Hasil Pencarian "またぞろ。" – Japanese Japanese–Japanese

ぞろぞろ

（副） (1)多くの人々が引き続いて，あまり速くなく動くさま。「ビルから～（と）出てくるサラリーマン」 (2)小さな虫がはいまわるさま。「腐った根太からシロアリが～（と）はいだしてきた」 (3)長いものをだらしなく引きずるさま。「裾を～（と）引きずる」

漫ろ

※一※ （形動） ※一※ (1)そわそわして落ち着かないさま。何かに気を取られて目前のことに集中できないさま。「夏休みが近いから，学生は気も～で勉強に身が入らない」 (2)これという理由もなく，自然にそうなるさま。知らず知らず。「～に昔がしのばれる」「他の一銭よりも吝(オシ)まざりし此美人の胆は，拾人の乗合をして～に寒心せしめたりき/義血侠血（鏡花）」 ※二※ (1)何の考えもなくある行動をするさま。軽率。やたら。「（帝釈天ハ）～に長者が財を失はんとは何しに思しめさん/宇治拾遺 6」 (2)偶然であるさま。突然。「実に盗人も無ければ，障紙の～に倒れ懸りたりけるなりけりと思ひ得て/今昔28」 (3)無関係なさま。「山門の大衆，六波羅へは寄せずして，～なる清水寺に押し寄せて/平家 1」 (4)つまらないさま。取るに足りないさま。「暑気などにや。さては～なる事を思すにこそあらめ/宇津保（国譲中）」 ※二※ （副）これという理由もなく，ある感情や心理がわき起こるさま。何となく。「故郷が～恋しい」「昔のことが～思い出される」

ぞろり

（副） (1)多くのものがひとつながりまたは，ひとかたまりになっているさま。「つるをひっぱると，さつま芋が～と出てきた」 (2)着物を，長めにしどけなく，あるいは着流しに粋(イキ)な風に着ているさま。「粋な天神にお召の書生羽織を～と着て/社会百面相（魯庵）」

候

⇒ ぞうろう（候）

丸

〔「まる（丸）」の古形〕 ※一※ （形動ナリ） (1)まるいさま。円形であるさま。「黒う～に見えたる，いとをかし/枕草子251」 (2)太ってふっくらとしているさま。「～にうつくしく肥え給へりし人の/源氏（宿木）」 (3)手を加えない全体。全部。「秀歌を～ながらとられて侍るが/毎月抄」 ※二※ （名）銭。［壒嚢鈔］

麿

※一※ （代）一人称。わたし。身分の上下や男女を問わず使用した。「～が父(チ)/古事記（中）」 ※二※ （接尾） (1)人名に付いて，主として男子の名をつくる。「柿本人～」「和気清～」 (2)人の呼称や動物の名などに付いて，親愛の意を表す。「うま～」「さる～」

麻呂

※一※ （代）一人称。わたし。身分の上下や男女を問わず使用した。「～が父(チ)/古事記（中）」 ※二※ （接尾） (1)人名に付いて，主として男子の名をつくる。「柿本人～」「和気清～」 (2)人の呼称や動物の名などに付いて，親愛の意を表す。「うま～」「さる～」

卵色

(1)鶏卵の黄身の色，または白身と黄身をかきまぜた色。淡黄色。クリーム色。 (2)卵の殻の色。白茶色。

偶偶

(1)偶然。ちょうどその時。「～来合わせていた」「～目撃者となる」 (2)まれに。時おり。「～しか会えぬ」「～の逢瀬」

偶

(1)偶然。ちょうどその時。「～来合わせていた」「～目撃者となる」 (2)まれに。時おり。「～しか会えぬ」「～の逢瀬」

適

(1)偶然。ちょうどその時。「～来合わせていた」「～目撃者となる」 (2)まれに。時おり。「～しか会えぬ」「～の逢瀬」

候ふ

〔「にそうろう（に候）」または「にてそうろう（にて候）」の転〕 …であります。 …です。「アアラ，オビタタシノ御奉加ドモ～ヤ/ロドリゲス」「ソレワ理リ～/ロドリゲス」〔短縮して「ぞうろ」ともいう〕

父母

「かぞいろは」に同じ。「～の契りは深きつばめだに/為忠集」

復

※一※ （副） (1)同じ事柄が再び起きたり，繰り返されたりするさまを表す。（ア）もう一度。再び。重ねて。「～川の水があふれた」「～のおいでをお待ちします」（イ）今度も。同様に。やはり。「～うまくいった」「今日も～雨だ」 (2)他と比べて事態・状態が同じであるさまを表す。やはり。同様に。「彼も～人の子である」「私も～彼女が好きです」 (3)もう一つ別の要素が加わるさまを表す。その上に。「彼は～熱血漢でもある」「一人で飲む酒も～よいものだ」 (4)（上にくる副詞を強めて）驚きいぶかしむ気持ちを表す。それにつけても。「よく～そんなことが言えたものだ」「どうして～そんなことをしたのだ」 → またの → またも ※二※ （接続） (1)その上に。かつ。「波～波」「詩人として名高いだけでなく，～音楽家でもある」「金もいらない。～地位もいらない」 (2)あるいは。または。「今日でもいい。～明日でもいい」 (3)話題を変えるときに用いる語。それから。ところで。「～，ふもとに一つの柴の庵あり/方丈記」 (4)しかし。「見る時は，～，かねて思ひつるままの顔したる人こそなけれ/徒然 71」 → または ※三※ （接頭）名詞に付いて，間接である意を表す。「～聞き」「～貸し」 ～という日 またいつか。またのひ。「～がある」「～に会おう」 ～と無・い (1)二つとない。これ以上のものは他にない。「飼い犬は祖母の～・い友だちです」 (2)二度とない。二度とあり得ない。「こんなチャンスは～・いよ」 ～にする 別のときにする。別の機会にする。「この話は～してくれないか」

偶

めったにない・こと（さま）。まれ。「～の機会」「～に会う」「～には帰っておいで」

又

※一※ （副） (1)同じ事柄が再び起きたり，繰り返されたりするさまを表す。（ア）もう一度。再び。重ねて。「～川の水があふれた」「～のおいでをお待ちします」（イ）今度も。同様に。やはり。「～うまくいった」「今日も～雨だ」 (2)他と比べて事態・状態が同じであるさまを表す。やはり。同様に。「彼も～人の子である」「私も～彼女が好きです」 (3)もう一つ別の要素が加わるさまを表す。その上に。「彼は～熱血漢でもある」「一人で飲む酒も～よいものだ」 (4)（上にくる副詞を強めて）驚きいぶかしむ気持ちを表す。それにつけても。「よく～そんなことが言えたものだ」「どうして～そんなことをしたのだ」 → またの → またも ※二※ （接続） (1)その上に。かつ。「波～波」「詩人として名高いだけでなく，～音楽家でもある」「金もいらない。～地位もいらない」 (2)あるいは。または。「今日でもいい。～明日でもいい」 (3)話題を変えるときに用いる語。それから。ところで。「～，ふもとに一つの柴の庵あり/方丈記」 (4)しかし。「見る時は，～，かねて思ひつるままの顔したる人こそなけれ/徒然 71」 → または ※三※ （接頭）名詞に付いて，間接である意を表す。「～聞き」「～貸し」 ～という日 またいつか。またのひ。「～がある」「～に会おう」 ～と無・い (1)二つとない。これ以上のものは他にない。「飼い犬は祖母の～・い友だちです」 (2)二度とない。二度とあり得ない。「こんなチャンスは～・いよ」 ～にする 別のときにする。別の機会にする。「この話は～してくれないか」

亦

※一※ （副） (1)同じ事柄が再び起きたり，繰り返されたりするさまを表す。（ア）もう一度。再び。重ねて。「～川の水があふれた」「～のおいでをお待ちします」（イ）今度も。同様に。やはり。「～うまくいった」「今日も～雨だ」 (2)他と比べて事態・状態が同じであるさまを表す。やはり。同様に。「彼も～人の子である」「私も～彼女が好きです」 (3)もう一つ別の要素が加わるさまを表す。その上に。「彼は～熱血漢でもある」「一人で飲む酒も～よいものだ」 (4)（上にくる副詞を強めて）驚きいぶかしむ気持ちを表す。それにつけても。「よく～そんなことが言えたものだ」「どうして～そんなことをしたのだ」 → またの → またも ※二※ （接続） (1)その上に。かつ。「波～波」「詩人として名高いだけでなく，～音楽家でもある」「金もいらない。～地位もいらない」 (2)あるいは。または。「今日でもいい。～明日でもいい」 (3)話題を変えるときに用いる語。それから。ところで。「～，ふもとに一つの柴の庵あり/方丈記」 (4)しかし。「見る時は，～，かねて思ひつるままの顔したる人こそなけれ/徒然 71」 → または ※三※ （接頭）名詞に付いて，間接である意を表す。「～聞き」「～貸し」 ～という日 またいつか。またのひ。「～がある」「～に会おう」 ～と無・い (1)二つとない。これ以上のものは他にない。「飼い犬は祖母の～・い友だちです」 (2)二度とない。二度とあり得ない。「こんなチャンスは～・いよ」 ～にする 別のときにする。別の機会にする。「この話は～してくれないか」

魄

〔「たま（玉）」と同源か〕たましい。霊魂。万物にやどり，また遊離しやすい存在と意識され，「木魂(コダマ)」「言魂(コトダマ)」「船魂(フナダマ)」「和魂(ニキタマ)」「荒御魂(アラミタマ)」など多く複合した形で用いられるとともに，「魂祭(タママツ)り」「魂送り」「鎮魂(タマシズメ)」「御魂振(ミタマフ)り」などの行事や呪術を表す語形をも生じた。「空蝉のからは木ごとにとどむれど～のゆくへをみぬぞかなしき/古今（物名）」 ～合・う 魂がひとつに結ばれる。心が通じ合う。「～・へば相寝るものを/万葉 3000」 ～祭・る 魂まつりをする。「亡き人のくる夜とて～・るわざは/徒然 19」

霊

〔「たま（玉）」と同源か〕たましい。霊魂。万物にやどり，また遊離しやすい存在と意識され，「木魂(コダマ)」「言魂(コトダマ)」「船魂(フナダマ)」「和魂(ニキタマ)」「荒御魂(アラミタマ)」など多く複合した形で用いられるとともに，「魂祭(タママツ)り」「魂送り」「鎮魂(タマシズメ)」「御魂振(ミタマフ)り」などの行事や呪術を表す語形をも生じた。「空蝉のからは木ごとにとどむれど～のゆくへをみぬぞかなしき/古今（物名）」 ～合・う 魂がひとつに結ばれる。心が通じ合う。「～・へば相寝るものを/万葉 3000」 ～祭・る 魂まつりをする。「亡き人のくる夜とて～・るわざは/徒然 19」

魂

〔「たま（玉）」と同源か〕たましい。霊魂。万物にやどり，また遊離しやすい存在と意識され，「木魂(コダマ)」「言魂(コトダマ)」「船魂(フナダマ)」「和魂(ニキタマ)」「荒御魂(アラミタマ)」など多く複合した形で用いられるとともに，「魂祭(タママツ)り」「魂送り」「鎮魂(タマシズメ)」「御魂振(ミタマフ)り」などの行事や呪術を表す語形をも生じた。「空蝉のからは木ごとにとどむれど～のゆくへをみぬぞかなしき/古今（物名）」 ～合・う 魂がひとつに結ばれる。心が通じ合う。「～・へば相寝るものを/万葉 3000」 ～祭・る 魂まつりをする。「亡き人のくる夜とて～・るわざは/徒然 19」

Kamus

Kata Terkait