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北辛文化

北辛文化（ほくしんぶんか、北辛文化、拼音: bĕixīn wénhuà, 紀元前5300年頃 - 紀元前4100年頃）は、中国山東省の黄河下流域で発見された新石器時代の文化である。 標式遺跡は1964年に山東省南部・滕州市（当時は滕県）の官橋鎮北辛村で中国社会科学院考古研究所により発見された北辛

Kata Terkait

北山文化

北山文化（きたやまぶんか）とは、室町時代初期の文化で、三代将軍足利義満（1358年～1408年）の北山山荘に代表され、14世紀末～15世紀前半までをさす。東山文化に対して使われる言葉である。 （→東山文化#室町文化） 南北朝時代の動乱を経て、それまで伝統的であった公家文化と、新興の武家文化の融合が

辛文善

辛 文善（シン・ムンソン、朝鮮語: 신문선）は韓国の元サッカー選手。明知大学校記録情報科学専門大学院教授、JTBCサッカー解説者。 油公コッキリ（現在の済州ユナイテッドFC）の創設メンバーの一人。現役引退後の翌1986年にMBCのサッカー解説委員に就任し、2001年からSBSの解説委員に転じた。

辛辛

〔形容詞「辛し」の語幹を重ねた語〕 かろうじて。 やっとの思いで。 「命～逃げ帰る」「～命ヲ助カッタ/日葡」

文化

年号（1804.2.11-1818.4.22）。 享和の後， 文政の前。 光格・仁孝天皇の代。

文化

(1)〔culture〕 社会を構成する人々によって習得・共有・伝達される行動様式ないし生活様式の総体。 言語・習俗・道徳・宗教， 種々の制度などはその具体例。 文化相対主義においては， それぞれの人間集団は個別の文化をもち， 個別文化はそれぞれ独自の価値をもっており， その間に高低・優劣の差はないとされる。 カルチャー。 (2)学問・芸術・宗教・道徳など， 主として精神的活動から生み出されたもの。 (3)世の中が開け進み， 生活が快適で便利になること。 文明開化。 (4)他の語の上に付いて， ハイカラ・便利・新式などの意を表す。 「～鍋」

北海道文化賞

戸津高知（1956年） 西田直道（1957年） 半澤洵（1958年） 山口喜一、高橋房次（1959年） 逢坂信忢（1960年） 大野精七（1961年） 今田敬一（1962年） 上原轍三郎（1964年） 田上義也、児玉作左衛門（1965年） 町村敬貴、牧野キク（1967年） 安孫子孝次（1968年） 高倉新一郎（1969年）

北網圏北見文化センター

1階科学館コーナーは「通信」「電気」「力の応用」「生活の科学」など身の回りの科学をテーマとした展示をしている。 市内在住の小学校5・6年生を対象にものづくりを通して少年少女の発想を養い、集団活動や発表の場により創意工夫と完成の喜びを学ぶ「北見少年少女発明クラブ」を開講している 博物館 常設展示（歴史）

辛

〔「金(カネ)の弟(ト)」の意〕 十干(ジツカン)の第八。

辛

十干の第八。 かのと。

化政文化

化政文化（かせいぶんか）とは、江戸時代後期の文化文政時代（1804年 - 1830年）を最盛期として、江戸を中心として発展した町人文化を指す。化政とは文化・文政を略した言葉。浮世絵や滑稽本、歌舞伎、川柳など、一般に現代に知られる江戸期の町人文化の全盛期にあたり、国学や蘭学の大成した時期でもある。広

文化浄化

シリア内戦に伴う戦闘でシリアに6件ある世界遺産が破壊され、2013年に全て危機遺産に指定。 2012年 アンサール・アッ＝ディーンがマリの世界遺産トンブクトゥを破壊。 2014年 ISIL（イスラム国）によるヤジディ教に対する宗教弾圧（宗教文化の浄化）が露見。 2015年 ISILがフランスの風刺週刊誌社屋で殺戮を行っ

文藝文化

蓮田善明は、「『花ざかりの森』の作者は全くの年少者である。どういふ人であるかといふことは暫く秘しておきたい。それが最もいいと信ずるからである。若し強ひて知りたい人があつたら、われわれ自身の年少者といふやうなものであるとだけ答へておく。日本にもこんな年少者が生まれて来つつあることは何とも言葉に言ひやう

北海道文化放送

uhb20年の歩み - 北海道文化放送（1993年） ^ このほかにも、小樽、定山渓、円山、苫小牧中継局も本放送開始と同時に開局した。（出典：『民間放送三十年史』（日本民間放送連盟、1981年）） ^ 北海道文化放送・編著『uhb20年の歩み』1993年、81頁 ^ 北海道文化放送・編著『uhb20年の歩み』1993年、90・91頁

北方文化博物館

北方文化博物館（ほっぽうぶんかはくぶつかん）は、新潟県新潟市江南区沢海（そうみ）にある戦後初の私立博物館。第二次世界大戦後の農地改革で、財団法人（史蹟文化振興会）の道を選択し、豪農伊藤文吉の邸宅を米国連合国最高司令官総司令部（GHQ）の民間情報教育部門（CIE）の長として着任した、ラルフ・E・ライ

北方民族文化誌

第19章　貂、黒貂とその毛皮 第20章　プリニウスの言う黒海沿岸のネズミと同じと思われるオコジョ 第21章　この動物の狩り 第22章　アナグマの性質 第23章　アナグマの性質（つづき） 第24章　魚を取る熊 第25章　熊を巧妙に殺す仕方 第26章　熊の待ち伏せ猟 第27章　ハリネズミと熊の闘い 第28章　蜜を盗む熊 第29章　鉄棒による熊の殺害

北見芸術文化ホール

8秒） 舞台（間口14.4 m、奥行12.4 m、高さ7.2 m） 舞台設備（緞帳1、変形（4種）絞り緞帳1、一文字幕5、袖幕4、中割引幕1、スクリーン1、バック幕1、ホリゾント幕1、バトン7） リハーサル室 定員75名 面積105 m² 練習室 大練習室（定員120名、面積206 m²） 中練習室（定員50名、面積100

トビニタイ文化

擦文文化に属する人々が道北に進出すると、道東地域のオホーツク文化圏は中心地である樺太から切り離されてしまった。その後この地域のオホーツク文化は擦文文化の影響を強く受けるようになり、独自の文化様式に移行していった。これが現在ではトビニタイ文化と呼ばれる文化様式である。 トビニタイ文化はその後、擦

成文化

規則・取り決めなどを文章の形に表すこと。 「～して公示する」

喪文化

を落ちつかせる働きがあるが、過度に喪文化を拡散させ美化することは不適当だとみなしている。中国人民政治協商会議全国委員会委員である張頤武は喪文化と前向きな態度とは互いに転換可能なものと見て、彼と孫宝林委員は、その受容層に社会が思いやりを向け、前向きな態度に転換するよう導くことを