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裳着

平安時代，公家の女子が成人したしるしとして，初めて裳を着ける儀式。男子の元服に当たる。一二歳から一四歳の頃，婚儀以前に行うのが習わしであった。吉日を選んで尊長者が腰の紐(ヒモ)を結び，髪を垂れ髪から結い髪に改めた。

萌黄

「もえぎ（萌黄）」の転。「～のうはぎ・赤色の唐衣など/とはずがたり 1」

萌え木

若芽の萌え出た木。

萌黄

(1)やや黄色みを帯びた緑色。 (2)襲(カサネ)の色目の名。表裏ともに{(1)}，または表薄青，裏萌黄。四季通用。

萌葱

(1)やや黄色みを帯びた緑色。 (2)襲(カサネ)の色目の名。表裏ともに{(1)}，または表薄青，裏萌黄。四季通用。

文木

足袋(タビ)の寸法をはかる尺度。文木の一尺は曲尺(カネジヤク)の八寸に相当する。もんじゃく。

文尺

足袋(タビ)の寸法をはかる尺度。文木の一尺は曲尺(カネジヤク)の八寸に相当する。もんじゃく。

蓬

(1)キク科の多年草。各地の山野に見られ，高さ約1メートル。葉は楕円形で羽状に深裂し，裏に白毛がある。若葉は特に香りがあり，餅に搗(ツ)き込んで草餅とするので餅草ともいう。秋，茎頂に小頭花を円錐状につけ，生長した葉から灸に用いる「もぐさ」を作る。 ﹝季﹞春。 (2)襲(カサネ)の色目の名。表は淡萌黄(モエギ)，裏は濃い萌黄，また，表白，裏青とも。夏着用。

艾

(1)キク科の多年草。各地の山野に見られ，高さ約1メートル。葉は楕円形で羽状に深裂し，裏に白毛がある。若葉は特に香りがあり，餅に搗(ツ)き込んで草餅とするので餅草ともいう。秋，茎頂に小頭花を円錐状につけ，生長した葉から灸に用いる「もぐさ」を作る。 ﹝季﹞春。 (2)襲(カサネ)の色目の名。表は淡萌黄(モエギ)，裏は濃い萌黄，また，表白，裏青とも。夏着用。

吾妹

〔「わがいも」の転〕男性が，妻・恋人や親しい女性などに親愛の気持ちを込めて呼びかける語。「いかにさきくやいふかし～/万葉 648」

萌葱

「もえぎ（萌黄）」の転。「～のうはぎ・赤色の唐衣など/とはずがたり 1」

限り限り

許される範囲いっぱいで，それ以上余地のない・こと（さま）。限界。限度。極限。副詞的にも用いられる。「～のところ」「時間ぎれまでもう～だった」「時間～にできあがる」「譲歩できるのは～そこまでだ」「～で間に合う」

ぎりぎり

（副） (1)強く力を入れたり，巻きつけたりするさまを表す語。「～と力を入れてねじ込む」「～（と）しばる」 (2)物が強くふれあう音や，そのさまを表す語。「～（と）歯をくいしばる」

ぎりぎり

〔渦をまいていることから〕頭のつむじ。「爪先より～まで/浄瑠璃・宵庚申（上）」

神籬

〔古くは「ひもろき」〕 (1)神事をとりおこなう際，臨時に神を招請するため，室内や庭に立てた榊(サカキ)。しめ縄を張って神聖なところとする。古くは，祭りなどの際に，周囲に常磐木(トキワギ)を植えて神座とした場所をいい，のちには神社をもいう。神座。ひぼろぎ。《神籬》「神なびに～立てていはへども/万葉2657」 (2)神にそなえる米・餅・肉などの供物。ひぼろぎ。ひぼろけ。ひもろけ。《胙・膰》

膰

〔古くは「ひもろき」〕 (1)神事をとりおこなう際，臨時に神を招請するため，室内や庭に立てた榊(サカキ)。しめ縄を張って神聖なところとする。古くは，祭りなどの際に，周囲に常磐木(トキワギ)を植えて神座とした場所をいい，のちには神社をもいう。神座。ひぼろぎ。《神籬》「神なびに～立てていはへども/万葉2657」 (2)神にそなえる米・餅・肉などの供物。ひぼろぎ。ひぼろけ。ひもろけ。《胙・膰》

埋木

俳諧式目書。北村季吟著。 1655年成立。 73年刊。一五項からなる俳諧の作法書。俳諧埋木。

埋もれ木

(1)長く水中や土中に埋もれた木が完全には炭化せず，まだ木質を残しているもの。黒褐色または緑褐色で木目が美しく堅いため細工物の材料とする。神代木(ジンダイボク)。 (2)世間から顧みられない不遇の身の上。 (3)書名（別項参照）。

吾妹子

〔「わぎも」に親愛の意を表す接尾語「こ」の付いた語〕「わぎも」に同じ。「向ひ居て見れども飽かぬ～に/万葉 665」

胙

〔古くは「ひもろき」〕 (1)神事をとりおこなう際，臨時に神を招請するため，室内や庭に立てた榊(サカキ)。しめ縄を張って神聖なところとする。古くは，祭りなどの際に，周囲に常磐木(トキワギ)を植えて神座とした場所をいい，のちには神社をもいう。神座。ひぼろぎ。《神籬》「神なびに～立てていはへども/万葉2657」 (2)神にそなえる米・餅・肉などの供物。ひぼろぎ。ひぼろけ。ひもろけ。《胙・膰》

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