，歌の～はえたれども，まことすくなし/古今（仮名序）」 (4)品格。人柄。「この度はいかでかいなび申さむ。～もよき人におはす/竹取」 ※二※ （代）近世，多く遊里で用いられた。 (1)二人称。親愛の気持ちをもっていう。「大事の物ながら～になに惜しかるべし/浮世草子・一代男 1」 (2)三人称。あのかた。「是はととの手焼きの金槌煎餅，～に進ぜて下さりませ/浄瑠璃・氷の朔日（上）」 ※三※ （接尾） ※一※ (1)（ア）人を表す名詞または身分・居所などに付いて，尊敬の意を表す。「中村～」「お母～」「殿～」「仏～」「公方(クボウ)～」（イ）接頭語「お」「ご（御）」を冠した名詞または形容動詞に付いて，丁寧にいう場合に用いる。「御馳走(ゴチソウ)～」「お粗末～」「御苦労(ゴクロウ)～」 (2)現代では普通「ざま」の形をとる。動詞連用形に付く。（ア）…するようすの意を表す。「続け～」「生き～」「起居挙動(タチイフルマイ)から物の言い～まで/浮雲（四迷）」（イ）…する瞬間， …すると同時の意を表す。「すれ違い～」「振り向き～」 ※二※ (1)〔後世「ざま」という〕体言に付いて，方向・方面を表す。「雨が横～に降る」「眉は額～に生ひあがり，鼻は横～なりとも/枕草子 49」「いととく京～に上りければ/古本説話 58」 (2)動詞に付いて，その時，その折の意を表す。「したはれてきにし心の身にしあればかへる～には道も知られず/古今（離別）」 (3)体言またはこれに「お」「ご（御）」を冠した語に付いて，「こと」の意の丁寧語として用いる。「これははばかり～」「御無事なお顔おうれし～や/浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡（上）」 ～にな・る それらしい体裁になる。格好がつく。「和服姿が～・ってきた」

様

※一※ （名） (1)物事の様子や状態。ありさま。「彼女の寂しげな～」「蝶の群れ飛ぶ～」「～変わり」 (2)すがた。かたち。「この君の十ばかりになり給へる～の，ゆゆしきまでをかしげなるを/源氏（玉鬘）」 (3)やり方。方法。また，形式。「もの言ふ～も知らず/源氏（常夏）」「僧正遍昭は，歌の～はえたれども，まことすくなし/古今（仮名序）」 (4)品格。人柄。「この度はいかでかいなび申さむ。～もよき人におはす/竹取」 ※二※ （代）近世，多く遊里で用いられた。 (1)二人称。親愛の気持ちをもっていう。「大事の物ながら～になに惜しかるべし/浮世草子・一代男 1」 (2)三人称。あのかた。「是はととの手焼きの金槌煎餅，～に進ぜて下さりませ/浄瑠璃・氷の朔日（上）」 ※三※ （接尾） ※一※ (1)（ア）人を表す名詞または身分・居所などに付いて，尊敬の意を表す。「中村～」「お母～」「殿～」「仏～」「公方(クボウ)～」（イ）接頭語「お」「ご（御）」を冠した名詞または形容動詞に付いて，丁寧にいう場合に用いる。「御馳走(ゴチソウ)～」「お粗末～」「御苦労(ゴクロウ)～」 (2)現代では普通「ざま」の形をとる。動詞連用形に付く。（ア）…するようすの意を表す。「続け～」「生き～」「起居挙動(タチイフルマイ)から物の言い～まで/浮雲（四迷）」（イ）…する瞬間， …すると同時の意を表す。「すれ違い～」「振り向き～」 ※二※ (1)〔後世「ざま」という〕体言に付いて，方向・方面を表す。「雨が横～に降る」「眉は額～に生ひあがり，鼻は横～なりとも/枕草子 49」「いととく京～に上りければ/古本説話 58」 (2)動詞に付いて，その時，その折の意を表す。「したはれてきにし心の身にしあればかへる～には道も知られず/古今（離別）」 (3)体言またはこれに「お」「ご（御）」を冠した語に付いて，「こと」の意の丁寧語として用いる。「これははばかり～」「御無事なお顔おうれし～や/浄瑠璃・夕霧阿波鳴渡（上）」 ～にな・る それらしい体裁になる。格好がつく。「和服姿が～・ってきた」

柾

〔「まさ（正）」と同源〕 (1)「柾目(マサメ)」の略。「桐の～の下駄」 (2)「柾目紙」の略。

剰え

〔「あまりさへ」の転。近世以前は「あまっさへ」。「あまさへ」とも表記した〕 (1)そればかりか。そのうえに。「折りからの大雪，～車の故障」「お国と姦通し，～…中川で殿様を殺さうといふ/怪談牡丹灯籠（円朝）」 (2)事もあろうに。あろうことか。「南都の大衆同心して，～御むかへにまゐる条，これもつて朝敵なり/平家 5」

末

※一※主に時を表す名詞の下に付いて，「すえ」「終わり」の意を表す。「年～」「学期～」「巻～」「文～」 ※二※こな。粉末。「僧，松柏の脂の～を以て法義に令食(ジキセ)しむ/今昔 7」

松

(1)マツ科の針葉樹。特に，アカマツ・クロマツ・ゴヨウマツ・ハイマツなどマツ属の植物をさす。ハイマツなどを除き，多くは高木となる。雌雄同株。葉は針形で二本・三本または五本束生。球果は「松かさ」と呼ばれる。建材・器具材・パルプ，薪炭，盆栽・庭木など用途は広い。古来，日本では，神のよる神聖な木，節操・長寿を象徴する木と尊ばれ，門松の風習があり，また松竹梅の筆頭とされる。 → 松の花 (2)門松。また，門松を飾っておく期間。「～の内」「～が取れる」 (3)家紋の一。松の幹・枝・葉・実を図案化したもの。 (4)たいまつ。「御さきの～ほのかにて/源氏（夕顔）」 (5)遊女の階級で「松の位(クライ)」，すなわち太夫(タユウ)。「抱(カカ)への～あり/浄瑠璃・寿の門松」 (6)〔女房詞〕マツタケ。［御湯殿上（文明九）］ ～が取・れる 松飾りがはずされる。松の内が過ぎる。 ～は寸(スン)にして棟梁(トウリヨウ)の機(キ)あり 松は苗木のときから棟(ムネ)や梁(ハリ)になる素質をもっている。大成する人は子供のときからすぐれたところがある，ということ。栴檀(センダン)は双葉(フタバ)より芳(カンバ)し。

端

(1)もののはし。特に，建物の端。建物の側面や棟の方向に直交する面。 ⇔ 平 (2)切妻や入母屋(イリモヤ)造りの屋根の側面の三角形の壁面のこと。 (3)いとぐち。てがかり。端緒。「ながらへての身のなげきは増さる～とこそならめ/寝覚 3」

妻

(1)もののはし。特に，建物の端。建物の側面や棟の方向に直交する面。 ⇔ 平 (2)切妻や入母屋(イリモヤ)造りの屋根の側面の三角形の壁面のこと。 (3)いとぐち。てがかり。端緒。「ながらへての身のなげきは増さる～とこそならめ/寝覚 3」

褄

〔端(ツマ)の意〕着物の裾(スソ)の左右両端の部分。また，竪褄(タテヅマ)のこと。 ～をと・る (1)裾の長い着物の褄を手で持ち上げて歩く。 (2)〔芸者が左褄をとって歩くことから〕芸者となる。「日本橋に～・つて/日本橋（鏡花）」

夫

(1)〔配偶者の意〕夫婦や恋人などが，互いに，相手を呼ぶ称。男女ともに用いた。「吾(ア)はもよ女にしあれば汝を除て男は無し，汝を除て～は無し/古事記（上）」 (2)深い関係にある一組のものを夫婦にたとえてその一方をいう。「小牝鹿(サオシカ)の～にすめる萩の露にも/源氏（匂宮）」 (3)夫婦のうちの男のほう。女性からいう。おっと。「親の代につかはれし下男を～として/浮世草子・二十不孝 1」 → つま（妻）

妻

(1)〔配偶者の意〕夫婦や恋人などが，互いに，相手を呼ぶ称。男女ともに用いた。「吾(ア)はもよ女にしあれば汝を除て男は無し，汝を除て～は無し/古事記（上）」 (2)深い関係にある一組のものを夫婦にたとえてその一方をいう。「小牝鹿(サオシカ)の～にすめる萩の露にも/源氏（匂宮）」 (3)夫婦のうちの男のほう。女性からいう。おっと。「親の代につかはれし下男を～として/浮世草子・二十不孝 1」 → つま（妻）

妻

〔「つま（夫）」と同源〕 ※一※ 配偶者である女性。 ⇔ おっと「～を娶(メト)る」「新～(ニイヅマ)」「糟糠(ソウコウ)の～」 ※二※ (1)主要な料理，特に刺身などのあしらいに添える野菜や海藻。「刺身の～」 (2)主となるものに添えるもの。「話の～」

Kamus

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