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伊和志津神社

伊和志津神社（いわしづじんじゃ）は、兵庫県宝塚市伊孑志にある神社。延喜式神名帳の式内大社（論社）。「伊和志豆神社」とも記す。 須佐之男命 摂津国武庫郡伊孑志村（いそしむら）の産土神であり、もとは伊蘇志臣の祖神が祀られていたと考えられる。 延喜式神名帳で既に大社に列格しているため、創建は遅くとも9世紀

Kata Terkait

伊和神社

『風土記』では伊和大神は出雲から来たという。「伊和」の語源について『風土記』では神酒（みわ）から、或いは大己貴神が国作りを終えて「於和（おわ）」と呟いたためとする。 成務天皇14年または欽明天皇25年の創祀と伝わる。 『延喜式神名帳』には、「伊和坐大名持魂神社（いわにいますおおなもちみたまのかみやしろ）」（伊和

伊加奈志神社

10戸単位の氏子の集まり）が決められ、その頭である当屋が主導する。例祭はかまど開きの後に餅をついて神前に供え、1週間後にかまどをしまう。 また八十八夜前後には神殿に籠り豊作を祈願する早苗祭が行われる。 境内に至る石段 拝殿 本殿 摂社 ^ a b c 『日本の神々(2)山陽・四国』292頁 谷川健一編

志和稲荷神社

3度の寄進もあり、嘉永2年（1849年）時点での藩による寄進高は都合70石に及んでいた。また祭礼等には藩主（南部氏当主）の直参、或いは代参が頻繁に行われ、南部一族の祈願所的性格を有していた事が認められ、天保5年（1834年）に藩主利済は手許金で日光街道に擬えた盛岡から当神社へ至る5里程（およそ15キ

大津神社 (伊勢市)

れた要因の1つである。神宮司庁は教部省に対応を諮り、1873年（明治6年）8月に外宮宮域内に新たに社殿を設けるよう通達した。神宮司庁は同年中に現在地に社殿を建設、大津神社の祭祀を再興した。櫻井勝之進は大津神社再興に関して、以下のように私的見解を述べている。 管見によれば、明治三年の「外宮交名帳」（久志本本）には、

志磨神社

主祭神 中津島姫命（なかつしまひめのみこと） - 別名を市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）。 配祀神 生国魂神（いくだまのかみ） - 配祀の経緯は不詳。 別説として、『紀伊続風土記』では「紀三所社」が伊太祁曽三神（五十猛命・大屋都比売命・都麻都比売命）を分祀するとし、志磨神社祭神を大屋都比売命

志呂神社

輪潜祭（7月最終土曜日） 例祭（秋祭、10月20日） 志呂神社御供 通称「京尾御供」と呼ばれ、志呂神社の秋祭（10月20日）に、久米南町京尾の氏子から供えられる神饌行事である。だんごでつくった「フト」と称する女陰を形どったもの3個と、男根を象徴した「マガリ」1個、餅でつくった「丁銀」3個、それに米飯一盛、柚子1個

伊和都比売神社

伊和都比売神社（いわつひめじんじゃ）は、兵庫県赤穂市御崎にある神社。式内社で、旧社格は郷社。 赤穂御崎温泉街に所在し、海に向かって鎮座する。航海安全や縁結びの神様として信仰を集めている。 御祭神は伊和都比売大神。元々は豊受比売であるとも、また播磨国一宮である伊和坐大名持御魂神社（現在の伊和

伊甘神社

『石見八重葎』では祭神として御衣織（みぞおり）姫命の名があり「天豊足柄姫妹御衣織姫命」としている。島根県の郷土史家である大島幾太郎は『那賀郡史』で「抓之姫は紡績、機織の神様で、下府で溝織姫というのは御衣織姫の意で、抓之姫の御事らしく語られている」としている。

斐伊神社

在の斐伊神社と考えられている。延喜式に登場する斐伊神社と同社坐斐伊波夜比古神社が現在の斐伊神社と比定されている。 祭神は、素盞嗚尊、稲田比売命、伊都之尾羽張命。合殿（斐伊波夜比古神社・樋速夜比古神社）には、樋速夜比古命、甕速日命、火炫毘古命が祀られている。 創立年は不詳。斐伊神社の古史伝によると、創

伊予神社

を名乗る神社が愛媛県伊予郡松前町神崎と伊予市上野にそれぞれ鎮座しており、いずれも式内社の論社となっている。 天平神護2年（766年）従五位下、神戸二烟 貞観4年（862年）従五位伊予村の神に従四位下 貞観8年（866年）正四位下に昇叙 貞観12年（870年）正四位上に昇叙 主祭神 彦狭島命 配神 愛比売命（えひめのみこと）

津長神社

上してきた船の船着き場があった。倭姫命もここで上陸したと伝えられる。『延喜式神名帳』では「津長大水神社」とする。 祭神は栖長比賣命（すながひめのみこと）。水神であるとされる。大水上命（おおみなかみのみこと）の子であるという。大水上命

土津神社

堰（はにたぜき）である。土田堰は長瀬川（酸川の合流地点よりやや北側の辺り）から引水され、磐梯山東麓から土津神社の境内前を通り、大谷川下流にそそぐまでの約17キロメートルの堰で、磐梯山の南麓・猪苗代湖北西部一帯を灌漑している。土田堰

度津神社

であった頃なので、2神を配祀したのは橘三喜ではないか、と考察している。大正11年（1922年）に編纂された『佐渡國誌』では、『諸国一宮巡詣記』の記述によれば、ただ古来より一宮と称して来たと言う以外に当神社を一宮と証するものが無く、祭神も詳しくは分からなかったようであると述べたうえで、そうで

根津神社

高村光雲『幕末維新懐古談』 従来神田明神とか、根津権現とかいったものは、神田神社、根津神社というようになり、三社権現も浅草神社と改称して、神仏何方（どっち）かに方附けなければならないことになったのである。 岡本綺堂『半七捕物帳（柳原堤の女）』 かれは強情にかんがえた末に、同町内の和泉

饒津神社

1706年（宝永3年）広島藩主浅野綱長により、広島城鬼門の方角に浅野長政の位牌堂を建立したのが始まりである。1810年（文化7年）浅野重晟・斉賢父子が、新たな位牌堂を建立した。1835年（天保6年）浅野斉粛が祖先追悼のため現在地に社殿を建立し、二葉御社と称した。1873年（明治6年）饒津神社と

津守神社

津守神社（つもりじんじゃ）は、大阪市西成区に鎮座する神社である。 現在の大阪市西成区津守の一帯は、江戸時代に「津守新田」として開墾された歴史がある。津守新田の開発の際に勧請されて創建された神社が、現在の津守神社にあたる。 江戸時代には、この神社は五所神社・五社大明神・稲荷神社などと称されていた。1871年（明治4年）に津守神社に改称。

魚津神社

大市比売命（おおいちひめのみこと）　元は市姫社で祀る。 建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）　元は旧・魚津城の鬼門除けの守護神 櫛名田比売命（くしなだひめのみこと）　元は旧・魚津城の鬼門除けの守護神 菅原大神（菅原道真公）　加賀藩主、前田紀綱が勧請（かんじょう）。 （※ 勧請…神仏の分身・分霊を他の地に移して祭ること。）

船津神社

を渡られて、ここに御船をおつけになり、なわで船を松の木につながれたことによって、名和と船津の地名が出来たとされる。 社伝には、15代応神天皇の御代（400年）お社を建てられて、船渡大明神の号を賜わり、縄三郷の総氏神であったと伝えられる。61代朱雀天皇天慶2年（939年）勅して、社殿を

石津神社

1909年（明治42年）の神社合祀で、神石村大字市の六所神社を合祀し、相殿神として祀られている。 主祭神 - 八重事代主神、大己貴神、天穂日神 相殿神 - 誉田別神、伊邪那美神、白山比賣神、水分神、高野神、高龗神 本殿 拝殿 猿田彦社 - 祭神：猿田彦神 社務所