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優遊

ひまがあってのんびりしている・こと（さま）。 「貴客の至て～せらるるに最も適したるの一楼あり/世路日記（香水）」「～として日を送る/三酔人経綸問答（兆民）」

優游

ひまがあってのんびりしている・こと（さま）。 「貴客の至て～せらるるに最も適したるの一楼あり/世路日記（香水）」「～として日を送る/三酔人経綸問答（兆民）」

悠悠

(1)あわてずにゆったりと落ち着いているさま。 「～と歩く」 (2)十分に余裕のあるさま。 「一〇時までには～間に合う」「～五〇センチはある大きさ」 (3)はるかに遠いさま。 限りないさま。 「天の漠々～たるを見/欺かざるの記（独歩）」

有価

金銭上の価値があること。

融化

とけて変化すること。 とけ合って一つのものになること。 「自然。 人生。 神。 悉く吾に在りて～する処を得たると信ず/欺かざるの記（独歩）」

遊禍

陰陽道(オンヨウドウ)で， 病気の治療・祈祷(キトウ)などを忌む日。 一・五・九月は巳(ミ)の日， 二・六・一〇月は寅(トラ)の日， 三・七・一一月は亥(イ)の日， 四・八・一二月は申(サル)の日。

雄花

⇒ おばな（雄花）

柚

植物ユズ。 ［和漢三才図会］

云う

⇒ いう

謂う

⇒ いう

勇

心が強く， 物事に恐れないこと。 いさましいこと。 勇気。 「匹夫の～」 <i>～を鼓(コ)・す</i> 勇気を奮いおこす。

用

(1)〔仏〕（ア）真理や事物のもつはたらき。 作用(サユウ)。 力用(リキユウ)。 （イ）信者から受けた布施を用いること。 受用(ジユユウ)。 (2)「よう（用）{※一※(5)}」に同じ。

尤

非常にすぐれているさま。

結う

(1)髪をひもで結んだりして形を整える。 東京語では， 音便形に「いって」「いった」の形も用いられる。 「髪を～・う」「桃割れに～・う」 (2)糸状・ひも状の物で， くくったりして組み立てる。 「低き鉄柵をみぎひだりに～・ひし真砂路/文づかひ（鴎外）」 (3)糸などでつづる。 つくろう。 「几帳どものほころび～・ひつつ/枕草子 90」「（水車ヲ）やすらかに（＝無造作ニ）～・ひて参らせたりけるが/徒然 51」「桶ヲ～・ウ/日葡」 (4)結ぶ。 しばる。 結んで印とする。 「道の隈廻(クマミ)に標(シメ)～・へ我が背/万葉 115」 ‖可能‖ ゆえる

木綿

楮(コウゾ)の皮をはいで， その繊維を蒸して水に浸し， 裂いて糸としたもの。 幣(ヌサ)に用い， 神事の際に榊(サカキ)にかけて垂らす。

夕

日が暮れて夜になろうとする時。 ゆうぐれ。 ゆうがた。 <i>～さらず</i> 夕方ごとに。 毎夕。 「今日もかも明日香の川の～かはづ鳴く瀬のさやけかるらむ/万葉 356」

邑

(1)むら。 集落。 (2)中国， 西周および春秋時代初期の城壁で囲まれた都市国家。 また， 諸侯の封土をさす。

優

※一※ （形動） (1)しとやかであるさま。 上品であるさま。 「全く其～な心を尽して， 其人を愛恋した故で/小公子（賤子）」 (2)上品で美しいさま。 優美であるさま。 「かぐや姫のかたち～におはす也/竹取」 (3)じょうずであるさま。 すぐれているさま。 「年頃添ひ給ひける御耳の聞きなしにや， いと～にあはれに思さるれば/源氏（若菜上）」 → 優に ※二※ （名） 成績のすぐれていることを示す評語。 普通， 優・良・可の三段階の最上位をいうが， さらにその上に「秀」をおくこともある。

雄

(1)おとこ。 おす。 (2)すぐれていること。 傑出していること。 また， その人。 「財界の～と目される」

言う

⇒ いう