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一ノ矢八坂神社

1959年（昭和34年）5月22日指定の茨城県指定文化財（建築物）。 瑞花雙鳥八稜鏡（ずいかそうちょうはちりょうきょう） 径10cmの白銅の鏡で、社宝とされている。鏡背文様は、内区は中央に花文鈕座（かもんちゅうざ）を配し鳳凰と瑞花を上下に並べ、外区は唐草文と胡蝶を配する。永禄年間（1558年 -

Kata Terkait

八坂神社

1月1日：白朮祭 （おけら参り） 2月2日 - 2月3日：節分祭 3月17日：祈年祭（大祭） 6月15日：例祭（大祭） 7月1日 - 7月31日：祇園祭 9月 - 10月：中秋の名月の日 観月祭 11月3日（文化の日）：舞楽奉納 11月23日：新嘗祭（大祭） その他にも四季を通じて祭礼・神事が執り行われている。

天戸八坂神社

神社と改称し、1946年（昭和21年）に八坂神社を合祀して現在は天戸八坂神社となっている。 式内社である天椅立神社の論社のひとつである。 高皇産靈神 豊磐間戸神 櫛磐間戸神 素盞嗚神 JR徳島線「佃駅」より車で約10分。 ^ “天椅立神社”. 玄松子の記憶. 2021年5月21日閲覧。 表示 編集

今泉八坂神社

（平成13年）2月にはうつのみや百景に選定された。江戸時代に神田明神から伝わった。出雲流神楽。 天王祭の飾物は宝暦年間から始まり、神輿は明治時代に彫り物師の磯辺義兵衛によって作られた。 名越大祓は、一般的には夏越大祓と表記するが、今泉八坂神社では名越大祓と表記する。 平成10年の社殿改修では伊勢神宮から用材を賜った。

一ノ矢充

ばず（身長165cm、合格基準173cm）新弟子検査を合格することができないまま半年ほど過ぎたが、1983年（昭和58年）11月場所の新弟子検査で身長の計測係だった鏡山親方（元横綱・柏戸）のお情けで合格、大学時代の実績がほぼ皆無であったため幕下付出の資格は得られず前相撲から初土俵を踏んだ。

神坂神社

原伏屋箒木等毛古人能歌詞仁見衣天國風登共爾其聞世仁高久將紫女波物語乃卷名仁左反負世多利伎斯名所多在留地奈留仁甞久岐蘇路開計志以後清内路大平等乃支道母漸漸爾多久成來弖此所乎往反人甚稀稀奈禮婆遂仁波斯在名所乃消滅牟事袁太久慨美比地乃篤志者等相議里弖其由乎碑文仁貽之後世仁傳反或者好古忠人乃導爾母登天其梗慨乎如此奈舞

矢作神社 (八尾市)

境内には大きなクスノキが数本茂っている。また、社前の大きな銀杏の木は幹に乳房状の突起が多数あり、この樹皮を煎じて飲むと母乳がよく出るとの言い伝えがある。 当社には境内から出土したとされる「三角縁神獣鏡」が伝わっており、八尾市指定有形文化財となっている。 主祭神 経津主命

八坂神社 (豊中市)

足利義澄が小野資広に命じ社殿を再建。 弘治2年 – （1556年）より、もと葛上神祠と称していたが牛頭天王社と呼ばれた。 天正7年（1579年） – 荒木村重の兵燹により神殿は破壊され、神領地も亡失した。 慶安2年（1649年） – 現在地に再建。 明治3年（1871年） – 今の社名（八坂神社）に改める。 明治5年（1872年）

八坂神社 (土浦市)

遷座の理由は、霞ヶ浦の水害を避けるためという。個人のウェブサイト、yasuo「土浦祇園祭の歴史と現在の詳細について」（2016年3月6日閲覧）による。 ^ 例えば、つくば市小茎の八坂神社（谷田川）、阿見町若栗の八坂神社（桂川）、小美玉市小川の素鵞神社（園部川）、小美玉市竹原の竹原神社（園部川）、笠間市平町の平神社（涸沼川）がある。

八坂神社 (池田市)

イスノキ（天然記念物、昭和53年10月31日） 阪急宝塚本線池田駅より 南へ徒歩15分 井上正雄 「大阪府全志」 （1922）全国書誌番号:73012615 八坂神社由緒略書 常福寺 ウィキメディア・コモンズには、八坂神社 (池田市)に関するカテゴリがあります。 表示 編集

八坂神社 (甲賀市)

午前中に祭典、午後からは神輿渡御（元禄模様の衣装を着けた若衆60人が野洲川を渡る） 的山のおこない - 1月7日 宮座としてその家の長男の息災延命・家運隆昌を祈願するもの等。見学は不可。 天神社 熊野社 川枯社 八幡社 八坂社 本殿 - 一間社流造、檜皮葺 神像 - 平安時代作 下馬橋 - 1699年（元禄

神坂一

無類の妖怪好きとしても知られている。好きな妖怪はバックベアード。水木しげるロードの妖怪オブジェ（1体100万円）スポンサー募集に個人で3体を寄贈した。寄贈したのは竹切狸、さがり、方相氏。 自身でも趣味でイラストを手がけ、公認ファンクラブの会報で自らデザインした「L様」を表紙に描くなどしている。

洩矢神社

岡谷駅より徒歩約15分（約1.1km） シルキーバス川岸橋原線 「洩矢社前」バス停より徒歩1分 当社から約300m（徒歩5分）離れた位置にある石碑。碑銘は神長官・守矢実顕（第75代、1825年～1903年）の揮毫によるもの。遷座記念碑によると元々は「洩矢大神の住居跡」（上述の経塚遺跡）にあったが、昭和53年（1

矢川神社

矢川枝姫命は八河江比売、矢河枝比売とも記され、古事記の大国主の系譜の中に「国忍富神が葦那陀迦神（あしなだがのかみ）またの名を八河江比売を娶って生ませた子は速甕之多気佐波夜遅奴美神（はやみかのたけさはやじぬみのかみ）」という記述がある。また、古事記の応神天皇条に、応神天皇の妃の一人として宮主矢河枝比売の名が見える。

坂祝神社

1912年（大正元年）の暴風雨で社殿が破損する。現在の社殿は1914年（大正3年）の再建である。 正勝山津見神　（正鹿山津見神） 古事記では、イザナギがカグツチ（軻遇突智）を切り殺した時、カグツチの体から以下の山津見八神が生まれている。 その際、カグヅチの頭から生まれた神である。

鵜坂神社

を「尻打祭」といい、貞操を戒めるために女性の尻を打つ祭であった。正月に七草粥を炊いた薪で女性の尻を打つと健康な子が生まれるという公家の遊びが伝わったものである。「日本五大奇祭」の一つとして日本全国にその名が知られ、松尾芭蕉や宝井其角もこの神事を詠んでいる。明治初年に雌馬の尻を打つ

御坂神社

明治6年（1873年）に郷社に列し、大正3年（1914年）4月神饌幣帛料供進神社の指定を受けた。 なお、三木市内には「みさか」と呼ばれる神社が当御坂神社のほか、三坂神社、美坂神社、御酒神社など計8ヵ所ある。 本殿ならびに本殿に構造的につながった拝殿とそれらの正面に能舞台と社務所を置き、本殿裏側は杜になっており、陰陽石が祀られる。 1月1日

坂城神社

主祭神は大己貴命。社伝によれば、景行天皇40年にヤマトタケルが東征の折に当地に祖神を祭り、白鳳2年（673年）に治国平天下を祈願して社殿を奉建したという。 延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では信濃国埴科郡に「坂城神社」と記載され、式内社に列している。

一ノ坂遺跡

級の建造物で、長さだけからすれば日本最大規模を有する。 大型住居の性格や使用目的はさまざまに議論されているが、一ノ坂遺跡の場合は、多量の石器の未製品・半製品も出土したことから石器工房の跡であるとの見方も有力である。 [脚注の使い方] ^ 一ノ坂遺跡 - 国指定文化財等データベース（文化庁） ^ 菊地

八菅神社

本によれば、日本武尊が東征の砌に、この山を「蛇形山」と名付けた。その後、役小角が峯入り修行に入り、不動・薬師・地蔵の三体の像を刻んだ時に、池の中から白菅八茎が生ずる奇瑞が起こったので「八菅山」と名付けた。和銅2年（709年）に行基が勅願所として七社権現の寺を建立したという。縁起や伝承には様々な異説が